【聖心鐫詠】
行天宮三宮楹聯巡禮(廿三)
行止從心，順爾四時生百物；
天人之際，浩然忠義即神明。
【語譯】
生而為人，行為舉止皆應遵從良善的本心，隨順天道四季自然的運行法則，讓萬物能依時生長，欣欣向榮；
關聖帝君深明體悟天道人事會互相感應，以浩然正氣蕩除邪氛，在人間留下忠誠義勇的精神，教化世人修德行善，感通天心，誠為人人敬仰的神祇典範。
【註釋】
一 行止：謂人之行為舉止。
從心：聽從天生的良善心性。
《論語‧為政》：「七十而從心所欲，不踰矩。」
二 四時：指春夏秋冬四季。
《論語‧陽貨》：「四時行焉，百物生焉。」
三 際：彼此之間。
天人之際：指天道人事之間相互聯繫、感通應和的關係。
《漢書‧董仲舒傳》：「《春秋》之中……以觀天人相與之際。」
四 神明：神祇。
【賞析】
本聯書體為隸書，風格寬博古樸、蒼勁疏朗，結體嚴謹自然。
此聯上下聯首句以鶴頂格分嵌「行」、「天」二字，點明「行天宮」。
上下聯首句「行止從心」對「天人之際」，以及次句的「順爾」對「浩然」，為隔句對；而上聯「四時生百物」與下聯「忠義即神明」改為當句對，以「四時」對「百物」、「忠義」對「神明」，形成錯綜對偶的形式。
上聯化用了《論語》〈為政〉、〈陽貨〉的文句；下聯的「天人之際」典出《漢書‧董仲舒傳》中，董仲舒答覆漢武帝的《賢良對策》，歎美《春秋》不僅記載春秋歷史，還記錄天象異兆，昭示讀者天人之間相互影響的關係；而「浩然」則引自《孟子‧告子上》：「我善養吾浩然之氣。」這分巧思安排，正呼應《關聖帝君明聖真經》：「帝素覽《春秋》，幼觀孔孟。」稱頌 關聖帝君私淑先聖孔夫子、亞聖孟子的垂教，掌握天道、人倫的要義，進而以言行身教感化世人、契合天心；更屢屢示現神威德澤，以撥亂反正、定序乾坤，指引眾人安身立命、積德累功的正途。
| 楹聯撰書者介紹 |
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趙恒惕（1879～1971） 字夷午，一作彝五，號炎午，湖南衡山人。
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| 楹聯小百科 就算沒說出，知己也會懂的「藏詞」 |
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「藏詞」修辭，是引述成語、諺語、格言時，藏去部分文辭，如本楹聯的上聯「順爾」，就是隱去《儀禮‧士冠禮》「順爾成德」的「成德」，其內涵即《說苑‧辨物》中孔夫子所說：「夫仁義禮樂成人之行也，窮神知化德之盛也。」勉勵眾人要落實成人之行、涵養「成人之德」，以順應天理、參贊變化。下聯「浩然」，則刻意藏起孟子強調的「之氣」，並鎔鑄文天祥〈正氣歌〉「天地有正氣……於人曰浩然」之意蘊，以稱歎 關聖帝君自然流露的忠義正氣，通貫天地、充盈人間，是我們修心成德、以忠義養氣的最佳榜樣。 |
