【字裡行間】

有志者事竟成
 

有志英豪事竟成，浩歌長劍向西行。
經綸得借風雲會，半部猶堪佐太平。
　　　　　　　－明‧龐嵩〈送西洲朱君之灌陽幕〉

龐嵩生活於明朝中葉，當時政局基本上較為安定，社會繁榮富足，人才輩出，如王守仁、湛若水即是此一黃金年代的大思想家，而龐嵩先後受教於他們，自然對經世濟民懷有遠大的目標和理想。從這首送好友赴任的餞別之作，便可看出龐嵩內心的雄心壯志：像你我一樣的讀書人應學以致用、發揮所長，讓百姓能安居樂業，天下一片太平景象。

從古至今，想要成為英雄豪傑的人所在多有，而最後是否可達標，還有賴於本身的信心、勇氣，以及一份不畏艱難的毅力。於是「有志者事竟成」這句話，便用來勉勵世人立定志向，並能堅持到底做下去，那麼事情終究會有成功的一天！

以文字來看，「志」、「成」都是今日常見常用的字，但對於形、義的來源則眾說紛紜。雖然如此，透過抽絲剝繭的過程，仍可大致理出一個頭緒。首先是「志」，最早見於周朝的金文或璽文（玉印上的文字），在東漢許慎的《說文解字》中稱：「意也。从心ㄓ，ㄓ亦聲。」換言之，「志」就是意向、抱負、決心，並且是一個會意兼形聲的字。

由此可知，「志」的上部原來不是「士」，而是「ㄓ」。「ㄓ」為「之」的古字，在甲骨文是一條橫線上畫了一隻腳（止），意思是到達某一處定點，所以「之」的本義是到、往、去，引申指「彼處」、「那時」。若是想要到達某一特定地點，便代表內心的意願或動向，於是「心」加「之」會其意就成了「志」。既然「志」是心願，也意味這是一種難以忘懷的念頭，因此又引申為「記住」，不過後世另造「誌」來代替此義。

再看「成」，甲骨文中已有此字，原本是「戌」加上「丁」的會意字。「戌」是一種刀口平直的長柄農具，若逢盜匪入侵，則可用作防衛的武器；「丁」是「釘」的本字，也就是釘子，釘子雖小，但卻很堅硬。「戌」與「丁」合起來，即代表堅實而完備地防守村落的安全，於是後世便以「成」來指稱「做好一件事」，如「成功」、「完成」、「成全」等，或用來形容「已經做完」、「現有」的事物，如「成品」、「成規」等。因此「成」不僅是「做」，還必須做得好、做得完善，而這種積極進取的精神，正是我們實現志願時所必備的條件之一。