原　　憲 　安貧樂道，操守廉潔辭俸祿
 

原憲推辭孔夫子給予的俸祿，展現出高潔的心性。

 經典裡的故事 

原　　憲－安貧樂道，操守廉潔辭俸祿

原憲，是孔夫子的學生。當時擔任魯國司寇的孔夫子，很欣賞原憲的德行，所以聘請原憲擔任自己的家臣，協助處理一些事務。

孔夫子聘請原憲的薪水，是「九百斗粟」，但是原憲卻婉拒了這個數字。原憲對孔夫子說：「謝謝老師的賞識，但我並不需要、也不應該領這麼多錢，只要生活夠用就好。」

孔夫子為了說服原憲，只好對他說：「扣除你生活所需，剩下的錢，就用來幫助鄰居改善生活吧！你就不要推辭了！」原憲這才願意接受。

後來孔夫子過世了，原憲也不再做官，就這樣隱居在鄉間。

有一次，孔夫子的另一個學生子貢，身穿精緻華貴的衣服，駕著一輛豪華的馬車，要去拜訪原憲。

沒想到原憲家外面的巷子太窄，馬車根本進不去，於是子貢只好下車步行。當子貢終於走到原憲家門口，整個人都愣住了。

原憲的房子很小，用茅草蓋的屋頂都長出新的草了；用蓬草編的門，也破破爛爛的，原本的門軸看來是已經壞了，所以暫時用桑樹的樹枝來代替。原憲用破掉的甕當作窗戶；牆壁上的縫，是用泥土補上的；而屋頂上還有幾個沒補的破洞，看來屋外下大雨時，屋子裡的雨應該也不小吧！

子貢敲了敲門，原憲拄著枴杖來開門。子貢看到原憲的衣著非常破舊，忍不住問原憲說：「你是生了什麼病嗎？」

原憲聽了，微微一笑，回答：「沒有錢，叫『貧』，學習正理卻不能實踐，才叫『病』。如今的我只是貧，沒有病。」

原憲接著說：「有些人做事是為了迎合世俗，交友是為了結黨營私，學習是為了贏得別人的讚賞，教育是為了炫耀自己的才能，或是把仁義道德當成做壞事的掩護，一心去追求不需要的華麗裝飾，這些發心不正的事，我不願意去做。」

子貢聽了，帶著無比的慚愧與感動，默默告辭了。

有句話說：「君子有所為，有所不為。」一個品行端正高潔的人，能明辨是非對錯，待人處事遵從道德原則。而故事中的原憲，清楚知道自己真正所需，也能謹慎守護自己的心念，不為了滿足私欲而鑽營取利，一生安貧樂道；如此光明坦蕩、清白潔淨的人格，展現了真正的君子風範。

 生活裡的思考 

《論語》：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」無論生活上多麼倉促慌忙、困頓流離，君子都不會背離正道。我們立身處世，應清楚明白何為「需要」、何為「想要」；何為「應得」、何為「不應得」。能謹守分際，絕不貪圖謀取分外之物，更不沉溺於不良習慣；而對於我們喜愛的、想要追求或得到的人事物，獲得的方式一定要合於情、合於理、合於法、合於道德良心，才是清白正當的行為。
 

「少欲知足」，是平靜身心的良方，這並非要人完全摒除需要，去過刻苦、貧困的日子；而是提醒我們須常常自我警惕，小心提防欲望的過度發展；能珍惜當下所擁有的，隨遇而安，知足常樂。那麼當過得富裕時，會心安理得；即使過得平淡，也能安樂自在，嘗出菜根香，就像孔夫子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。