【潤心法雨】
《玉皇上帝洪慈救劫寶經》
今譯今註(卅五)
【語譯】
不敬畏天地、尊重自然，不禮敬神明。
【說明】
我們深受天地自然的養育，以及神明的護佑，而有平安的生活。然而有些人卻以自我為中心的態度，蔑視世間的一切。
不敬不禮，積惡盈禍
《敦倫經》曰：「賦性受形，天地恩同父母。」因為天地自然的生養眷顧，世人能擁有善良天性和健全形體，恩惠如同父母一般深厚。而 玄空師父也開示：「神農大帝勞心苦血、創造五穀、君臣藥品，讓我們世人代代流傳下來，才能幸福喔，我們要敬重，不然，就是不敬五穀先帝。」因為聖賢仙佛的智慧和庇佑，我們能擁有平安、穩定且進步的生活。
相較於遼闊的天地、時間的洪流，以及千千萬萬的生命不停更迭，人類其實是很渺小的。有些人卻自認為人類是萬物的主宰，擁有比其他物種更加高等的智慧，因此懷著傲慢之心，悖逆天理、恣意破壞自然；或狂妄自大，褻瀆神明、違反經教。形同受人恩惠不知報答，反而做出傷害恩人的負義之舉，不僅不會得到身心的平安與喜樂，還會引發自然反撲、遭到神明訓誡，造成不可挽回的傷害。
敬拜禮奉，修福得樂
唐代詩人李白曾說：「天地者，萬物之逆旅。」天地之間就像是萬物的旅館，我們只是暫時居住在這裡的過客，何況眼前的萬物與環境，人類只有「借用」的權利，並不是永遠「擁有」、「占有」。
因此，面對外在世界，應該謙卑辭讓，以尊重之心善待、愛惜天地孕育的世間萬物，讓自然生態與資源，得到永續穩定的發展；面對內在世界，也要存養仁德，以禮敬之心學習聖賢的品格，實踐仙佛的教導，隨時隨地自我反省、知錯向善，使身心口三業清淨。
而《關聖帝君覺世真經》有云：「凡人心即神，神即心。」能夠鑒察善惡的神明，不僅存在於天地之間，也安住在人的良心之中。因此，保護好我們的心，不受外境的誘惑，才能讓內在的神明，擁有清靜、美好的「心」住所。同樣的，我們起心動念、言行舉止若是正直清白、合宜合禮，即使遇到挫折、挑戰的當下，也能問心反省，將困難視為煉心、修心的考驗，這對神明來說，便是最好的供養。
期盼眾善信自我修持，能夠自重、自愛、知恩、感恩，在生活中說好話、行好事、做好人，與神明的心內外相印，相信，將能獲得聖神仙佛的鑒納與疼惜，修來福氣和安康，人間也會是嘉慶禎祥的喜樂淨土。
