【專題企畫】
夫賢妻慧闔家樂
夫妻間要相互包容協調，腳步才能一致。
－行天宮平安心語
夫妻是家庭生活的核心，若相處和樂，就能營造出愉快的家庭氣氛，子女在愛與關懷的家庭中成長，人格就能發展健全。而美滿和諧的夫妻關係，需要兩人自我惕勵，以善言善行相扶持。
誠如行天宮精神導師 玄空師父開示：「人道的根源在五倫。」五倫是維繫人際之間和諧相處的生活準則，其中又以「夫婦倫」為所有倫理關係的起點。從夫妻倆透過婚姻建立家庭、養育子女開始，逐漸延伸出親子、手足等關係，並透過兩人同心協力經營家庭的經濟與生活，再發展出其他的人際網絡。所以夫婦倫可說是人倫的根本，唯有根本穩固，家和萬事興，社會才能平安。
在行天宮寶經《岳武穆王敦倫真經》提到：「夫唱婦隨，為人之大節。」說明了夫妻之間能和睦相處，便是做人的重要原則。又說：「婦賢夫教，則家室和平。」也就是說，若是妻子善良而有品行，丈夫對於家務、子女指導有方，那麼家庭當然會和諧平安，夫妻相互成就美好的德行。
感念珍惜 為愛相隨
妻子屢牽衣，出門投禍機。
寧知白日照，猶得虎符歸。
－宋．范仲淹〈出守桐廬道中十絕．其三〉
在古代，婚姻大多經由媒妁之言而結合，現代則多為自由戀愛的結晶。其實無論是何種方式，夫妻雙方只要「三觀」（世界觀、人生觀、價值觀）符合正道，並且能相互溝通，哪怕是個性、興趣有差別，也能相處融洽、攜手同行。
北宋的范仲淹是一代名臣，在政治、軍事、文學上都成就非凡。但他幼時喪父，又因母親二嫁而改姓換名為朱說（ㄩㄝˋ）；成年後得知身世，便拜別母親，前往南京應天府（今河南商丘）刻苦讀書；最終考取進士，於是迎回母親奉養，認祖歸宗，改回原本姓名。范仲淹的成長歲月坎坷艱辛，也因此直到三十四歲才迎娶李氏，這在當時是非常晚婚的狀況了。
不過，結婚時范仲淹雖已當官，卻仍輾轉於各地任職，李氏隨之遷徙四處，操持家務、相夫教子，成為范仲淹背後最穩定的支柱。
辛苦多年之後，范仲淹終於熬出頭，在三十九歲時至朝廷任官，看來似乎就要平步青雲了。只是他個性耿介，經常糾舉朝中不合體制規範的事，甚至連皇帝不合禮法的作為，也會上書直言，於是數度遭貶。作為范仲淹的賢內助，李氏深知丈夫的正直，不會向權勢低頭，她總是默默支持他，未曾埋怨；可是丈夫的貶官外放，卻也讓她擔驚受怕，不僅為范仲淹的安危而憂慮，也為一家大小的生計而苦惱。
明道二年（西元一○三三年）冬，宋仁宗欲廢后，身為御史的范仲淹認為皇后沒有大過錯，便上書反對，仁宗起先不予理會。未料范仲淹仍要進諫，就連繫了其他諫官要面聖。這時妻子李氏拉著丈夫的衣服，屢屢求他不要去，以免惹禍上身，然而范仲淹覺得這是御史職責所在，還是義無反顧地上朝去了。結果范仲淹觸怒龍顏，當然就是被貶外放。
在赴任途中，范仲淹帶著李氏一路舟車勞頓。范仲淹的個性雖剛正不阿，但見到妻子為他愁煩，不免內疚、難過。其實范仲淹非常感激妻子的勸阻和關愛，但他認為自己必須守住公理，不能不發出諍言。於是范仲淹安慰李氏：我所做的事對得起天地良心，雖然貶謫了，但拿到了擔任地方首長的「虎符」，一樣可以為百姓謀求安和樂利的生活。
短短數句，看似輕鬆淡然，但盡顯夫妻倆的深厚情誼：李氏不捨丈夫為正義受挫，而范仲淹不忍妻子為他受累。兩人同甘共苦、相互扶持之情溢於言辭之間。李氏的疼惜、范仲淹的愧歉，為世間留下了夫妻間真摯動人的一幕。
范仲淹和李氏，一個是頂天立地的丈夫、一個是柔韌賢慧的妻子，他們不僅相濡以沫，更共同守住人倫正道。因此兩人生育的孩子，在父母身教、言教之下，也是正直賢能的有為之士：長子范純佑，年少時即勤讀詩書，後來隨父親駐防邊塞，英勇善戰；次子范純仁，為官之道如同其父，雖遭貶逐，始終擇善固執，並且將大多數的俸祿用來濟助窮困的親族，以儉樸廉潔自勵；三子范純禮，施政寬厚仁愛，但堅守原則，不忮不求。有子如此傑出，實在是父母良好的家風所使然啊
包容體諒 為愛奉獻
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思。
－宋．王應麟《三字經》（節錄）
在唐宋八大家中，蘇氏父子即占其三，實在是冠絕古今。不過他們能有如此巨大的成就，不得不推崇蘇洵背後的賢內助－程氏。若無她對丈夫的支持、對兒子的教導，恐怕就無「一門三傑」的橫空出世了。
在前文《三字經》中所提到的「蘇老泉」就是蘇洵，老泉是他的號。然而為何說蘇洵二十七歲才開始發憤讀書呢？
蘇洵其實是個早慧的人，但聰明反被聰明誤，雖從小就被父親送去讀書，卻無心向學，反而喜歡四處遊歷。家境不算寬裕，也還算衣食無虞，尤其蘇洵上有二兄認真勤學，作為么弟的他便渾渾噩噩，不想為生活操煩。
如此到了十八歲的適婚年齡，蘇洵奉父母之命迎娶了鄰家女程氏，兩人年齡相同，新婚燕爾，倒也和樂融融，不久就生下長女，只可惜未滿一歲而夭亡。這時蘇洵才初嘗生命的無常，開始思考他的未來。
不過，定性不足的蘇洵仍然未能大澈大悟，每每依恃自己聰明就「三天打魚、兩天晒網」，讀書並不認真。程氏看在眼裡，實在乾著急，但她相信丈夫並不是駑鈍之輩，需要命運的磨鍊，才能大器晚成。
的確，程氏是個懂丈夫的妻子，她的愛是一份包容，更是一份堅定的支持。接下來幾年，蘇洵的母親過世，應考鄉試也落第，接連的打擊，讓蘇洵痛定思痛。在二十七歲時，他終於下定決心，從頭再深究詩書經傳，此後十多年，幾乎每日都端坐在書房中學習，並且也開始教導蘇軾、蘇轍二幼子讀書。正所謂「浪子回頭金不換」，幡然悔悟的蘇洵，終於「還給」妻子一個好丈夫。
蛻變後的蘇洵，果然有了驚人的表現，不僅學識精進，寫起文章來更是立論有據、洋洋灑灑，往往下筆就數千字，令人讀來擲地有聲、鏗鏘有力。另一方面，由於程氏出身書香門第，比起丈夫蘇洵亦不遑多讓，因此夫妻倆聯手教導蘇軾、蘇轍兄弟，造就了他們年紀輕輕便擁有豐富的學識，實在羨煞許多人。
有趣的是，聰慧的蘇軾，在個性上也有些父親的影子，即容易自滿。有天，蘇軾在自己房間貼上一副對聯：「識遍天下字，讀盡人間書。」母親程氏看到了便說：「你的父母至今仍覺得學海無涯，一生都學不完。你才十幾歲，就覺得自己讀通了所有的知識嗎？」一記當頭棒喝，敲醒了蘇軾，他知道自己不足，於是將對聯改成：「發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。」
後世均佩服三蘇的才華出眾，殊不知，若無像程氏這般的賢妻良母，在包容、支持之餘，還能激發他們日益精進，恐怕父子三人最終也只是泛泛之輩，難以成就一番事業。
和合相待 休戚與共
古代是父系社會，夫唱婦隨，妻子多半以丈夫為重，努力操持家務，成就丈夫成為人中龍鳳。因此范仲淹、蘇洵的妻子雖德才兼備，卻無法為自己開創一片天地，實在可惜。幸而她們也遇到了疼惜、愛護妻子的好丈夫，共同圓滿一份好姻緣，同時培育出傑出的下一代，為人間流傳一番佳話。
隨著教育的普及與男女平等觀念的落實，近代許多女性在各行各業都有傑出的表現，譬如：創立專業護理學校的南丁格爾、獲得兩次諾貝爾獎的居禮夫人、克服身障限制的作家－海倫．凱勒……她們的成就不僅令世人敬佩，更是女性能力不遜於男性的明證。
因此，現代社會不再固守於「男主外、女主內」的刻板觀念，而是相互合作、同心協力經營家庭。雖然來自不同的家庭背景，兩人要以感情為基礎，彼此攜手同行，上以孝敬尊長、下以教養子女，若是遭逢困境，更需患難與共、互相扶持，這正是生命旅途中最動人的情緣。
試想：在茫茫人海之中，兩個原本不認識的人能相知相愛，進一步許下承諾，並結為連理，這是何等不容易的事啊！然而兩人各自成長在不同的家庭環境中，彼此的價值觀或人生觀不盡相同，所以在婚姻之中，要如何接納不同的家庭背景、包容不同的生活習慣、協調不同的價值觀念，這是夫妻雙方必須共同努力的課題。
如果夫妻能尊重彼此的個性差異及原生家庭，並共同承擔對家人的照顧、子女的教養、家務的安排……相互體諒及包容，主動為對方多做一些，成為支持對方的穩定力量，那麼自然可以經營出和諧圓滿的婚姻生活。孩子在父母身教的耳濡目染之下成長，自然也會具備端正良好的品格，而這就是代代相傳的美善家風。
在此，謹期許每一對夫妻都可以和合相待、休戚與共，共創幸福的家庭和美滿的人生。
