【字裡行間】

心境安樂 事事如意
 

擊壤三千首，行窩二十家。
樂天為事業，養志是生涯。
出入將如意，過從用小車。
人能知此樂，何必待紛華。
　　　　　　－宋‧邵雍〈擊壤吟〉

邵雍是北宋著名的理學家，學問非常淵博，卻不慕榮利，畢生未任官職，長期致力於作育英才，造福許多學子。他晚年居住在洛陽郊野的小農舍，以讀書、教書、著書度日，心靈圓滿且富足，真正實現了其自號「安樂先生」所蘊涵的「安」、「樂」境界。

從這首五言律詩可一窺邵雍怡然自得之心情，並能得知「如意」是心靈上的安適與喜樂，這是不假外求的幸福感，也非物質享受就可滿足。邵雍以本身的心領神會，巧妙地詮譯出「隨興而作」、「隨遇而安」的豁達與自在，的確具備了非常的人生大智慧。

從文字來看，「如」已見於甲骨文，不過原本部件的組合方式是「口」在左、「女」在右，與今日寫法相反。這是一個會意字，其意義是女子說話的口氣要委婉順從，也就是《說文解字》所稱：「从隨也。从女从口。」究其緣由，商朝已是父系社會結構，男性主導了經濟生活，並能繼承財產和權力，使得女性只能聽從男性的安排，被要求接受命令，不要有太多個人的意見，同時回應的語氣也要溫和，因此才會以「如」來代表「依從」、「跟隨」。

「如」後世的引申用法相當多，較常見有四種。一是「從隨」有「前往」或「到」之義，所以「如廁」即來自於此。二是「到」相當於「及」，而「及」又有「比得上」之義，所以「遠親不如近鄰」是源於此。三是「從隨」意指「兩人一起」，隱含「同樣」、「好像」之義，所以有「愛人如己」、「如膠似漆」等詞。四是「好像」也含有「類似」、「舉例」、「假設」等義，所以衍生出「譬如」、「假如」等詞。

接著看「意」，不見於甲骨文，但西周金文可見，不過與今日寫法不同，乃是在「言」之中包含了一個「中」，會其意為「言中（ㄓㄨㄥˋ）」，也就是所說的話能合於對方心裡所想的，若如此，當然對方會歡喜、快樂，此為「意」的原始寫法和意義。

到了秦國大篆，「意」成為「心」、「音」的組合，指「內心的想法」，也就是《說文解字》言：「志也，从心察言而知意也。」能瞭解對方的心思，其實和「一言中的（ㄉㄧˋ）」之意義是一樣的，這是千百年來，人與人之間最「稱心如意」的一件事了。