321期

【親近經典】
孚佑帝君醒心真經

原典今譯(卅二)

 

【讀經典‧心啟示】
真正的智慧就是行善積福
 

在《論語子罕》中提到:「知者不惑。」也就是說,有智慧的人能夠通達事理而不會迷惑。那麼何謂「智慧」?真正的智慧是了悟人生,看透世情,領悟生命的真諦,懂得因果報應的道理,從而知所取捨,安頓自我生命。


人生在世,所有的言行舉止皆離不開因果法則。有些人自認聰明,用盡心機,巧取豪奪,到頭來聰明反被聰明誤,落得一身罪業。而以正信、正念涵養智慧的人,深信因果,努力斷惡修善,安分守命,知足常樂,所以能獲得上天護佑。


誠如行天宮寶經《玉皇上帝洪慈救劫寶經》云:「愚人多犯於前,前途多礙;智者能修於後,後地能寬。」不相信善惡因果的愚昧之人,起心動念易受貪瞋癡所驅使,缺少慎思明辨,往往只顧眼前利益、不辨是非對錯,而造作了惡因,若又不知悔改,最終招致運途多有阻礙的惡果。而智慧清明的人則深信因果,時時省察思想舉止,總能考量後果且預先防範,並時時行善,所以能夠趨吉避凶,進而為往後的人生創造光明坦途。


因此, 呂恩主在此段經文中開示世人:應該做個清明的智者,時時戒慎自己,無論大小事都要深思熟慮、謹言慎行,遵循「不因善小而不為,不以惡小而為之」的原則待人處世,如此日積月累,便能修得平安幸福的善果。

【經文一解釋】


前文所提到的種種福報和禍報、樂果和苦果、榮顯和破敗、子孫享福和子孫遭殃等千差萬別之命運,並不是上天有所偏私或不公平,而是源自於個人和世代祖輩長久累積的善業或惡業,所導致的結果,其實沒有什麼值得懷疑或詫異的地方。

【經文二解釋】


所以說,上天施福降禍的道理與人世間的變化,都是自然而然地互相契合、彼此呼應的。人的作為會上感於天,上天根據人的表現下應於人,善惡的果報非常準確,沒有絲毫差錯。這個真理從遠古以來就是如此,到了現今則更為顯著、明確。

【經文三解釋】


智慧清明的人能夠明白這個道理,並且信奉不疑的話,就會循序漸進、積功累德,不但可以使自己的過失變得愈來愈少,還可以招來福祥、善報。愚昧無知的人不相信善惡報應這個千古不移的道理,一再犯錯、造惡,罪業日益堆積如山,那麼災禍、惡報很快就會降臨到自己身上。