7 2024 年 7 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief 後殿 拜亭 丹墀 前殿 右山門 左山門 位址：玉皇殿明間門框 年代：民國第一庚子秋八月（民國五十四年） 材質／工法：檜木 尺寸：縱 310 公分，橫 30 公分 題署：彝陵馬紹文敬撰并書 印 印 基本資料 馬紹文（1894 ～ 1968） 字 廬，號懷一齋主，湖北宜昌人。嘗從宜都名儒楊守敬遊 學，治經世之學；民初曾任湖北省秭歸縣知事，但不願一官 羈身故棄之。為人淳厚率真，工書、善畫，書法初宗漢魏， 繼師晉唐，寓雄奇於恬淡，所畫松竹勁挺蒼古，得力於書 法。抗戰前創辦武昌藝術專科學校，以培育人才。來臺後， 寓居臺北從事書畫創作，曾任中華民國畫學會理事、中國 書法學會常務理事、中國生活藝術協會理事；並與張鏡微、 譚遵魯共稱「詩壇三老」，又與友人共組八朋畫會、八儔書 會，發揚傳統藝術。著有《馬紹文先生書畫集》等書。 楹聯撰書者介紹 玉皇殿 左護龍 右護龍 鼓樓 鐘樓 此外，本聯更與《明聖經》 經文相互印證，如上聯隱含 關聖帝君「 奈何世之人，真性不密，偏僻用心 」的感慨， 於是「 以公善之心望世 」，提舉春秋大義以端正人心世道；下聯則稱揚 關聖帝君日夜巡行天下，「 鑒別忠佞紛紛 」， 無論是宇內或海外，只要「 男女遵奉聖語，遇難帝自降臨 」，因此信眾虔誠敬拜、 答謝聖恩的馨香，亦綿延千秋萬代， 不曾間斷。 祭祀在的楹供聯品使或用行的為實等物。、另計一量種名是詞看當似中具，體有，的實是際具卻象可見、可以計量的「實義名詞」，如本聯的「春秋」指孔夫子所撰述的《春秋》，「俎豆」指 是意在言外、引申寬泛的「虛義名詞」，像「名都僻壤 」並不真的只局限於城市和鄉村， 而是引申為「到處」；又「萬年」亦非真指一萬年，而是泛指恆常久遠。如此虛實交織，不僅增添變化，更讚歎 關聖帝君的演教說法無窮無 盡、虛實兼備，因而能隨緣應化，方便接引，是救度眾生脫離迷茫苦海的光明法船！ 言之有物或意在言外的「虛、實義名詞」 楹聯 小百 科
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