【詩情寫意】
夫賢妻慧 美德家風
思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雝雝在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。肆戎疾不殄？烈假不瑕？
不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
－《詩經．大雅．思齊》
五倫是維繫人際之間和諧相處的生活準則，其中又以夫婦倫為所有倫理關係的起點。夫妻倆透過婚姻建立家庭、養育子女，並進一步發展出其他的人際網絡。所以夫婦倫可說是人倫的根本，唯有根本穩固，家和萬事興，社會才能平安。
安和樂利 文王之功
〈思齊〉分為四章，主要是讚頌周文王美好的功德，以及周朝先祖良善的夫婦倫。由於他們立下典範，以仁德傳家，使四方百姓願意歸服，所以最終能擊敗商朝，取得天下。
在第一章中，即提到周朝開國三代領袖的賢內助：端莊的大任（即太任）是文王的母親，而太王德行美好的正妃周姜（即太姜）是文王的祖母。文王之妻大姒（即太姒）繼承了她們的美德，生下許多賢良的後代。
第二章提到周文王順從先祖的德行，仁民愛物，虔誠敬祀神靈，同時在妻子和兄弟面前也做好榜樣，不會任意妄為，所以才能發揮影響力，治理好國家。
第三、四章則敘述周文王修養品德的功效：不僅人民受其感召，移風易俗，各種災禍、疫情也逐漸消弭；由於國家治理有方，使得人文薈萃、社會祥和，原本局促在邊陲地區的周人，無論男女老少都能安居樂業，各自發揮所長。
和合融洽 積善植福
周人為姬姓部族，在建立周王朝之前，原生活於今陝西北部的黃土高原，太王時率領族人南遷至渭河平原西部的岐山一帶。在這裡，太王與妻子太姜一起帶領百姓營造房舍城郭，並且設置官吏，一步步建立起社會規範與秩序。尤其難能可貴的，太王與太姜的感情十分融洽，族人見到他們如此恩愛和合，便紛紛起而仿效。亞聖孟子曾描述當時樣貌：「內無怨女，外無曠夫。」顯見家家戶戶均幸福甜蜜。
由於太王、太姜夫賢妻慧，共同營造出和諧的家庭氣氛，三個兒子在耳濡目染之下，也具備了善良謙和的品德。其後，么子王季在兩位兄長的謙讓之下，繼任周人領袖，不負父兄所望，帶領族人經營出更為富足安康的生活。而王季的妻子太任，也如同她的婆婆，是個端莊賢淑的女子。在《列女傳．母儀》中記載，太任在懷孕期間，十分重視胎教，「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言（敖通『傲』）」，因此才能孕育出一個賢德的孩子－周文王。
一如父祖，周文王同樣有位溫婉端莊的好妻子－太姒。她仰慕長輩的美德，時時以此自勉，勤儉持家，同時為文王生養了十個兒子，培育出許多賢能的子孫。
若細究周王室成功之因，除了連續三代領袖的能力卓越、品德服人，更重要的是他們擁有賢良德淑的妻子，彼此扶持共度難關，且能教養出才德兼備的下一代，感動天下志士為其所用，由此累積起豐厚的實力，開創新局。若非她們一脈相傳的美德，實難創造出如此成就。
值得一提的，後世將妻子又稱作「太太」，其典故即根源於此。「太」本為對身分崇高者的尊稱，並非姓名，而太姜、太任、太姒分別為出自姜姓、任姓、姒姓部族的女子，猶如今稱「姜夫人」、「任夫人」、「姒夫人」。周朝建立後，歷代天子為表達對她們的敬意，於是合稱「三太」。因此「太太」的涵義就是期勉我們要效法先周三王夫婦的和合融洽，夫妻同心共創美滿好家庭。
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吟詠之餘 |
| 〈大雅〉有詩三十一篇，多為敘述周朝王室及貴族的歷史，主要是國君接受臣下朝拜或陳述勸戒的樂歌，篇幅較長。作者大多是朝廷官吏及公卿大夫，但也有少部分是來自民間的歌謠。而內容幾乎都與施政有關，有讚頌仁君賢臣的，如本篇〈思齊〉，也有諷諭時政或社會現象的，僅有幾首是表達個人感受的詩，但是並沒有描寫情愛的作品。 |
