【字裡行間】

良能良知 通行天下

人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。

親親仁也，敬長義也。無他，達之天下也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－《孟子‧盡心上》

孟子認為，許多能力與智慧都是與生俱來的，例如：飲食、睡眠、感知、判斷……這些不必學習即具備的本能，便是「良能」；不用思考即通曉的道理，便是「良知」。就像兩、三歲的孩子無不知道親愛父母，等到他年紀稍長，則無不知道尊敬兄長。親愛父母是仁，尊敬兄長是義。仁和義是通行天下的美德，由此可知人性本善，而孟子的立論基礎即在於良能與良知。

從文字來看，「良」、「能」二字均經歷了一番曲折的演變。甲骨文中的「良」，字形非常簡單，就是一個「口」，上下各有兩條線。此「口」並非動物的飲食器官，據文字學家推測，很可能是指一塊布帛，而上下兩條線應代表帶子。布帛可以拿來包裹物品，帶子則可以束緊。如此包裹物品，一來不容易散落、二來便於攜帶，效果很好，因此「良」用來形容「美好」、「完善」的事物。

不過從金文以後的「良」，字形變得比較複雜，幾乎已看不出原始樣貌，致使本義眾說紛紜，有學者認為是安好的穴居住所或通道，或是器具中的食物散發香味……但若回歸最初字形，或許美善的包裹狀態更貼近造字者的發想。

再看「能」，雖然字形不像「良」般變化甚多，但本義卻已喪失不用了。「能」是象形字，所描摹的是「熊」這種動物，所以是「熊」的本字。由於熊高大威猛，古人將其視為野獸中之強者，因此用來指稱有才華或傑出的人，或形容具有優秀的本領。後世覺得像「能」一樣的人實在太強大了，於是一借不還，從此「能」就是本事高強的人，而作為動物名稱，只好另造「熊」字。

值得一提的是，在現存八種熊科動物中，古代中國就有三種：一是「熊」（能），今稱「亞洲黑熊」（Ursus thibetanus），胸前有Ｖ形白毛，臺灣黑熊是其亞種之一；二是「羆」（ㄆㄧˊ），今稱「棕熊」（Ursus arctos），毛黃褐色；三是「貓熊」（Ailuropoda melanoleuca），毛色黑白相間。然而如今牠們的棲息地都遭受人類威脅，希望我們可以「良」好地保存其命脈，讓這般美麗強大的身影「能」夠生生不息。