【潤心法雨】《玉皇上帝洪慈救劫寶經》
今譯今註(三)

【語譯】 

玄穹高上帝統御宇宙萬物的發展規律和時序，讓宇宙萬物能正常運行，永不止息；並將天地之氣劃分成四季，讓四季運轉和諧，無止境地循環。

玄穹高上帝的德性剛健，崇高光明，對各種善與惡，都能一一清楚照見；而　玄穹高上帝主宰的範圍，深遠廣大沒有邊際，對於世人的功過，只要一經核算，是禍是福，立刻分判。

【註釋】 

一、時乘六龍：出自《易經‧乾卦‧彖傳》：「時乘六龍以御天。」六龍，指乾卦之六爻，代表天地萬事萬物變化的規律與發展的不同階段。此處代指　玄穹高上帝統御整個宇宙萬物的發展規律和時序。

二、斡旋：運轉、調和。

三、乾健：源自《易經‧乾卦》：「大哉乾乎，剛健中正。」及「天行健，君子以自強不息。」此處指　玄穹高上帝的德性剛健。

【說明】 

本段寶誥既讚揚　玄穹高上帝執掌天地自然運行的法則，讓天理軌則正常運作；也讚揚了　玄穹高上帝管理世間萬物的聖德，以剛健、崇高、光明的德行與智慧法眼，一一洞察世人的善惡功過，並降予相應的禍福果報。

所以，我們應努力精進，培養剛健清明的心性和品格，與明辨是非曲直的智慧，讓心念言行能夠依循天道，無有偏邪。 那麼，我們該從何做起呢？經文中的「乾」，提供我們很重要的方向。

天道「元亨利貞」與人道「仁禮義智」

「乾」，代表天，也就是　玄穹高上帝；而《易經》六十四卦的「乾卦」，卦辭為「元亨利貞」，代表天的四種德行，此四德落實於人道即為「仁禮義智」。

「元」具有始生、創造之意，為天道化生萬物，彰顯上天之仁德；而「仁」為眾善之首，所以我們應以仁待人、仁民愛物，待人處事寬厚而仁慈。

「亨」具有成長、亨通之意，為天道養育萬物，得以美好成長；而「禮」是我們發自內心「尊重」他人的需求、感受，並在做事時具有禮儀規範，讓事情獲得圓滿的結果。

「利」具有順遂、和諧之意，指天道能使萬物和諧共存；而「義」的實踐，是我們應效法上天廣施恩義的精神，只要是正確合宜、能幫助他人的事，就須勇於擔當、為所當為。

「貞」具有堅定、誠正之意，指天道能使萬物依循正軌發展；而「智」就是我們應具備洞察真理的智慧，明辨是非，並堅守道德原則，同時懷有謙遜的態度與彈性思考，來提升自己的人格與圓滿人際關係。

永不止息的天道　堅持不懈的努力

此外，我們為學、修德，亦應效法天道運行永不停歇的精神持續自我精進，不能懈怠。

所以，我們要懂得「自律」，藉由「自我約束」、「問心管理」，讓自己的身心時時走在正軌上，唯有靠我們自己內在的力量，以堅毅的態度，克服怠惰的習氣，才能根本而長久地提升心性。

當我們誠心學習　玄穹高上帝剛健、光明的德行，依循天道「元亨利貞」的善德，於生活中實踐人道「仁禮義智」，並自律自強、努力不懈，我們將會磨礪出堅定的心志、清明的心地與明辨是非善惡的智慧，成為端正善良的人，相信也能得到上天的祝福與垂愛，擁有平安順遂的人生。