316期

【聖心鐫詠】

行天宮三宮楹聯巡禮(十四)

行己以忠,長仰聖賢成大德;
天人合一,深期雨露潤蒼生。

【語譯】 


玉皇上帝期勉世人行事應盡忠守義,只要長久地敬仰與效法 關聖帝君等聖賢神佛處世的節操與精神,自能成就高尚美好的德性;
因此世人應自我期許,能涵養慈悲無私的胸襟,感應天心的好生之德,虔誠期盼上天垂佑能如雨露廣施,潤澤天下的百姓。


【註釋】 

一 大德:超群出眾、盛大高尚的品性德行。
《中庸》:「
小德川流,大德敦化。

 

二 天人合一:天道與人事相合、相印。
董仲舒《春秋繁露
深察名號》:「天人之際,合而為一。……謂之德道。

 

 

三 雨露:雨水與露水,亦指上天慈愛眾生的聖恩德澤。
《淮南子
原道訓》:「上天則為雨露,下地則為潤澤,萬物弗得不生。

 

四 蒼生:百姓。
《尚書
益稷》:「帝光天之下,至于海隅蒼生。」   

【賞析】 


本聯書法為隸體,樸實而有變化,如「忠」、「德」的「心」字,刻意不用臥鉤而用捺筆,與「以」「長」、「成」、「大」的捺筆共成翻飛之勢,雄渾瀟灑。


此係隔句對楹聯,上下聯首分嵌「行」、「天」二字,點明「行天宮」。
 

本聯位於前殿明間後檐柱,是敬拜天公時目光所及的顯眼位置,期盼信眾在抬頭仰望天空、看見聯文時,能體會 玉皇上帝廣闊無私的天心與殷殷期許,以此修德進道,比肩聖賢。


上聯「行己以忠,長仰聖賢成大德」,展現 玉皇上帝慈悲俯視、無聲勸勉,信眾敬仰上天、自我勉勵的畫面;而下聯「天人合一,深期雨露潤蒼生」則具體描繪出眾人的善心、善願、善行昇傳上界,感應天心,上天亦歡喜鑒納,為眾生廣施恩澤的動態景象。如此天人合德、上下交泰,正是行天宮推行正信理念、期盼社會祥和的願景。

撰書者介紹-撰文者

吳夢周(1898~1972)本名清富,臺北市人。

少穎悟,性孝友,為北臺名儒趙一山得意弟子,博覽群書,邃於詩文,與張純甫、黃春潮、林述三、李鷺村等組星社吟會。其詩作清剛勁上,典雅博瞻,沉厚有韻致,堪稱一時巨擘。

政府遷臺後,與于右任、賈景德、林熊祥、陳逢源等詩文大家共創「臺灣詩壇」,響應跟隨者多達數千人。

著有《枕肱室詩草》。

撰書者介紹-書寫者
謝冠生(1897~1971),本名謝壽昌,字冠生,浙江嵊縣人。

其書體出入漢魏之間,能融多家筋骨,雋逸雄渾,風神瀟灑,沉著的筆觸中有翻飛之意。
歷任震旦大學、復旦大學教授、司法院院長。著有《簋笙堂文稿》。

楹聯小百科 文章也會川劇變一份文字禮,兩重心意在的「雙關」

「雙關」修辭,是指利用語音的相同或相近,或詞語的多義特性,使詞句同時涉及兩種事物,或兼含兩種意義,可分為「諧音雙關」、「詞義雙關」及「句義雙關」三種類型。如本聯的「雨露」屬詞義雙關,除了是能解除生靈乾渴的真實雨露,同時也稱頌神明降賜的護佑與恩澤平等霑潤、沒有偏私,能解救百姓之苦,更能潔淨身心,增進清明的智慧,讓人人都能享有豐饒的福慧良田。