目錄 序 言 導 讀 經典原文 經典註譯 寶 誥 開經偈 傳經緣起 枚舉諸惡 十一類人之 行 4 6 11 35 55 61 69 105
難以行善之因 除黑氣 發紅光 猛省惡心 常起善心 惡心生黑氣 善心起紅光 良心未泯 惡不可藏 積善餘慶 積惡餘殃 完經叮嚀 〈孚佑帝君救苦救難神咒〉 語譯全文 165 175 185 201 213 219 231 259 275 293
4 大醒自心，大發 紅光 在行天宮三宮事務所內，都懸掛著兩幅鏡匾， 分別以紅字書寫 「心 福祿壽」、黑字書寫「心 貧病苦」，清楚表明，人生運途 的好壞，不是風水、八字造成，而是由「心」 所招致。 紅心，代表赤誠，是我們天生具有的純潔、善 良之心；黑心， 象徵汙濁，也就是被貪瞋癡慢疑等惡習氣薰染 的偏邪之心；而若希 望能擁有平安美滿的人生，就要從無明的障蔽 中覺醒，涵養一顆赤 誠純善的紅心，方能步步踏實 步步有福。 行天宮《列聖寶經合冊》收錄的《孚佑帝君醒 心真經》，正是 呂恩主為救度人心， 慈悲傳世的經典。經 文中枚舉上百種惡 心惡 行，警醒世人要引以為戒，隨時自我省察，勇 於面對、斷除過錯， 以防非止惡；亦期勉世人，要修養良善之心， 更要「以善傳家」， 序言
5 修得心安、身安、家亦安的吉慶善果。 行天宮今出版《孚 佑帝君醒心真經譯 註》，以淺顯易懂 的方 式，翻譯註解經文，讓社會大眾能更加親近經 典、理解神明開示的 正理，啟發深信因果、明辨是非、圓融處事的 真實智慧；在這人心 惶惑不安、價值矛盾紛亂的社會中，讓 呂恩主的教誨，指引我們 依法起 見，掌握人生正確的方向與意義；帶 領我們依理起正行， 走出生命的康莊大道。 也期盼眾人，能日日讀經、行經，培養正知、 正見與正思維； 時時問心、洗心，在日常生活中實踐道德，發 揮良心善性，與天地 萬物共振；相信如 此，將能消除彌天的 黑色濁氣，創造出紅 光繚 繞、祥和美善的人間，社會和諧康泰，人人幸 福平安！ 行天宮志業公益會會長（義工職）
6 ( ) 《孚佑帝君醒心 真經》由 呂恩主 名嵒，字洞賓，號純 陽 子，西元七九八年生 降傳。本經內容包括︿南宮孚佑帝君呂恩主 寶誥﹀、《孚佑帝君醒心真經》主文與 〈孚佑帝君救苦救難神咒 〉， 分述如下： ︿南宮孚佑帝君呂恩主寶誥﹀ 在《孚佑帝君醒心真經》主文之前，讚頌 呂恩主的聖紀、功 行及宏揚教法濟度眾生的德澤，使誦讀本經之 信眾能知曉 呂恩主 的聖德懿行與教誨，而效法、奉行。 導讀
7 — — 《孚佑帝君醒心真經》 依行文順序，可從 十二篇章概括為「 理念及緣起」、「 揭示 種種過惡」、「斷惡除黑氣，修善發 紅光」、「善惡有報」、「完 經叮嚀」等五大主題： 一、理念及緣起 首先以〈開經偈〉明示禍福之因，源於世人自己的善惡行為。 再以〈傳經緣起〉篇章，敘述 呂恩主觀察世間黑氣瘴蔽、紅光潛 消的現象，是善寡惡眾，且作惡者被私欲私意 所蒙蔽，自心無法覺 醒，造作種種過惡之故。 二、揭示種種過惡 呂恩主在 〈枚舉諸惡 〉、〈十一類人 之惡行 〉及〈難以行 善之因〉的篇章中，先揭露 世人犯下不忠於君 、不孝於親……等 一百三十種惡行。 亦針對庸夫俗子、 少年子弟、農工商 賈……等
8 — — 十一類人，列舉相關惡行。再就為善之家何以 少之又少之情況，總 結出十二種難以堅定行善之因 三、斷惡除黑氣，修善發紅光 呂恩主從〈除黑氣 發紅光〉至〈惡心生黑氣 善心起紅光〉 等四篇章，期勉世 人要如皓月、明鏡、 慧劍一般，清楚照 見貪得 心、瞋怨心……等二十九種惡心，予以斷除， 並常起怖懼心、慚愧 心…… 六種善心，久而久之，自然黑氣消滅， 紅光燭天。 四、善惡有報 〈良心未泯 惡不可藏〉及〈積善餘慶 積惡餘殃〉兩篇章， 則是敘述天地神明時時刻刻都在鑒察、記錄世 人的一切作為，所以 作惡受罰、行善致 祥如空谷回音般， 沒有絲毫差錯。次 則對比積 善、積 ，說明善惡報應之期及家有餘慶、餘 殃之例。
9 — 五、完經叮嚀 呂恩主重申大醒自心是除殃積慶之良方，勸諭 世人，教法玄妙 深奧，一定要澈底領悟，不可敷衍了事，更要 將教法推廣出去，幫 助更多人覺醒，如此功德，將可與神仙相提並 論。 〈孚佑帝君救苦救難神咒 〉 在《孚佑帝君醒心 真經》主文之後， 彰明 呂恩主的慈悲宏 願、靈感應驗，並勉 勵世人至心奉行教 誨，當遭遇痛苦、困 難、 災厄時，可以持誦祈禱， 將能感通 呂恩主及眾神明福佑、 轉禍 為祥。
經典原文
12 ○ ( ) 50 48 45 42 40 36 恭 請 南宮孚佑帝君呂恩主寶 誥 志心皈命禮 三稱 玉清內 相。金闕選仙。化身 為三教之師。掌法判五雷之令。 黃粱夢覺。忘世上之功名 。寶劍光騰。掃人間之 妖怪。 四生六道。有感必孚。三 界十方。無求不 應。 黃鶴樓頭留聖跡。 玉清殿內鍊丹砂。存 芝像於山崖。顯 神蹤於雲洞。 闢法門之香火。作儒教 之梯航 大悲大願。大聖大慈 開山啟教。靈 應祖師。天雷上 相。
13 ○ 62 56 靈寶真人。洩玄贊運。 純陽演正警化 孚佑帝君。興行妙道天 尊。普度光圓自在文尼真 佛。 孚佑帝君醒心真經 開經偈 禍福無因。惟人自取 吉凶休咎 非天所與。 善惡之報。 不爽錙黍。改過自新。天曹 獎許。 無上爾仙時師。。雲遊空中。 見有黑氣瘴蔽。紅光 潛消。知天下 之人。 為善者少。作惡者多。輪 迴六道。旋轉四生。未 有 窮盡。
14 智 76 74 72 70 65 而若輩作惡之人。 不知不覺。冥頑 不靈。晨鐘報曉。遂起 慾心。暮夜 不休。無非私意。私慾 不絕。惡端日起。 不忠於君。不孝於親。不 敬於師。不信於友。私 其妻 子。 傷其手足。慢其尊 長。薄其親戚。 同室操戈。負恩反噬。 殘忍殺命。昏劣蔑理。 倚勢凌弱。 結黨暴寡。造計害人。 唆訟漁利。 縱役縱僕。殃民肆虐。 機械變詐 作 為不法。欺謀孤嫠。 侮弄老 穉。 取不義之財。淫非己 之色。奪人之產。坑人 之貲。擠人之 危。困人 窮。壞人之名 。敗人之功。
15 86 84 82 80 78 鬪 阻人之善。抑人之才。 傾人爵位。損人財物。 破人姻親。 間人骨肉。搆人爭鬥。 誣人過失。 談人閨閫。辱人婦女。 謗人技術。截人生路。 發人陰事。 負人重託。背約違誓。翻 雲覆雨。 誘人為非。助人作惡。 好人所惡。惡人所好。言不忠信。 行不端正。曲直違心。毀譽 隨意。 訕謗聖賢。褻瀆神明 仇敵正人。狎 昵匪類。身居下流。 甘為汙賤。玷辱祖先。貽憂父 母。 行險徼倖。苟免無恥 貪得無 厭 知過 不改。怙終遂非。 聞諫加怒。
16 96 94 92 90 88 鬪 鬪 耽樂賭博。迷戀花柳。 好勇鬥很。酗酒詈罵。聚 談穢褻。 妄興劇戲。耗難得財。 作無益事。 不惜物力。不重五穀。殘 毀經書。拋棄字紙。居 不學業。 動不循禮。知德 不酬。忘本不憶。敗廢祖 產。 暴露亡柩。 臨喪 慎。致祭 不誠。制中生 子。亡忌舉 樂。 居室不和。教 子不嚴。待下不恕。撫幼 不慈。治家無法。 貽謀不善。嫁娶 不時。致生淫佚。 分撥不均。致生爭鬥。奢儉違 宜。事失體制。當 為不為 。 營求分外。見富妄圖。見貴艷慕 。 失足不悟。濡首 不止。飾貌盜名 違道干 譽。 喪己徇人。
17 108 106 100 98 觀理矯情絕物。 不清。聽言 不察。知人 不明。交友 不擇。接待 不恭。 出話不謹。處 分不當。當局不慎。 小忿不懲。遠患不慮。立志 不高。居心 不一。古訓 不遵。 師傳不習。省過不勤。檢身不力。負慚大 廷。獨欺暗室。 種種過惡。 不可枚舉。 又見縉紳大夫。則患 得患失。逢迎固寵。賄 賂公行。治安 莫講。 不憂國事。不念民瘼。 損下益上。酷刑濫罰。 聚斂有才 聽訟無術 見利 不興。 見害不革。好爵是縻。實曠厥職
18 119 117 114 112 110 文人學士。則荒廢經 傳。奔競功名。矜才炫能。誇己忌人。 又或造作淫書。蠱惑 士女。捏成野史。淆亂 是非。流害無 窮。作孽莫大。 庸夫俗 子。則胸無點墨。目不 識丁。輒 冠儒冠。服儒服。 徒思蠅營狗苟。 不知返本窮源。稍得寸 進。面貌昂然。蔑 視小民。傲睨先輩。 遇單寒則掉頭不顧。見 顯達則搖尾乞憐 刻剝窮人。錙銖 必較。守財慳吝 見義 不為。 不度才不量力。強不知以為知 假 不能以為能。附會斯文。 胡謅滿紙 見人 著作。妄肆譏評。區區斗筲 。言之可恥
19 智 131 129 125 122 贗 少年子弟。則製美而 衣。擇腴而食。悠忽終年。嬉遊竟日。 不知稼穡艱難。不念寸陰堪 惜。老大無成。傷嗟何 及。 農工商 賈。則漲五穀以入市。雜 物以取利。貴物賤買。 低貨高賣。價 不隨值。錢 不即給。秤戥斗尺。 不公不平。 出輕入重。出小入大。欺 謾愚 穉。凌壓孱弱。 造作不固。效力 不勤。暗設魘魅。浪費工 料。損人損物。 藝術天九之流所。怒則。學業未精。便思行世。輕視死生。妄談 禍福。 小則傷人財 誤人事 大則隕人命。絕人祀。 豈惟人怨。 且有天刑。
20 142 140 138 134 吏胥隸役。則婪贓作弊。舞文弄法。增減事情。出入 人罪。 縱奸陷善。罔上行私。 錢糧恣其侵漁。詞訟 任其起滅。炙 詐編氓。凌辱士 子。此等之人。永墮地獄 。仙佛不度。 廝養奴僕。則食人之 食。 不思忠人之事。居人之 宅。 不知 感人之恩。當面趨承 背 後訕笑。明中效力。暗 裏侵財。 心不安於貧家。禮每失於孱 主。既已委身奉事。又 復蓄念 他圖。犬馬 不如。神人共憤。 婦人女 子。則性本陰柔。見多 偏隘。每為乾餱啟釁。 常因 長舌興殃 非無禮於舅姑。即失和於妯娌。非苛虐其 子婦。 即妒忌其媵妾。
21 153 150 147 145 傾女君以邀寵。凌夫 子而自專。骨肉成仇。親 姻不睦。 罔知四德。寧曉三從。 至有帷薄 不修。淫奔可醜。既玷本 宗。又辱夫族。決江河 之水。難洗其羞。迴日 月之光。不 更有照身其穢。 為牙媼。口習誑言。誤人 婚姻。將拙配巧。誘人 子 女。略良 為賤。喜 為引線之針。最壞名閨之節。 一淪地獄。 僧尼永道失士人。身則。 不解經典。 不守戒律。淫慾未絕。葷酒莫除。 借端化財。實圖餔啜 勸人禮懺。徒為金錢 方便 不聞。 慈悲安在。
22 169 166 161 159 156 建醮則天神絕饗。作會 則男女混雜。何 曾見性明心。未見 葆精煉氣。勞逾白屋。濁 倍紅塵。孽豈易消。罪 應加等。 是諸人等。所作過惡。 習與性成。毫不自悔。 所以黑氣凝 結。聚而不散。昏昏然如 霧障天。逐逐然如魔附 物。 自古及今。茫茫苦海。 無時得度。而若輩漠 然安之。群然 趨之。陷溺日深。可 為隕涕。 若夫為善之家。百 不得一。或資生無產。 不能自振。或同 志無人。 不知自奮。或阻於時勢。廢焉 不前。或抑於流俗。 喪其所守。 或勉強為善。而志實 不堅。或中心向善 而力 有 不足。或
23 180 178 176 172 一時從善。 不能淑其終身。或 一己好善。不能化其眷屬。 或始念 甚誠。中道改轍。或力行不 怠。偶爾蕩心。 或功夫未到。妄想非 分。或造詣將深。忽求 效驗。如是 為 善。即 為入惡根苗。所以善氣上達 。方起即伏。 無上仙師雖復憐憫。無 可奈何。可 勝浩歎。今爾等若欲消 除黑氣。大發紅光。須 聽 偈言。 香火何時滅。 滅了又重燃。 入於大海中。 百千萬億年。 生老病死苦。 終身被牽纏。 因緣念上起。 念上起因緣。
24 191 189 186 鬪 夢覺即無夢。 泡影亦虛懸。 電光石火中。 埋沒許英賢。 那見杰出者。 不是活神仙。 偈畢。 願爾等大眾。生生世 世。在在 處處。永不起貪得心。瞋怨 心。殺傷陷害心。忤逆凌犯心。奸淫偷竊心。 占奪爭鬥心。 欺蔑侮弄心。奸詐誆諞心。嫉妒毀謗心 。諂媚趨附心。 驕矜傲慢心。慳吝苟 簡心。奢 靡逸樂心。妄想 分外心。求 謀鑽刺心。眷戀富貴心 憂愁貧賤心。計較得 喪心。 分別爾我 炫耀名 譽 遮蓋過失心。瞞 昧自欺心。膠
25 204 202 197 195 193 執自是心。疑惑猶豫心。 懊悔改變心 畏難退 縮心 安逸自在心。苟 且小就心。責 如是效等旦心夕。心各。各猛 省。務使方寸之中。空 空洞洞。 一物不 交。一私不受。 如皓月當空。萬境澄 徹 如明鏡照人。鬚眉 畢現。更如慧 劍在身。可以水斷蛟龍。陸剸犀象。斯 為夢醒。不在大夢。 又常起怖懼心。慚愧 歡喜心。決斷 勇猛 精進 堅固耐久心。 凡此等心。須以大智 慧照之。大精神副之。 大力 量任之。
26 216 214 210 208 206 斯能無微 不燭。無堅不破。無難 不成。 身混塵俗。志氣清明。 與天地合其撰。與鬼神 合其德。 何有於仙。何有於凡。 何凡之非仙。何仙之 非天。道化 一 理。天人 一家。 黑氣消滅。紅光燭天。 是 為大醒。永不入夢。 夫其有黑氣紅光者。何以故。人之有身。如天地之有五 行。 五行別 為五色。五色之中。紅 為暢滿。黑 為滯塞。 人之心。一於惡。則胸 中壅 塞。不能流通。故生黑氣。一 於善。則仰不愧天。俯 不怍人。胸懷浩蕩。暢 美快足。故 生紅光
27 234 232 226 224 222 220 夫人之良心。未盡滅絕。雖在奸惡。言及善事。亦必面 從。 其面從者。由其善根未泯 。 其終不為善者。由其習惡既久。心靈蔽 塞。不知為善之樂。 不知為不善之害。謂天地鬼神。 於我無見。於我無聞。 夫天地鬼神。豈真無見。豈真無聞。人自不見 人自 不聞。 昏昏冥冥。恣其所 為。 詎知天地鬼神。默伺 微窺。洞若觀火。善 不可掩。惡 不可 藏。殃慶殊途。報 應如響 自古及今。未之或 爽。 易曰 積善之家 必有餘慶。積不善之 家。必有餘殃。 所謂積者。或以月計。 或以歲計。或以世計。 蓋非 一朝一
28 242 240 238 237 236 夕之故。其所由來者漸也 。 積其善。可以 一世。可以十世。可以百 世。可以千萬世。 可以無有盡世。 積其惡。輕或可以二世 。重則 不能一世。 帝觀普天之下。有積 德礪行。半世轗軻。時 至事起。 一朝 又有榮簞顯瓢者樂。道。終身 窮餓 百年之後。究與 蘭蕙齊芳。日 又有月盡爭瘁光事者國。。殺身成仁 名既留於身後。福亦降於 子孫。 報或顯於來世。祿必享於 天曹者。
29 260 256 254 252 250 248 246 244 又有富貴之家。偶行不義 。福消孽積。罰及後人 者。 又有衣冠之 子。未聞大道。身多疵病。 受累無窮者。 又有蚩蚩之輩。 不知三尺。敢作非 為。輒罹法網者。 又有凶暴之徒。橫行無忌 。罪惡貫盈。身家破壞 者。 是非天道 不齊。皆由其家積善積不 善。自所 召致。不足疑 蓋天怪道。人事。默相符合。 不爽毫髮。亙古如斯。於今 為烈。 智者知而信之。則可 以寡過。可以致祥。愚 者不信。則禍 不旋踵。 人苟欲除殃積慶。務須 遵守帝教 大醒自心。 勿許 一念游
30 270 268 266 264 262 移。勿許 一時間斷。 久久自然黑氣全消。紅 光繚繞。 不獨一身榮昌。 子孫亦獲 吉慶。 不獨一家康泰。 一里盡得消殃。 但帝教玄玄。玄之又玄 識得玄玄 神仙有傳。 不識玄玄。徒事談玄。 謂之瀆仙。罪亦彌天。 謹守帝法。 愚蒙慎毋略焉。 比比。願爾先覺。更以覺 世。功亦齊仙。面是背 非。 報應必顯。尚其勉旃。 大眾寂靜。諦聽 偈言。 道德無終亦無始。 善則福臻惡禍至。
31 281 278 276 272 若能滌慮並洗心。 從前作孽皆堪恕。 帝今大開方便門。 願引愚蒙同入道。 勿謂不覺與不知。 天曹日日關心竅。 醒心經終 孚佑帝君救苦救 難神咒 至心皈老祖。 救脫人間苦。 疾病無纏綿。 安寧天擁護。 十干十二支。 二十八 宿主。 天神玉女們。 盡皆降帝杵。 寶劍白光芒。 殺斬妖魔阻。
32 288 286 283 葫蘆貯靈丹。 度盡凡夫苦。 牢獄枷鎖災。 水火並瘟毒。 刀兵急厄臨。 路中逢險阻。 一切苦相縈。 持此化成土。 遂念遂時來。 降帝吉星輔。 過去盡生方。 現存賴恩主。 一聲誦永寧。 全家伏龍虎。 有此聖靈章。 萬魔咸束手。 太上呂帝君急急如律令。 救苦救 難神咒終
寶 誥
36 ○ *1 ( ) *2 *3 *4 *5 恭敬禮請〈南宮孚佑帝君呂恩主寶誥 〉 恭 請 南宮孚佑帝君呂 恩主寶誥 志心皈命禮三稱 玉清內 相，金闕選仙 。 化身為三教之師，掌法 判五雷之令 。
37 1 經典今註今譯 以全部命身至誠禮敬 呂恩主（以上誦念三次） 呂恩主品德高超，功行圓滿。 在晉升仙界後，領任天庭玉清 聖境宰相之 位，並奉 金闕玉皇上帝之命，負責選拔仙職。 呂恩主隨方應化 ，現身說法濟度 眾生，是儒、道、 釋三教所尊崇之 宗 師，並執掌天理律法、判分功 過，以五雷正法召喚遣調雷部 ，執行賞善罰惡 之事。 ＊ 南宮： 呂恩主證道後，所居住的天庭仙境。 孚佑：使人信服，並給予護佑。 寶誥：對神明生平之聖紀、功行、願力等讚頌 之文。期使信眾知曉神明的 聖德懿行、旨意與教誨，而效法、奉行。 誥：指上位者向下位者告誡、解說、勉勵 的一種文體，或指讚頌神明功業
38 2 3 4 的特殊文體。 ＊ 志心：極為誠懇、專一不二的堅定心意。 皈命：皈同﹁歸﹂。指全部命身歸向信仰於 神明，彷彿獻出性命一般，意 念堅定而不改變。 ＊ 玉清內相： 呂恩主昇仙之後，在玉清聖境中，擔任元始天尊的 宰相。 玉清：指玉清聖境，為道教三清聖境︵玉清、上 清、太清︶之一，由元始 天尊所治理。 內相：原為唐代翰林學士的別稱，執掌文書撰寫 ，並參與朝廷議案。此處 借指尊稱仙職中的宰相。 ＊ 金闕：古代帝王所居住的 宮殿，此處指 玉皇上帝所在的宮 殿，並代指 金闕玉皇上帝。
39 5 經典今註今譯 ＊ 判：判分、區別、分辨。 五雷：為道教雷法之統稱。雷為天之號令，威力最大。 五雷在內功修煉體系中，又分屬五臟 之氣。行雷法時，多召喚遣調雷部將 帥執行，同時以深厚 的道德修為，聚斂身 內五臟之氣，感通身 外五行之 氣，內外混合而發動之功，即為五雷 之法，可驅雷役電、禱雨祈晴、治祟 降魔。
40 *1 *2 *3 黃粱夢覺，忘世上之功名 。 寶劍光騰，掃人間之妖怪 。 一場黃粱之夢，讓 呂恩主覺悟世事無常，如夢 幻般轉眼成空。從此， 放下功名利祿，步上修道之路。 呂恩主修道有成，濟度眾生 時，隨身的法器寶劍神威赫 赫、劍氣騰騰。 外，可驅除危害 世間的妖魔鬼怪 ；內，則可以斬 斷世人的貪、瞋、 癡等心 魔。
41 1 2 3 經典今註今譯 ＊ 黃粱夢覺：為﹁黃粱一夢﹂故事。鍾離權祖師為度化 呂恩主，在客棧炊 煮小米宴請 呂恩主。在等待小米煮熟的過程中， 呂恩主做了一個夢。 夢中， 呂恩主官至宰相，享受榮華富貴，最 後卻因故貶職而流放邊疆。 呂恩主醒來後，小米尚未蒸熟，而他在 夢中卻已過了榮辱得失五十年。因 而覺悟人生短暫，用來追求榮華富貴 ，就像夢一場虛幻無常，轉眼成空。 於是，拜鍾離權為師 從此潛心修道。 黃粱：小米。 ＊ 忘：捨棄、放下，不再掛念。 ＊ 騰：擬聲詞，形容揮劍時所發出的聲音。
42 *1 *2 *3 四生六道，有感必孚 。 三界十方，無求不 應。 呂恩主發願度盡眾生，因此， 一切眾生，只要信奉 呂恩主的教化而能 有所醒悟者，必定能獲得庇佑。 而天、地、人三界，以及十方 各處的所有 生，若能真心 向 呂恩主祈 求，也一定會靈感應驗的。
43 1 2 3 經典今註今譯 ＊ 四生六道：泛指一切眾生。 四生：指六道眾生的四種出生方式：卵生、胎生、濕生 、化生。 卵生：從卵殼中孵化而生，如雞、鴨、鳥等。 胎生：由母胎而生，如人、犬、馬等。 濕生：依靠濕潤處︵溝渠、廁所、池沼、腐肉等︶而生，如蚊、蠅 蛆等 化生：無所 託，因業力自然變化而生，如諸天界之天 神。 六道：指天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼 道 地獄道。眾生根據過去 世行善作惡的業力，造成現在 命或往生後將前往 的存在狀態。 ＊ 孚：信。指誠心信服 呂恩主， 呂恩主將賜予護佑。 ＊ 三界十方：本指整個宇宙的空間，此處代指所有眾生。
44 三界：指天界、人界、地界。天界是諸天神 仙、星宿、佛尊；人界是人類 及地球萬物；地界又稱冥界、地府。 十方：東、西、南、北、東南、東北、西南、 西北，以及上方和下方，一 共十個 位。泛指各處、各界。
45 *1 *2 *3 經典今註今譯 呂恩主功行圓滿後，於黃鶴樓 得道飛昇，留下了許多度化世 人的故事和 神妙遺跡。在玉清聖境中，冶煉丹砂並 煉養內丹大法，持續精進德行。 在醫巫閭山的陡峭崖壁上 留存著 呂恩主的寶像。於西樵山白 雲洞， 則有 呂恩主顯現仙足痕跡的岩石，為 呂恩主遊歷人間、度化世人留 下見 證。 黃鶴樓頭留聖跡 ， 玉清殿內鍊丹砂 。 存芝像於山崖 ，顯神蹤於雲洞 。
46 1 2 ＊ 黃鶴樓：位於今湖北武昌之蛇山山頂，最早興建於 三國時期，與湖南岳陽 樓、江西滕王閣並稱﹁江南三大名樓 ﹂。相傳 呂恩主於此登樓，得道飛 昇。黃鶴樓因 呂恩主修仙及度化事蹟，聲名更為遠播。 聖跡：神明於人世間留下的故事或遺跡。 呂恩主留下的度人事蹟非常豐 富，傳說 呂恩主昇仙後，曾數次化身出現於黃 鶴樓一帶，一次是留下詩 句便消失無蹤，一次是買桃感慨世人重視孩子甚於 孝敬父母。 ＊ 鍊丹砂：指古人在爐鼎中煉製丹藥。此處指 呂恩主修煉內丹之法，是以 身體為爐鼎，以心性煉養體內之﹁元 精、元氣、元神﹂為藥物，使三者煉 化為一 ，生命即可返回先天，與道合真而得到解 脫。 丹砂：即硃砂，為古人煉丹的重要原料。煉 製時，需要不斷的精鍊，比喻 道德持續不斷地精進。
47 3 經典今註今譯 ＊ 芝像：對 呂恩主寶像的尊稱。 芝：一種神瑞之草，可延年益壽，有助於修煉 成仙。亦用以形容相貌的華 美、美麗。 山崖：指今遼寧省境內醫 巫閭山。山的東北方 有一仙人岩孤石，上 鐫有 呂恩主寶像，又名﹁呂公岩﹂。
48 *1 *2 闢法門之香火 ，作儒教之梯航 。 呂恩主降傳經典，開創了修心 進道的門徑，度化了無數世人 ，延續了道 法的傳承。 呂恩主闡發煉養 心性的理念，更 成 為 儒家思想指引世 人修習的關鍵要 領，猶如登高之梯、度河之舟般重要。
49 1 2 經典今註今譯 ＊ 闢：開創。 法門：入道的門徑、修道的方法。 香火：祭祀用的馨香、蠟燭。引申為血脈或宗教的傳承 。 ＊ 梯航：登山與涉水的工具 引申為修習心性、 提升境界 關鍵要領，又稱 為﹁ 度﹂。
50 *1 *2 *3 *4 *5 *6 *7 *8 大悲大願，大聖 大慈。 開山啟教，靈應祖師。 天雷上 相。靈寶真人 。 洩玄贊運。 純陽演正警化 孚佑帝君。興行妙道天尊 。 普度光圓自在文 尼真佛 。
51 經典今註今譯 呂恩主發廣大悲憫心，憐惜眾 生痛苦；立宏大誓願，現身度 化、濟困救 危。成就偉大聖 德懿行，深受世 人尊崇；發無上 慈愛心，護佑百 姓平安和 樂。 是開創教派宗門，引度眾生非 常靈感而有所應驗的祖師。 是天界玉清聖境宰相，兼判五 雷號令。 是性命雙修、形神俱妙的得道 仙真。 降傳經典，揭示大道玄妙之理 ，並輔佐天地化育萬物的運行 。 敕封之尊號，為 純陽演正警化 孚佑帝君。 興行妙道天尊。 普度光圓自在文尼真佛。
52 1 2 3 4 5 ＊ 開山：指開創教派、宗門。 ＊ 祖師：學術、技藝、宗教或行業的創始人。 ＊ 天雷上相： 呂恩主擔任玉清內相，兼判五雷之令，故曰天雷上 相。 ＊ 靈寶：靈，性也、神也；寶，命也、精也。修煉 兩者合而為一，則形神俱 妙、得脫生死。 真人：修真得道之人。 ＊ 洩玄：揭示大道玄妙深奧之理。 贊：佐助、輔助。
53 6 ( ○ ) 7 8 經典今註今譯 ＊ 純陽演正警化 孚佑帝君：以純陽子之法身，推廣正道的 孚佑帝君，於 元武宗至大三年 西元一三一 年 敕封。 純陽：單一、純粹的陽氣。此處指 呂恩主的道號︱﹁純陽子﹂。 演正：闡揚正理。 警化：警醒告誡、化身度人。 ＊ 興行妙道天尊： 廣施精妙道法的天尊。 興行：盛行。 妙道：精妙的道理。宋徽宗宣和元年，敕封 呂恩主為﹁妙道真君﹂，一 云﹁妙道真人﹂。 ＊ 普度光圓自在文 尼真佛 ：佛教對 呂恩主的敬稱。意為， 普遍度化、解 脫圓滿、通達無礙的文尼真佛。
開經 偈
56 ○ *1 *2 *3 *4 孚佑帝君醒心真 經 開經偈 禍福無因，惟人 自取。 吉凶休咎，非天所與。 善惡之報， 不爽錙黍。 改過自新，天曹 獎許 。
57 經典今註今譯 孚佑帝君醒心真經 誦經前，應先誠心持誦的詩偈。 人生的禍患與福報，沒有其他 的起因，全都是由自己的心念 善惡、行 為 好壞所招致的。 換言之，一切的吉慶 祿或厄 運災禍，並非來自上天的安排 ，而是世人 自己的善惡作 為 所導致的。 行善，獲得幸福快樂的善報；為 惡，得到煩惱痛苦的惡報。善 惡所引起 的果報，從來不會有絲毫的差錯，一定 會有報應。 世人只要能改正過失、重新做人，自能 獲得天地神明 讚許、護佑。
58 1 2 3 4 ＊ 偈：富含深意的詩句，四字、五字或七字為一句。 ＊ 休：喜悅、快樂。 咎：災禍。 ＊ 錙黍：比喻極少、細微。 ＊ 天曹：天庭的官署或官職，後通稱為獎善懲惡的神明。
59 經典今註今譯
傳經緣起
62 *1 *2 *3 *4 那時， 無上仙師呂恩主正在空中四 處遊歷，發現人世間被一大片 象徵 爾時， 無上仙師，雲遊 空中。 見有黑氣瘴蔽 ，紅光潛消 。 知天下之人， 為善者少，作惡者 多。 輪迴六道，旋轉四生 ，未有窮盡。
63 1 2 經典今註今譯 罪惡的黑色濁氣所覆蓋、毒害，而象徵 善良的清亮紅光卻隱藏、消散。 呂恩主明白，這是因為 人世間 為 善之人很少，作惡之人很多的緣故。 人會隨著自身業力，轉生於 天、人、阿修羅、畜生、餓鬼 、地獄之中， 浮沉不已。並於胎生、卵生、 濕生 化生中，不斷地投生流 轉，沒有超脫結 束的時候。 ＊ 黑氣：黑色之氣。人作惡後，身上所發出的汙濁、暴戾之 氣。 瘴：本為中國西南方森林中因濕熱蒸散的穢 氣，可致人於病。此處引申為 毒害人間。 ＊ 紅光：紅色的光。人行善後，身上所發出的清亮、祥瑞之 光。
64 3 4 ＊ 六道：又稱﹁六趣﹂。貪、瞋、癡等煩惱未斷 的人，當生命結束時，無法 超脫生死，會隨著自身業力，投生流 轉於天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、 地獄六道中。 ＊ 四生：胎兒在母體內發育成形後出生，稱為﹁ 胎生﹂；鳥類在卵殼內成形 後出生，稱為﹁卵生﹂；蚊蟲依濕氣 而受形 稱為﹁濕生﹂；天人及地獄 眾生，無所依託，唯依業力而生，稱為﹁化生﹂。
65 經典今註今譯 而若輩作惡之人 ， 不知不覺，冥頑 不靈。 晨鐘報曉，遂起 慾心。 暮夜不休，無非私意。 私慾不絕，惡端日起。 然而， 為 非作歹的人不明白、不覺察自己的過錯，愚昧頑固，難以點化。
66 通報天亮的晨鐘聲才剛響起， 一顆充滿貪欲的心就開始躁 動不安，直到 夜晚都未曾停止，生起的全都是自私自 利的念頭。 因 為 自私、貪婪的欲望一個接著一 個，沒有停歇，所以各種邪惡 的事端 也隨之天天出現。
67 經典今註今譯
枚舉諸惡
70 不忠於君，不孝於 親。 不敬於師，不信 於友。 私其妻 子，傷其手足。 慢其尊 長，薄其親戚。 不能忠於自己的 良心，堅守正道 ；不能忠於職守 ，用心、盡責。 對家 庭、國家、社會不能有 所貢獻。 不能以敬愛、感 恩的心，奉養並 尊敬父母，及時 行孝；不能體順 父母
71 經典今註今譯 的心意，讓父母 心安、喜悅；不 知行善積德，對 社會有所貢獻， 讓父母也 能受到他人的尊敬，回 報父母之恩。 不懂得尊師重道，不敬重資 深的前輩，或德高望重的人。 和朋友交往， 無法誠信不欺、謹守承諾。 處理家務時，只顧偏袒自己的 妻子，不顧手足情分，做出傷 害兄弟姊妹 的事。 與尊長應對時，態度輕佻且傲慢，對待 親戚也十分刻薄，毫不寬厚。
72 *1 同室操戈，負恩 反噬。 殘忍殺命，昏劣 蔑理。 倚勢凌弱，結黨 暴寡。 造計害人，唆訟 漁利 。 明明住在同一個屋簷下，卻經 常爭吵不休，好像仇人般拿著 武器互相傷 害。受人恩惠，不但不知道報 答，還恩將仇報，做出對不起 恩人的事。 凶惡狠毒的人甚 至還會殺生害命 。昏庸無知、行 為 愚昧的人，則不 尊
73 1 經典今註今譯 重、輕視待人處事應遵循的道 理。 有些人會依仗著各種優勢，欺 壓比自己弱勢的人。或是結黨 成群，霸凌 勢單力薄的人。 有的人故意設下計謀，加害他 人。或是慫恿唆使他人打官司 ，從中獲取 不當的利益。 ＊ 漁利：比喻利用他人的矛盾與衝突，所獲得的不當利益。
74 *1 *2 *3 縱役縱僕，殃民 肆虐 。 機械變詐，作為不法。 欺謀孤嫠，侮弄 老稚 。 有些有權勢的人治家無方，縱 容僕役任意 為 非作歹， 為 地方百姓帶來許 多禍害與不安。 有些人用盡心機，巧變詐術，做出違法 犯紀的事。 有些人會欺負、算計無依無靠 的孤兒寡婦。或是侮辱、戲弄 需要他人扶 助的老人與幼童。
75 1 2 3 經典今註今譯 ＊ 肆虐：任意作惡為禍。 ＊ 機械：心思巧詐、多心機。 ＊穉 ：同﹁稚﹂，指年幼之人。
76 *1 *2 *3 取不義之財，淫 非己之色。 奪人之產，坑人 之貲 。 擠人之危，困人之窮 。 壞人之名，敗人 之功。 或是心生歹念， 謀取不正當的財 物。或是貪圖美 色，而侵犯他人 的妻 女。
77 1 2 3 經典今註今譯 或是侵奪他人的產業。或是施計陷害他 人，以騙取財物。 或是在他人陷入困境時，不 但不伸手救援，反而趁火打 劫，加以壓榨、 陷害。或是在他人窮困時，落井下石， 逼得對方更加艱苦潦倒。 還有些人造謠誹謗，企圖破壞 他人名聲。甚至使用各種手段 ，敗壞他人 的功績與成就。 ＊ 貲：財貨。通﹁資﹂。 ＊ 擠人：壓榨他人 ＊ 困人：使人艱苦。
78 *1 阻人之善，抑人 之才。 傾人爵位，損人 財物。 破人姻親， 間人骨肉。 搆人爭鬥，誣人過失。 或是阻礙他人的善行，使之 難以圓滿。或是貶抑、壓制他 人的才能 使 其無法一展所長。 或是使他人失去名位與工作。或是減損 、刻剝他 應得的財物。
79 1 經典今註今譯 或是破壞他人的姻緣、親事。 或是挑撥、離間他人的骨肉 親情，使親子 間生出嫌隙，無法和睦。 或是興風作浪，刻意引發他 人相互爭鬥。或是推卸責任、 口出妄語，將 過失誣賴他人。 ＊ 搆：引起、造成負面的事物，如：爭鬥、戰爭、疾病或 災禍。
80 *1 談人閨閫，辱人婦女。 謗人技術，截人 生路。 發人陰事，負人 重託。 背約違誓，翻雲 覆雨。 或是不尊重隱私，隨意談論他人的閨房 私事，汙辱了女性的名節。 或是以不實的話語，造謠、毀 謗 人的專業技能，使其信 譽受損，阻斷 對方的謀生之路。
81 1 經典今註今譯 或是喜歡洩漏或散布他人的隱私，辜負 了委託人的鄭重請託。 或是背棄約定、違反誓言，言行反覆無 常。 ＊ 閨閫：古稱女子所居住的內室，引申為女子的隱私之事。
82 誘人為非，助人作惡。 好人所惡，惡人所好。 言不忠信，行 不端正。 曲直違心，毀譽 隨意。 或是誘使他人做出不正當的事 情。或是直接幫助他人做壞事 。 或是對世人所厭惡的失德惡行 ，偏偏喜歡去做；對眾人所稱 揚的美德善 行，卻厭惡不為 。
83 經典今註今譯 或是說話不忠實、不守信，行為 舉止不守規矩、不端莊。 判斷是非對錯時 ，違背天理良心 。或是毫不顧慮 事實，只憑自己 的好 惡，任意地詆毀或是稱讚他人 。
84 *1 *2 *3 訕謗聖賢，褻瀆 神明。 仇敵正人，狎 昵匪類。 身居下流，甘為汙賤。 玷辱祖先，貽憂 父母 。 或是有些人嘲諷、誹謗古聖先賢。或是 有些人則輕視天地神明。 或是有些人仇恨、敵視品格高 尚的正人君子，反而喜歡親近 為 非作歹的 奸險小人。
85 1 2 3 經典今註今譯 或是有些人社會經濟地位較 低、不富足，卻不知力爭上游 ，反而自甘墮 落，盡做些低劣失德的事情。 這些人的作 為 ，不僅讓祖先受辱、家族蒙 羞，也讓父母憂心掛慮，煩惱 不已。 ＊ 狎昵：與某人親善、親密。 ＊ 下流：卑微的地位。 ＊ 貽憂：留下憂患、使他人感到憂慮。
86 *1 *2 *3 *4 行險徼倖，苟免無恥 。 貪得無厭，知過 不改。 怙終遂非，聞諫加怒。 有些人 為 了謀求私利，做事鋌而走險， 甚至還希望能夠幸運地逃開 應受 的罪責或災禍。如此不合道義、違法卻 求免責的心態，一點都不知道羞恥。 有些人對於喜歡的事物，貪 求無度、毫不滿足。明知道錯 了，也不肯悔 改。
87 1 2 3 4 經典今註今譯 這樣的人仗恃作惡，始終不悔 改，以至於不斷地造成過錯。 即使有人好 言相勸，不但不接受，反而惱羞成怒， 更加生氣。 ＊ 徼倖：即﹁僥倖﹂，獲得意外的成功或幸運免於災難。 ＊ 苟：不合道義、不正當的。 ＊ 厭：滿足。 ＊ 怙：憑恃、倚靠。 遂：就、於是。
88 *1 *2 *3 耽樂賭博，迷戀 花柳。 好勇鬥很，酗酒詈罵 。 聚談穢褻，妄興劇戲。 耗難得財，作無 益事。 有些人喜歡沉溺於賭博。或是貪戀美色 ，流連於花街柳巷等聲色場所。 或是愛逞血氣之勇，與人鬥 狠爭勝。或是飲酒貪杯，不知 節制，醉後口 不擇言，隨意謾罵他人。
89 1 2 3 經典今註今譯 或是聚在一起時，盡是說人 隱私，聊一些不正經的事。或 是隨性狂妄， 揮霍巨資，請戲班表演玩樂，嬉遊度日 。 耗費了祖先辛苦積聚的產業， 或是家人好不容易才賺得 財富，所作所 為 ，全都是毫無益處的事。 ＊ 很：通﹁狠﹂，指凶暴、殘戾。 ＊ 詈罵：以惡言辱罵他人。 ＊ 穢褻：下流骯髒的言行。
90 不惜物力，不重五 穀。 殘毀經書，拋棄 字紙。 居不學業，動 不循禮。 知德不酬，忘本不憶。 敗廢祖產， 暴露亡柩。 臨喪不慎，致祭 不誠。 制中生 子，亡忌舉 樂。
91 經典今註今譯 有些人不珍惜物資，不愛惜、重視五穀 糧食。 或是任意撕破、弄髒、毀損聖 神仙佛所傳下的經書典籍。或 是隨意丟棄 書寫著文字、知識的紙張。 閒居在家時，不肯用心學習知 識與技能。言行舉止不遵循基 本的禮儀法 度，往往作出失禮的行為 。 明明知道別人對自己有恩德， 卻不懂得感恩回報，不知道飲 水思源、不 緬懷祖德與父母的恩情。 有些不肖兒孫，敗壞、荒廢祖 先所留下的產業。甚至因 為 疏於看顧，或 未能定期維修祖墳，而讓先人的棺木暴 露在外，任由風吹、日曬、雨淋。 處理喪事時，未能依照禮法 ，恭敬、慎重地處理。奠祭 時，態度草率、 不誠懇。 在守喪期間，不能清淨身心為 先人祈福，反而放縱欲念受孕 。或是在先 人逝世紀念日時，不秉持莊重肅穆之情 ，追思先人之德，反而彈唱取樂。
92 *1 *2 *3 一家人不能各守本分，和睦 相處。身 為 父母長輩，教育孩子時，既不 以 身作則，也不嚴格督導，反而溺愛、縱 容。 對於晚輩的無心過失，不能用 同理心寬恕包容。養育子女， 卻又不慈愛 居室不和，教 子不嚴。 待下不恕，撫幼 不慈。 治家無法 貽謀 不善 。 嫁娶不時，致生淫佚 。
93 1 2 3 經典今註今譯 疼惜、悉心照料。 管理家務，毫無法度。言行舉止，也無 法 為 後代子孫留下良好模範。 嫁娶不按照禮法、不合時宜，導致行我 素、不檢點等放蕩行 為 。 ＊ 貽謀：父祖所留下對子孫的訓誨、榜樣。 ＊ 嫁娶不時：嫁娶不按照禮法、不合時宜。例如：古 時傳統禮俗認為，守喪 期間不宜婚嫁。 ＊ 淫佚：亦作﹁淫泆﹂，行為放蕩、恣意放縱。
94 分撥不均，致生爭鬥。 奢儉違宜，事失 體制。 當為不為 ，營求 分外。 見富妄圖，見貴 艷慕。 不能妥善地公平分配財物與工作，導致 發生爭吵、互鬥的事端。 過度的奢侈浪費，或是極端的 節儉小氣，使得事情失去合宜 的規矩，違 背應有的禮數。
95 經典今註今譯 對於本分內該做的事情不去做，卻汲汲 營求本分之外的富貴名利。 見到富有的人，便生起非分之 想。見到地位顯赫的達官貴人 ，則用盡心 機去巴結、奉承，希望也有機會飛黃騰 達。
96 *1 *2 *3 失足不悟，濡首 不止。 飾貌盜名，違道 干譽 。 喪己徇人，矯情絕物。 誤入歧途，又不知悔悟，甚至沉迷不醒 、無法自拔 一再地犯錯。 裝模作樣，儘做些表面工夫， 用來欺瞞他人，盜取虛名。或 以不正當、 不合理的手段，追求聲譽。 立身處世，不辨是非、毫無主 見，只會盲目順從、附和他人 。或假意地 掩飾真情，甚至自以為 是，斷絕與他人的來往。
97 1 2 3 經典今註今譯 ＊ 濡首：本指沉迷飲酒，連頭髮都被酒沾濕的失態 行為。此處引申為沉迷而 不知悔改。 濡：浸濕。 ＊ 干：求取、營求 ＊ 徇人：依從、附和他人的意見。
98 觀理不清，聽言 不察。 知人不明，交友 不擇。 接待不恭，出話 不謹。 處分不當，當局不慎。 觀察事理，不夠嚴謹清晰。聽人言語， 不能洞悉、覺察。 缺乏識人之明 無法分辨他 人人品的好壞。結交朋友，不 懂得判斷、選 擇，不知道「近朱者赤，近墨者黑」的 道理。
99 經典今註今譯 待人處事，毫無禮貌，態度傲 慢、不恭敬。說話口無遮攔， 不夠嚴謹小 心。 處理事務，不能恰當合宜。身為 當事人，在處理事情時，卻不 仔細、慎 重評斷。
100 *1 *2 小忿不懲，遠患不慮。 立志不高，居心 不一。 古訓不遵，師傳 不習。 省過不勤，檢身不力。 負慚大廷，獨欺暗室。 種種過惡， 不可枚舉。
101 經典今註今譯 以 為 輕微的怒氣不會造成傷害，就 不加以克制。對於將來可能發 生的人 為 禍患，不能未雨綢繆、事先預防。 貪圖安逸，不肯立定高遠的 志向。做事時，三心二意、缺 乏定見、反覆 無常。 不遵循古聖先賢所留下的訓誨 ，也不肯用心學習師長所傳授 的正確知識 與道理。 不能時時反省、檢討自己的過失，也不 盡力約束自身的不當行 為 。 在大眾面前，對於自己的不 當言行，表現出一副慚愧、悔 改的模樣，卻 在別人看不到的地方，做盡壞事。 世人常犯的過錯與惡行實在太多了，無 法一一列舉出來。
102 1 2 ＊ 忿：憤怒、怨恨。 懲：戒止、克制。 ＊ 大廷：即﹁大庭﹂。本指在朝廷面對群臣的公 開場所，後指人數眾多的公 開場合。
103 經典今註今譯
十一類 之惡行
106 *1 *2 *3 關於官場上的人。 有些當官的人，對於名利地位 的得失心很重，在沒得到以前 怕得不到， 得到以後又怕失去，因而一味地奉承、諂媚上級，希望能夠鞏固自己受寵的地 位。 又見縉紳大夫 ， 則患 患失，逢 迎固寵。 賄賂公行，治安莫講。 不憂國事，不念民 瘼 。
107 1 2 3 經典今註今譯 有的人公然行賄或收賄，完全 不顧慮貪汙腐敗的行徑，嚴重 影響社會的 安定。 有的人對於國事不憂慮也不關心，毫不 在意人民的痛苦。 ＊ 縉紳：古時候，官員上朝時會將報告事項抄在手 板上備忘。而這些手板， 又都被插於腰部的紳帶間。因此就成 了官宦的一種特殊裝束，故稱仕宦為 ﹁縉紳﹂。 縉：插。 大夫：古代官名，本屬中央單位的重要職位，後泛指擔任 官職者。 ＊ 公行：公開、公然，毫無顧忌。 ＊ 民瘼：人民的痛苦。
108 *1 *2 甚至壓榨百姓、剝削民脂民 膏，以巴結、賄賂上司。或是 使用殘酷的嚴 刑峻法，隨意浮濫地處罰百姓。 這些人在搜刮百姓財貨時，歪 腦筋動得很快，壞本領很高 然而在審理 損下益上，酷刑 濫罰。 聚斂有才，聽訟 無術。 見利不興，見害 不革。 好爵是縻，實曠厥職 。
109 1 2 經典今註今譯 訴訟案件方面，卻是一點能力也沒有。 明明見到有利於百姓的事業， 卻不去籌畫興辦。縱使察覺到 對百姓有害 的弊端，也是視而不見，不求革新改進 。 一心只牽掛自己的官位俸祿，實在是有 失職守，愧對國家、百姓。 ＊ 好爵：高官厚祿。 縻：繫縛、牽絆。 ＊ 厥：代名詞，他的、那個，意同﹁其﹂。
110 *1 則荒文廢人經學士， 傳，奔競功名。 矜才炫能，誇己忌人。 關於讀書人。 有些人偷懶懈怠，不肯用心研 習古聖先賢留下來的經書典 籍，反而一意 追求功名利祿，爭相求取官職。
111 1 經典今註今譯 經常炫耀自己的才智能力， 驕傲自負，不只誇耀自己，還 心胸狹小，忌 妒他人。 ＊ 矜：自誇、自負。
112 又或造作淫書， 蠱惑士女。 捏成野史，淆亂 是非。 流害無窮，作孽 莫大。 有的人甚至喜歡編寫淫邪不 雅的書籍，迷亂誘惑青年男女 ，讓他們沉迷 於情欲，無法自拔。 有的人則是喜歡捏造、 一 些毫無根據的傳說、假歷史 混淆是非黑
113 經典今註今譯 白。 這些不良的文章書籍，一經流 傳散播，將產生無窮禍害，造 作的罪孽非 常大。
114 *1 *2 *3 庸夫俗 子， 則胸無點墨，目 不識丁。 輒冠儒冠，服儒服。 徒思蠅營狗苟 ，不知返本窮源。 稍得寸進，面貌 昂然 。 蔑視小民，傲睨 先輩。
115 經典今註今譯 關於平庸粗俗之人。 有些人毫無學問，甚至連最簡 單的字都不認識。 貪慕虛榮，總是戴著讀書人的 帽子，穿上讀書人的衣服，打 扮成讀書人 的樣子，假裝自己有文化、有 內涵。 只想著名利地位 像蒼蠅般到處鑽 營，忙得團團轉 ；或是像流浪狗 般 地， 為 了生存，趕也趕不走，想要獲 得好處。完全不知道回過頭來 盡自己的 本分，在本業上勤下功夫，精 益求精，才是根本之道。 只要有一丁點的 成就，就得意忘 形、態度高傲，瞧 起一般的平民百 姓，更不把長輩或前輩放在眼 裡。
116 1 2 3 ＊ 輒：每、總是。 ＊ 蠅營：如蒼蠅般飛來飛去到處鑽營，揮之不 去。比喻為鑽營小利而忙碌不 休。 狗茍：如流浪狗一樣，被趕走了又再跑回來。 比喻小人為了生存，卑劣苟 且，得過且過。 ＊ 昂然：高傲。
117 *1 *2 *3 經典今註今譯 遇到貧困的人，視而不見，轉 身離開。見到身分顯赫高貴 的人，則卑躬 屈膝地討好，就像狗搖尾巴討好主人， 想要乞求更多的關照和好處一樣。 遇單寒則掉頭不 顧 ， 見顯達則搖尾乞 憐。 刻剝窮人，錙銖必 較 。 守財慳吝，見義 不為。
118 1 2 3 對待窮苦的人，極盡壓榨剝削，凡事斤 斤計較，不放過一分一毫。 緊守著錢財，既吝嗇又小氣， 對於施財賑災這一類幫助別 人的義行，則 一毛不拔，絕不去做。 ＊ 單寒：衣服單薄，不足以蔽寒，比喻出身孤單寒微之人。 ＊ 錙銖：﹁錙﹂與﹁銖﹂是古代極小的計量單位，用以比 喻極細微。 ＊ 慳吝：吝嗇。
119 *1 *2 *3 *4 經典今註今譯 不度才不量力， 強不知以為知，假不能以為能。 附會斯文，胡謅滿紙。 見人著作，妄肆譏評。 區區斗筲，言之可恥。 有的人做事缺乏自知之明，既 不會考量本身的才能，也不衡 量自己的實
120 1 2 力，總是高估自己。 對於不懂的事情，逞強裝懂， 不肯承認自己的無知，明明 不會的事情， 假裝成很內行的樣子，不肯承認自己不 會。 既缺乏真才實學，又不懂得自 我精進，只想模仿儒生文人寫 作文章，企 圖博得風雅的聲名，但其實寫出來的內 容，全是胡說瞎編。 還經常自我膨脹，看到他人的作品，胡 亂任意地嘲笑、批評。 像這些見識淺薄、氣度狹小 人，提及他們的這些行 為 ，真令人感到可 恥。 ＊ 度：考慮、衡量。 ＊ 強：勉強、逞強。
121 3 4 經典今註今譯 ＊ 附會：牽強湊合。 斯文：儒生、文人。 ＊ 區區：渺小。 斗筲：﹁斗﹂與﹁筲﹂是古代裝載物品的容 器，都是容量很小的器具。此 處比喻才識氣量狹小。
122 *1 *2 *3 *4 *5 少年子弟， 則製美而 衣，擇腴而食 。 悠忽終年，嬉遊竟日 。 不知稼穡艱難 ，不念寸陰堪惜 。 老大無成，傷嗟 何及 。 關於少年子弟。
123 1 2 經典今註今譯 有的人喜歡訂作 華麗的衣服來穿 ，專挑上等的菜 餚來吃，過著浮 華奢 靡的生活。 一年到頭四處游蕩，虛度光 陰、不知振作，一天到晚就只 會嬉戲遊樂、 不務正業。 無法體會務農者 的辛苦，浪費穀 物糧食、揮霍成 性。也不知道要 珍惜 寶貴的時間，努力上進。 等到年紀大了、 老了，發現自己 仍是一事無成， 那時候再來感傷 、後 悔，已經來不及了。 ＊ 腴：腹部下方的肥肉。泛指美食。 ＊ 悠忽：輕忽游蕩以度日。比喻虛耗光陰，不知振作。
124 3 4 5 ＊ 竟日：一整天。 ＊ 稼穡：播種與收穀，為農事的總稱。 稼：農作物的總稱。此處指農人的辛苦耕種。 穡：農作方面的事。 ＊ 嗟：傷心、感嘆。
125 *1 *2 *3 *4 *5 經典今註今譯 農工商 賈， 則漲五穀以入市 ，雜饜物以取利 。 貴物賤買，低貨 高賣。 價不隨值，錢 不即給。 秤戥斗尺，不公不平。 出輕入重，出小 入大。 欺謾愚稚，凌壓孱弱 。
126 關於農民、工匠與商人。 有些人 為 了獲取更多的利益，在市場交 易時，任意調漲糧食的售價， 或 是將劣質的次級品、仿冒品，混雜入真 品之中，牟取不當的利潤。 有些商人，不依照合理的價格 買賣商品。或是刻意欺壓賣方 ，以低價強 行收購對方的高價商品。或是 利用各種方法、手段，將便宜 的商品拉抬價格 出售。 或是操控商品的價格 使商品 的價格與實際的價值不相符 合，從中牟取 暴利。或是在支付商品貨款時，刻意賒 帳拖欠 侵占了賣方的權益。 甚至在磅秤、斗器、尺碼等度 量工具上動手腳，占別人便 宜，毫無公平 誠信可言。 或是在出貨時，偷斤減兩； 進貨時，則斤斤計較，不但要 求斤兩十足， 且要求多給。或是在出貨時，故意給對方體積較小、細碎、不符價值的商 ； 在進貨時，卻要求對方提供較 大、較完整、超出價值的商品 。以種種詐術，
127 1 2 3 經典今註今譯 在進貨與出貨之間，賺取不當的利潤。 這些惡劣行 為 ，欺騙了年幼的、不知情的 與經驗不足的人，也常霸凌、 壓榨老年人和弱勢族群。 ＊ 入市：進入市場，進行買賣、交易。 ＊贋 物：假貨、仿冒的貨物。 ＊ 秤戥斗尺：泛指計算物品的重量、容量、長度等各種工具。 戥：很小的秤，用來秤量金銀、珠寶、藥材等分量微 小的工具。 斗：計算容量 單位與工具。
128 4 5 ＊ 謾：欺騙。 穉 ：通﹁稚﹂，即小孩，此處泛指經驗不足的人。 ＊ 孱弱：虛弱，通常指老人或身體不強壯的人。此處泛指 弱勢的人。
129 *1 經典今註今譯 造作不固，效力 不勤。 暗設魘魅，浪費工料。 損人損物，天之 所怒。 有些工匠不循規蹈矩，導致製作的器具品質差、不牢靠。明明受雇於人， 做事卻不勤快。 甚至還 人懷著惡心，暗中設 置邪術，企圖詛咒雇主。或是 任意耗費物
130 1 料，增加雇主的損失。 這些傷害他人、耗損物力的行為 ，都會讓上天震怒。 ＊ 魘魅：相傳是一種詛咒的法術，會讓人生病、痛苦、不舒 服。
131 *1 *2 *3 經典今註今譯 藝術九流， 則學業未精，便 思行世 。 輕視死生，妄談 禍福。 小則傷人財，誤 人事。 大則隕人命 ，絕人祀。 豈惟人怨，且有 天刑。
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