【專題企畫】

面赤心尤赤－忠義之紅

精忠冲日月，義氣貫乾坤，
面赤心尤赤，鬚長義更長。
　　　－《關聖帝君明聖真經》

關聖帝君的紅色聖容，代表堅定不移的忠貞心念，紅色是正直與真誠，更是忠孝廉節的象徵。國曆八月二日恭逢　關聖帝君聖壽，且讓我們學習　關聖帝君的忠義精神，發揮生命的意義與價值，創造人生的光和熱。

關聖帝君傳略

關聖帝君名羽，字雲長，本字長生，河東解州（今山西運城解州鎮）人。東漢桓帝延熹三年（西元一六○年）農曆六月廿四日誕生，乃夏桀時大夫關龍逢的後裔。

聖祖名審，字向之，號磐石；沖穆好道，以《易經》及《春秋》訓子。聖父名毅，字道遠，侍親至孝，曾為父母廬墓三年。《關聖帝君明聖真經》云：「帝素覽春秋，幼觀孔孟。」山東夫子－孔子根據魯史編《春秋》，以仁義之道先成就文聖；而山西夫子　關聖帝君讀《春秋》，以忠義之道後成就武聖，亦可見家學淵源。

桃園結盟

義傳千古 東漢靈帝時，朝政日非，鉅鹿（今河北邢臺）人張角聚眾作亂，此即「黃巾之亂」。各地因軍隊人數不足，難以平亂，出榜文招募義兵，劉先主備自嘆為宗室之後，卻無法為國效力，此時巧遇喜歡結交豪傑之士的張桓侯飛，兩人相談甚歡，便一同至村中酒肆共謀未來。

至酒肆，兩人又遇見一偉岸大漢，相問之下，此人正是　關聖帝君，眼見天下多事，特地趕來應召義軍，以匡復社稷，報效國家。三人萍水相逢，卻有志一同，於是相約在張桓侯家莊園後方的桃花林中義結金蘭，此後，　關聖帝君始終追隨兄長劉先主，與張桓侯同心協力，為興復漢室而赴湯蹈火。其忠肝義膽的德行，讓無數後人所欽崇效法，亦樹立了兄寬弟恭的人倫典範。

忠心漢室
正氣凜然 東漢獻帝建安五年（二○○年），曹操深忌劉先主勢力，於是親率大軍出征，戰亂中，　關聖帝君與劉先主失散，還被圍困在土山；曹操認為關聖帝君是難得之才，便派大將張遼勸降，　關聖帝君以忠義為懷，但為保劉先主的甘夫人、糜夫人，只能勉強答應，但與曹操約定只降漢帝，不降曹操，且若有劉先主的消息便要辭去，此即有名的「屯土山之約」，顯現出　關聖帝君忠心漢室、不忘故主、明來明去的堅定信念。

曹操答應「屯土山之約」後，　關聖帝君暫歸曹營，但曹操故意安排　關聖帝君叔嫂三人共處一室，並示意張遼減少蠟燭的供應量，想要在屋裡漆黑時造謠生非。　關聖帝君為保全皇嫂名節，提起青龍偃月刀劈破牆壁，手持燭火，立於室外，通宵閱讀《春秋》，以示其「克己守禮」，一切言行舉止均光明正大。
 

接著曹操表奏朝廷，封　關聖帝君為「漢壽亭侯」，並鑄印相贈，但　關聖帝君見印中未冠國號「漢」字，堅辭不受，後再重鑄為「漢漢壽亭侯」，方才接印。

得到劉先主的消息後，　關聖帝君屢次想要拜辭，曹操卻三番兩次藉故閉門不見，　關聖帝君只好修書辭謝，並將所獲贈之金銀財寶一一封置庫中，「漢漢壽亭侯」印則懸於堂上大梁，再護送二位皇嫂離開，留下「封金挂印」的千古佳話。

光明磊落

誠實不欺 赤壁之戰後，劉先主欲取長沙（今湖南長沙）等四郡。劉先主以　關聖帝君為主帥，而長沙太守韓玄則派出老將黃忠應戰。黃忠與　關聖帝君交戰百餘回合，難分勝負。次日再戰，　關聖帝君假裝敗走，黃忠中計，關聖帝君正要進擊，卻發現黃忠不小心摔至地上，關聖帝君不忍殺之，便要黃忠明日再戰；　關聖帝君光明磊落的作為，讓黃忠感念在心，待收服長沙郡後，關聖帝君引領劉先主入城親訪，於是黃忠歸順，屢屢為劉先主立下許多汗馬功勞。

建安二十年，東吳孫權欲討回荊州（今湖北、湖南），由魯肅在陸口寨外臨江亭設宴，邀請　關聖帝君赴會，並設下埋伏，　關聖帝君明知有危險，仍然信守諾言前往，此即「單刀赴會」之典故。後來　關聖帝君以智取，方能脫險，並保住荊州，但　關聖帝君何能無所怯懦，輕裝簡從地赴約呢？實因八德全修所長養之浩然正氣，　關聖帝君坦蕩磊落，行所應當，自然無懼。

不改其節
忠與天同 建安二十四年，　關聖帝君於樊城一役中箭，箭頭有毒，毒深入骨，名醫華佗為其醫治，　關聖帝君雖受刮骨之痛，依然談笑自若。但後有孫權襲取江陵（金湖北荊州），前有曹操對敵軍的支援，　關聖帝君只能退避麥城（今湖北當陽）。此時，孫權派人前來勸降，　關聖帝君卻心如鐵石，不改其節，堅持忠臣不事二主，並在同一年於臨沮歸真，享壽六十。

赤誠丹心照汗青

《關聖帝君明聖真經》：「面赤心尤赤。」在中華文化裡，紅色代表熱烈的火，也象徵洶湧的血性，更是「忠義」的化身。《荀子‧王制》提到：「功名之所就，存亡安危之所墮，必將於愉殷赤心之所。」使快滅亡的保存下來，使極危險的安定下來，形容在重要時刻發揮了關鍵作用。「赤心」本來是指果實內部為紅色，在此引申為「專一不二的心志」，後世也常應用，如《三國志‧魏志‧董昭傳》：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。」 另外，赤心亦為「赤誠之心」，不只是忠貞，更有熱烈的、願意奉獻的情懷。比如宋朝蘇軾〈明君可以為忠言賦〉曰：「上之人聞危言而不忌，下之士推赤心而無損，豈微忠之能致，有至明而為本。」還有陸游〈江北莊取米到作飯香甚有感〉：「飛霜掠面寒壓指，一寸赤心惟報國。」這些句子鏗鏘有力，寄託文人矢志不渝的理想，「赤心報國」也演化為成語，指對國家、民族的忠誠。

相近的詞彙還有「丹心」、「丹襟」、「丹誠」、「丹慊」、「丹懇」、「丹愚」、「丹款」、「丹悃」、「丹抱」、「丹府」、「丹衷」、「丹局」。如宋朝文天祥〈過零丁洋〉：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」詩人願為國捐軀，光照青史；《西遊記．第一二回》：「且收勝會，待我差人取得『大乘經』來，再秉丹誠，重修善果。」《說文》曰：「丹，巴越之赤石也。」赤石即朱砂，故丹即朱砂色，詩人以丹色形容真摯熱烈的心意，「丹」引申為「真心」之意，而在日文中，「丹念」指細心、「丹精」則代表誠心。

除了心之外，詩人也常以「赤膽」形容忠心，如《封神演義》第十八回：「因見子有忠心赤膽，直諫紂王，憐救萬民……」不論是心、膽或血，都象徵由衷、有溫度，且堅定不移的信念，歷史上鐵骨錚錚的英雄，皆有碧血丹心，並為此信念不斷努力。


行於忠　行於義

關聖帝君面如重棗，正因一生扶漢興劉，無論何時何地都堅貞如石，不改其節，其內在是一片赤誠的忠心與義氣；　關聖帝君以仁為安宅，行義之正路，因此才能參贊化育、超凡入聖，並形諸於外貌，呈現出紅光滿面、體態厚實的威儀。

何謂「忠」？朱子曰：「盡己之謂忠。」若能善盡己身的責任和義務，全力以赴，就是忠於職責本分。人生面臨的每個選擇，都是考驗我們是否能忠於良心、合乎道義。

行天宮精神導師　玄空師父開示：「道德比錢更重要，『每日三省吾身』，看今天我們的心有沒有盡道德？」所以「盡道德」，就是「盡忠」，在任何環境，都要遵循正確的原則與價值觀。

何謂「義」？義，上為「羊」，下為「我」，在古代「羊」與「祥」相通，乃是良好、美善的象徵，更是指「正確之事」，只要心存大義，依正道而行，就能將事情處理得盡善盡美，所以我們要秉持「正義」，明辨是非黑白；做事要「忠義」，不徇私舞弊，盡心當責；與人往來遵守「信義」，誠實坦蕩、注重禮貌，且堅守職責與承諾。

當我們遵循正道，內蘊忠義之心，自然會顯露於言行，為人端正、磊落，那麼，不但日子能過得心安理得，相信也將會如同行天宮精神導師　玄空師父開示：「神欽有德助功成。」獲致神明的護佑，幫助大家事事有成。