【問心生活】
行禮如儀‧以心印心

自古以來，代代皆尊崇孔夫子、　關聖帝君為「文武二聖」，行天宮寶經《孚佑帝君大洞真經》中曰：「　孔夫子何為聖？聖所以作《春秋》也。　關夫子何為聖？聖所以讀《春秋》也。」為什麼一部《春秋》能成就兩位聖者呢？

孔夫子身處的春秋末期，周朝衰微，禮樂崩壞，社會綱常蕩然無存。為了挽回世道人心，孔夫子開啟了漫長的周遊列國之旅，宣揚「克己復禮」等禮樂制度的正道思想。對於不時傳出子殺父、臣弒君……種種僭越的亂象，孔夫子尤其感到痛心疾首，便據實修訂魯國歷史，著述《春秋》，以「正名實、辨是非、寓褒貶」的筆法讓世人知所警惕，期能恢復倫常綱紀，人人各安其位，善盡自身本分，實現天下有道的和諧社會。

而相隔六百餘年，　關聖帝君降生於東漢末年，同樣也是皇室衰微、軍閥割據的動蕩亂世。為了實踐復興漢室、匡君救民的理想，　關聖帝君決心追隨漢室宗親劉先主。客宿許昌時，　關聖帝君為保護兩位皇嫂及其名節，整夜秉燭於戶外讀書，讀的就是《春秋》；暫居曹營時，識破曹操陰險心機，堅持與皇嫂分居內外兩院，並每日請侍女向皇嫂轉達問安之意，由此處可見　關聖帝君絕不因逆境而違背《春秋》大義，堅持守禮而不失禮的崇高品格。

如今人心不古，社會處於過度競爭、為了追求功利而忽視禮法、秩序的混亂風氣，子女弒親、父子爭權翻臉、兄弟鬩牆等悲劇層出不窮，人性也遭到嚴重的扭曲，導致人禍天災接踵而至，人們各種身心症狀明顯加劇，也引發社會群體陷入巨大的不安與危機。而要如何改變這樣混亂的時局，讓人心與社會都能長治久安呢？我們要「以心印心」，體念孔夫子與　關聖帝君重視禮法之心，以行「禮」來重振失落的綱紀。

我們要明白，照禮而行其實就是實踐天理，因為禮的核心是一顆尊重他人、願意為人設身處地著想的仁愛之心，所以我們在說話之前及應對進退之間，應先思考如何得體表達真誠的善意，避免粗魯無禮或逾越界限而冒犯、傷害到他人；並縮小自我，涵養寬宏的心量，來包容一切對立，寧可自己先禮讓一步，人際之間的相處就能減少許多不必要的紛爭、內耗與衝突，而能長久的和諧互動。當我們行禮如儀、做到心口如一，進而調和體內的五行能量達到平衡的運轉與流動，各種相應的情緒也會跟著穩定，並影響大自然的五行能逐漸恢復，如此內外相合，圓融無礙的美好境界將會翩然來臨。