曾在書上讀到，一個人如果每天進步百分之一，持續三百六十 五天不中斷，以複利計算，一年 後就會有三十七倍的巨幅成長。其實，無論這數字正確與否，它 都告訴了我們努力不懈、勤勉精進 的重要性。 一九一二年，日本運動員「金栗四三」前往瑞典參加奧運馬拉 松競賽。當時飛機不普及，又欠 缺經費，只能搭乘西伯利亞到北歐的長程火車；由於舟車勞頓、 水土不服，加上時差，他的身體原 就不堪負荷，比賽當天的氣溫還異常炎熱，更是火上加油。此外 ，他穿的不是一般運動鞋，而是日 本傳統的足袋，完全無法適應灼熱的地面。金栗咬牙硬撐，終於 體力不支而倒地昏迷，再醒來時已 是隔天中午，比賽早就結束。 金栗返回日本後，苦思改進之道，開始用科學方法訓練；從飲 食、睡眠、休息等環節，提升基 本體能素質；接受冷熱晴雨的挑戰，鍛鍊耐力與心智；換下足 袋，改穿西式膠鞋……一點一點微幅 調整，一切都是為了讓自己有更好的表現。數年後，他重返賽場 ，果然大有斬獲。退役後，金栗繼 續貢獻所學，訓練更多優秀人才，更倡言將體育納入基本國民教 育，被視為日本現代體育的先驅者 志氣堅固，勤勉精進
和精神象徵。「體力、氣力、努力」則是他一生的座右銘，也成 為許許多多日本國民耳熟能詳的勵 志格言。 金栗的故事啟示了我們：人生旅途，不怕有諸多阻礙、犯錯或 失敗，怕的是不知及時修正或改 進，甚至逃避退縮，不肯 用心去想辦法解決；相信 只要能從中吸取教訓，鼓 起勇氣繼續向目標前 進，就能為未來的成功打下堅實的基礎。正如管理學大師卡內基 說：「朝著一定目標走是『志』， 一鼓作氣絕不停止是『氣』，兩者合起來就是『志氣』。」無論 是家業、學業、事業，甚至理想志 業，懷抱「志氣」腳踏實地，才能帶自己穩穩地走過生命中每一個艱難的時刻。 行天宮平安心語：「 逆境的磨鍊，是生命成長的契機。 」我們所面對的種種難題，其實都是上 天給予的考驗，遇到挫折就心生退意或是半途而廢，那就永遠無 法向前；但如果能釐清目標、改善 自己的缺點、增強心理韌 性，踏實累積的每一次經 驗，都是一點一點進步的 能量，讓我們變得更 好、飛得更高更遠。 期盼人人，都能秉持「勇猛精進」的態度，堅固耐久、果敢積 極，更要勤勉不止、貫徹始終， 如此自能日有所進、月有所成，穩步持續邁向 屬於自己的理想目標，迎接每一個陽光燦爛 的明天。
人間行腳 志氣堅固，勤勉精進 玄空師父開示 效法聖德 心好福佑 聖心鐫詠 行天宮三宮楹聯巡禮︵四十二 ︶ 潤心法雨 ︽玉皇上帝洪慈救劫寶經︾今譯 今註︵四十一︶ 聖恩輝耀 神光燦 然照人間 行天步履 跨域永續的書香殿堂 敦化本館的再造與新生 信眾見證 問心敬神 恭祝聖壽 孩子讀經典故事 孝順善良的于保夫婦 信眾見證 虔心修善 吉星高照 福由心造 萬般由心 修身養德謝聖恩 順天 ― 珍重生命 愛地 ― 珍惜生態 達人 ― 珍視生活 5 8 10 40 ― 60 12 14 中華民國113年7月 目錄 Story Belief 22 專題企畫 29 24 34
50 52 54 ― 56 ― 58 ― 21 ― 18 ― 39 42 44 45 ― 48 ― 02 2502-2172 02 2502-2273 ISSN 1029-6255 02 2270-8198 1994年07月創刊 2024年07月出刊 344 Content s Life 本期刊採用環保大豆油墨印製， 為改善地球生態環境盡一份心力！ 歡迎加入《行天宮通訊》會員 珍惜資源、愛護地球！ 歡迎閱讀《行天宮通訊》電子書 行天宮通訊電子書 Activity 26 字裡行間 繼往開來 承先啟後 身在心在 強﹁項﹂不屈 堅持到底 良言妙語 璞玉含光 終成大器 路遙知馬力 按名索驥 臺北首善之都 記憶盆地 有情天地 哺乳類異軍突起 新生代 好書出版 ︽明聖經故事 一生受用的 堂經典課︾ 効勞願行 時代在變，不變的是信仰 余美珠師兄 平安心語 福由心造，慧由心生 守護健康一 如何預防失智症 守護健康二 支持母親的力量 樂活慢行 觀山、 觀海、 觀自在 觀音山牛港稜步道 旅讀視界 裁衣讓人人都美麗 發 行創者刊：人財：團黃法忠人臣台 北 行 天 宮 電話發：行︵地址：臺北市中山區松江路三五九號 ︶傳真：︵ ︶ 印刷廠：沈氏藝術印刷股份有限公司 新北市土城區中央路一段三六五巷七號 電話：︵ ︶ 身心平安 資訊平臺
4 效法聖德 心好福佑 玄空師父開示：「我們若能體現天理良心，效法 關聖帝君在三 國時代人道八德全修，積累很多的道德，就可能返回天庭。」 關聖帝君孝順父母、關愛子女，樹立良好的家風；與劉先主、張桓侯 結為兄弟，協力匡扶漢室，成就友弟的楷模；為保護皇嫂及徐州百姓的安 危，與曹操訂下「降漢不降曹」等約定，才不得已暫居曹營，而得知兄長 下落後，立即日夜兼程，馳騁千里投奔劉先主，體現忠誠信實的品德；在 宅邸護衛皇嫂時，能謹守分際，夜晚燭火昏暗，則破壁讀《春秋》至天明， 舉止循禮合義；離開曹營前，更清點財物，封金掛印，不取一絲非分，展 現廉潔有恥的操守。如此依循良知，堅守道義，是我們為人處世的典範。 期盼大家來到行天宮恭祝 關聖帝君聖壽時，也要學習 關聖帝君的 聖德懿行，修得良好的心地與品格，累積豐厚的道德資糧。相信這就是最 好的獻禮，神明也會歡喜護佑，常保我們平安吉祥。 ─《玄空師父開示錄 ‧ 第二十六講》
5 2024 年 7 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief 15 ◎ 【語譯】 關聖帝君關懷繫念的，是敦厚世道、淨化人心，因此 關聖帝君寶像手握《春秋》書卷，冀能以正名實、明是非的 關 聖 帝 君大顯義聖，施循教循的善靈導驗眾與生聖回蹟歸，人從倫名綱都常大的邑正到途窮；鄉 僻 壤 ， 德 澤 遍 及 各地，因此古往今來的信眾皆絡繹不絕地敬祀 禮拜，虔誠答謝 關聖帝君的慈悲護佑。 【註釋】 一 世道人心： 社會的風氣、教化及人心的趨向。清代黃宗炎《周易象辭》卷八：「 『剛』，在世道為昌明，在人 行天宮三宮楹聯巡禮（四十二） 北投分 宮 楹 聯 賞 析整理宗教人文室 關懷在世道人心 ，一部春秋存正 義； 聖蹟遍名都僻壤 ，萬年俎豆答神 庥。
6 ‧ ‧ 為君子，在人心為天德。 」 二 名都僻壤： 繁華熱鬧的大都市與偏僻的鄉野，此處泛指所有的地方。清代胡作柄〈道膺 禪師傳〉：「 所過名都 大邑，幽村僻壤，莫不悉心化導。 」 三 萬年： 形容時間長遠。北宋陸佃《鶡冠子 王鈇》：「 與天合則，萬年一范，則近者親其善，遠者慕其德而無 已。 」 俎豆： 俎是盛放牲醴的矮桌，豆是盛裝食物的高腳碗，皆為祭拜神明、祖 先時使用的禮器，引申為祭祀。《東 觀漢記 祭遵傳》：「 雖在軍旅，心存王室，不忘俎豆，可謂守死善道者也。 」 庥： 音ㄒㄧㄡ，庇佑、保護。 【賞析】 本楹聯書法為行楷，展現出以楷體為本而帶有書家個人丰采，結體圓 勁厚實，筆勢質樸中兼具俊逸，嚴整間不 失流麗。 此係隔句對楹聯，上下聯首句分嵌「關」、「聖」二字，彰顯 「關聖帝君」為行天宮恭奉之主神。 本楹聯主要使用「對比修辭」，如上聯「世道」指時代總體風氣、「人心」局限於個人之心念， 乃大、小相對； 下聯的「名都」繁華熱鬧，「僻壤」偏遠荒蕪，呈現遠與近、中心與邊陲的 對比，以彰顯 關聖帝君聖心平等，事 無大小、地無遠近都同等關懷，賞善罰惡皆能聖裁公允。更採取了「前後 呼應」，如上聯讚頌 關聖帝君「關懷」 中盡存剛直「正義」， 所以能裁斷聖明，不偏不頗；下聯則歎服 關聖帝君救濟蒼生、破邪顯正的「聖蹟」 遍及天下， 所到之處，皆是「神庥」恩澤，不曾遺漏。
7 2024 年 7 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief 後殿 拜亭 丹墀 前殿 右山門 左山門 位址：玉皇殿明間門框 年代：民國第一庚子秋八月（民國五十四年） 材質／工法：檜木 尺寸：縱 310 公分，橫 30 公分 題署：彝陵馬紹文敬撰并書 印 印 基本資料 馬紹文（1894 ～ 1968） 字 廬，號懷一齋主，湖北宜昌人。嘗從宜都名儒楊守敬遊 學，治經世之學；民初曾任湖北省秭歸縣知事，但不願一官 羈身故棄之。為人淳厚率真，工書、善畫，書法初宗漢魏， 繼師晉唐，寓雄奇於恬淡，所畫松竹勁挺蒼古，得力於書 法。抗戰前創辦武昌藝術專科學校，以培育人才。來臺後， 寓居臺北從事書畫創作，曾任中華民國畫學會理事、中國 書法學會常務理事、中國生活藝術協會理事；並與張鏡微、 譚遵魯共稱「詩壇三老」，又與友人共組八朋畫會、八儔書 會，發揚傳統藝術。著有《馬紹文先生書畫集》等書。 楹聯撰書者介紹 玉皇殿 左護龍 右護龍 鼓樓 鐘樓 此外，本聯更與《明聖經》 經文相互印證，如上聯隱含 關聖帝君「 奈何世之人，真性不密，偏僻用心 」的感慨， 於是「 以公善之心望世 」，提舉春秋大義以端正人心世道；下聯則稱揚 關聖帝君日夜巡行天下，「 鑒別忠佞紛紛 」， 無論是宇內或海外，只要「 男女遵奉聖語，遇難帝自降臨 」，因此信眾虔誠敬拜、 答謝聖恩的馨香，亦綿延千秋萬代， 不曾間斷。 祭祀在的楹供聯品使或用行的為實等物。、另計一量種名是詞看當似中具，體有，的實是際具卻象可見、可以計量的「實義名詞」，如本聯的「春秋」指孔夫子所撰述的《春秋》，「俎豆」指 是意在言外、引申寬泛的「虛義名詞」，像「名都僻壤 」並不真的只局限於城市和鄉村， 而是引申為「到處」；又「萬年」亦非真指一萬年，而是泛指恆常久遠。如此虛實交織，不僅增添變化，更讚歎 關聖帝君的演教說法無窮無 盡、虛實兼備，因而能隨緣應化，方便接引，是救度眾生脫離迷茫苦海的光明法船！ 言之有物或意在言外的「虛、實義名詞」 楹聯 小百 科
8 ○ ◎ 勉善第三節 噫！古之 聖賢仙佛，非三頭六臂，亦 似今人；今之 天地山 川，生百穀萬物，還同古日。何爾良民，甘 居下賤？ 不效善於前 人，喜遺害於後世。 不以仁德 為體，不以禮義 為用。不敬 天地、 不禮 神明、 不忠君王、不孝父母、不重尊 長、不和兄弟、 不別 夫婦、不信朋友、 不睦宗族、不教 子孫。造罪多端，作惡無算。 考萬善之中，未行 一善。於三教之外，又添 一惡教乎？ 嗟夫！嗟夫！萬般惡 行，實水火、刀兵、瘟疫等劫之根由 ； 一切 非為，即瞽聾、疾病、癰疽諸災之引 路也。 【經文】 《玉皇上帝洪慈救劫寶經》今譯今註（四十一 ） 撰文宗教人文室
9 │潤 心 法 雨│ Belief 2024 年 7 月號 【語譯】 與親戚感情失 和、相處不融洽 ；無法以正確 的 心念、言行教導後代子孫待人處事的道 理。 【註釋】 一 宗族： 父系、同姓氏或同血緣關係的家族。 【說明】 家，所代表的倫理範圍，不只有夫妻、親子、手足， 還包括叔伯堂 侄等親屬關係，而 且不管親疏遠近 ，都屬 於宗親家族的 一分子。在這個 世界上，有將近 八十二億 人口，我們能夠 在茫茫人海中 成為家人、親屬， 都是非 常難能可貴的緣分。 與過去的農業 時代相比，三、 四代同堂或宗 親同住 一個村莊聚落的 大家族結構，已逐 漸被小家庭所 取代， 親戚相互探望的 機會，多半只剩 下逢年過節的祭 祀，和 婚喪壽喜的場合； 若是長時間不連繫 ，感情就容易變 得 淡薄，關係也可能越來越疏離。 我們身處科技 進步的現代，平 常可以透過電 話、訊 息或網路社群， 傳達點點滴滴 的關懷，就能在彼 此心中 建立連結，累積 深厚的情感；而 這樣的來往，也能 讓長 輩和晚輩的關係 ，變得更加親 近，進而凝聚親 屬間團結 的力量，延續宗族的命脈，一代傳承一代 。 此外，有些宗親 家族在數代的奮 鬥與累積之下， 家 傳的事業日益 壯大，若是想維 持組織的穩定團 結，不只 是主事者需要具備 智慧與協調能力 ，其他成員也要有 寬 廣的胸懷，相互 尊重與包容，並 且將團體利益放 在個人 利益之上。 同時，長輩也要 以良好的言傳 身教，引導晚輩 正確 的為人處世，讓 他們成為對家 庭、對社會有用 的好人， 無形中所累積 的道德福報，比起 傳承有形的財 產，更具 意義與價值。 期盼每個人都能明白，家人與親族是一脈相承、一本 同根，並且用心 經營宗族之間的 情分，充分發揮 團結互 助的良善心念， 彼此扶持。相信 無論時代如何變 遷、相 距有多麼遙遠，「 血濃於水」的宗 親情感，都是值 得我 們依靠、成長的溫 暖港灣，世世代 代的子子孫孫， 也會 擁有禎祥吉慶、興旺昌盛的家運。
10 ◎◎ 整理 編輯室 攝影志工 唐鎮強、黃鐙頡 甲辰年農 曆六月二 十四日（ 國曆七月 二十九日 ）， 恭逢行天 宮主神 關聖帝君 一八六四 週年聖壽 ， 願人人帶 著感恩、 虔誠之心 ， 恭祝 關聖帝君 聖壽無疆 ， 同霑法喜 ，共沐聖 恩。 神光燦然照人間
11 2024 年 7 月號 │聖 恩 輝 耀│ Belief ※「共同感恩回向」其他日期，請掃QR Code 關聖帝君一八六四週年聖壽無疆 時程 台北本宮 北投分宮 行修宮（三峽分宮） 參拜時間 三宮於農曆二十三日～二十四日跨夜開放 開放至24日晚上10點 開放至24日晚上8點 開放至24日晚上7點 三獻禮 上午06:30-07:45 舉行大三獻禮 凌晨00:00-00:50 舉行三獻禮 凌晨00:00-00:50 舉行三獻禮 三步一跪禮 上午約08:15起 上午09:00起 上午09:00起 信眾 感恩見證 中午11:00 下午02:00 晚上07:00 上午10:00 下午02:00 上午10:00 下午02:00 靜心抄經 感恩回向 下午01:00 下午03:00 中午11:00 虔心 敬謝聖恩 關聖帝君聖壽當天，行天宮三宮舉行「三獻禮」儀式 恭祝， 典禮依循古法，隆重莊嚴，可啟迪智慧，長養慈 悲；並邀請信眾 以「三步一跪禮」，將身心歸向信仰，叩謝 聖恩。契孫請記得前 來換領平安袋，感謝 關聖帝君的慈心護佑，同時祈願順心平安。 願心 感恩見證 關聖帝君的慈悲聖光照耀人間，眾善信內心總有說不完 、道 不盡的滿滿感謝。聖壽日特別邀請信眾上臺， 分享蒙受神明護佑 的「感恩見證」故事，以答謝聖恩浩蕩。 問心 靜心抄經 《關聖帝君明聖真經》字字句句皆是明心見性、學習聖德 的 寶經，蘊含神明的慈悲叮囑，亦是我們為人 處世、日常生活的指 引。自國曆六月 十四日（農曆五 月初九日）起， 信眾可至行天宮三宮 請領「抄經紙」，一筆 一 程 中畫，靜大心家書能寫體，悟並 擇 日 感 恩 回 向 。 希 冀 在 抄 經過 關聖帝君的智慧開示，問 心自省，「 諸惡莫作，眾善奉 行 」，如 此一來，即是感恩 關聖帝君護佑 之最佳獻禮。 關聖帝君聖壽日前一夜通宵 敬 拜開謝放恩， 歡祈迎願信諸眾事帶順著利虔，誠闔之家心 ， 平安！ 農曆六月二十四 日
12 整理◎志工姐姐 繪圖◎江小Ａ 孝順善良的 于保夫婦 │ │ 經典故事 明 朝時，在 關聖帝君的故鄉 解 州下馮村，有一位年輕人，名叫 的 姑父娘母。于的保作。主于下保，溫娶和了善隔良壁，村非一常位孝姓順汪， 在 幾天後，于保不幸受到一樁案件 髮 的的父牽母連和，新蒙婚受妻冤子屈，，到被南迫海離充開軍滿。頭 白 但當時的南海，又蠻荒又偏僻。 以預這料次，一于去保路 夫途 婦 遙只 遠，是生是死實在難 能默默淚 眼相 對。 于保充軍後，汪氏每天更加辛勤 奉公織婆布；，還努 會力 到 持關 家，並且無微不至地侍 帝廟，虔誠 地敬 拜、祈求 關聖帝君護佑丈夫，能早 日洗清冤屈，平安回家。 而于保雖 然處在艱 困危險的 環 守 分自。棄境，，反但而是行並事沒更有加因謹此慎灰端心正喪、志盡、責自 暴 幾年後的某天夜晚，于保忽然看 軍 。到將一軍位對高于大保威說武：、「騎我著知赤道色你駿是馬個的 將 孝順的人， 你想念你的 父母和妻子 嗎﹖」 于保回答說：「當然想啊！在這 的 冤 他屈 們也裡。還，但沒無是洗法南清和海；家和想人解跟聯州家繫相人，距 我萬 一里 直， 想我 念 著 見面， 是難如登天啊！」 將軍聽完，和藹地說：「我也是 解州人，正 要返鄉，我 可以載你 一 程，送你回家，你閉上眼睛吧！」 于保半信半疑地閉上眼睛，坐到 已 是 身熟 旁悉馬，的背當景上于物，保 只再 感度 覺睜 到開 一眼 陣睛 風時 呼， 呼身 的邊 吹 過 離鄉多年的于保， 竟在一瞬間，回到家鄉。 後來，官府驚訝地發現，于保竟 時的能交在通一狀天之內從南海回到解州，以當 況來說，這是 絕對不可 能的事！再 加上于保描 述那位將軍 官 府自認稱為「，解必州定人是」 ， 又 騎 著 「 赤 馬 」 ； 關聖帝君降下神 於是蹟便援重助新于保，于保的案子必有冤屈， 審理；最後 終於還給于 保清白，讓他和家人歡喜團圓。
│孩子讀經典故事│ Story 讓經典不再晦澀難懂，讓孩子能輕輕鬆鬆地閱讀圖文故事，不自覺地走進一個又一個歷史風景， 認識一位又一位歷史人物。 13 2024 年 7 月號 來學成語 無微不至 細心周到，每一個細節都照顧到了。 自暴自棄 指自甘墮落，不求上進。 半信半疑 有點兒相信，也有點兒懷疑。表示對於是非真假無法判定。 原典欣賞 可喜平人孝 弟，朝夕買辦糧 薪。 霎時風行泥馬 ，駝回萬里窮軍。 ︱︽明聖經︾ 令 關聖帝君感到欣慰的是，還有像于保夫婦這 樣安分守 己的平常人家，能孝敬父母、友愛兄弟； 即使于保蒙冤被 發配邊疆南海，妻子汪氏仍早晚辛勤紡 紗織布，張羅糧食 于 保柴充薪軍，數盡年心後照，料某公日婆，。忽 然 有 匹 赤 色 泥 馬 出 現在于保面 前，片刻之間，迅速將于保從遙遠的南海 載回解州家鄉， 讓這位孝子能與家人團圓。 閱讀思考 于保夫婦孝順父母，遭遇困境依然 堅守 好品德，維繫家庭關係和情感；最 後受 到神明保佑，全家團聚。心和家庭是 一 個人的「根本」，我們應如何照顧 好根 要孝本敬呢父﹖母長輩、保持一顆良善 的心， 並且願意為家人付出，彼此同心 協力， 那麼堅定的內心和溫暖的家庭，也 將成 當遭為遇我困們境面，對我困們難更挑要戰安最守強本大分的，力堅量！ 守 正確的信念，不輕言放棄、不絕 望，天 助自助者，神明自有鑒察，護佑平安。
14 ◎ ◎ 整理◎林政鑫 虔心修善 吉星高照 台北本宮。（攝影／黃鐙頡） 闔家平安福綿綿 北 本時宮候拜趙，拜女長，士輩對是經於土常生帶土她長來的行臺天北宮人台， 小 恩主公的信 仰，很早就在生命中紮根。 她遙想多年 前，家人不小 心遺 失錢包，大 家都無計可 施，當時她 但母還親只卻是很個小女孩，心裡也非常著急， 從容鎮定，不 慌不忙地 朝向天空合 十敬拜，祈 求 恩主公 保佑，過沒多 久就有善心 人士撿到 錢包並送回， 年幼的她當 下覺得實 在不可思議 ，深深感受 到 恩主公 的靈感與慈 悲，直到今日 依然記憶 猶新。 「從小到 大媽媽一 直教導我， 若能心地善 良、做個好 人，那麼無 論遇到什麼 困難，只要誠 心誠意地 向 恩主公祈 求，定能獲 得護佑、 度過難關， 我謹記在心， 也努力做 到，數十年 來果真過得 平順安康， 口述信眾 趙女士 記錄林政鑫 真的很感激 恩主公的疼 惜，以及 媽媽的教誨。」趙女士如是說。 長大成人 後，趙女士 進入職場 不 過 平每 日逢並職孩結場 婚、 生家 子庭 ，兩 和頭 先燒 生， 育十 有分 二忙 子碌 一， 女 ， 子的重大考試 ，她一定 會來到廟裡， 為他們登記 參加「祭 元辰求功名 」，祈求神明 護佑孩子 元辰光彩、思緒清晰。 在 恩主公的 福佑下，孩 子的 學業、考試 都十分順利 ，如今小女 兒還在就讀 研究所，大 兒子、小兒 子則皆已取 得碩士學位， 並且找到 能夠發揮長 才的工作，趙 女士相信 這一切都是 恩主公眷顧所致。
│信 眾 見 證│ Story 15 2024年7月號 ◎ ◎ 台北本宮。（攝影／李芸萍） 「當孩子不知該如何選擇校系， 或是對人生 方向感到迷 惘時，我會 祈求 恩主公引導 孩子做出最 適合 自己的決定 。」趙女士 表示：「而 孩子在求學 、求職的過 程中，難免 受挫、吃苦， 感謝 恩主公指 引他 們，在順境 中懂得感恩 ，在逆境中 保有勇氣， 堅持努力下 去，一一克 服難關，最後 都能實現當 初設定的 目標。」 為了善盡 孝道，趙女 士一家人 與她的婆婆 同住，三代 同堂，和樂 融融。「我的工 作時間較 長、壓力 很大，有時 候分身乏術 ，無法全心 顧及家裡，很 感謝婆婆幫 忙照看三 個孩子，我 和先生沒有 後顧之憂， 眾感才恩能見夠證認真打拚。」趙女士藉著「信 」的機會，表 達了對長 輩的真摯謝意。 近來婆婆 因年事已 高，髖關節 退化，接受 人工髖關節 置換手術， 接著需要一 段時日才能 復原，於是 趙女士經常 來廟裡，祈 求 恩主公 目 前 聖婆 經婆護》正佑和 婆︿ 婆金 健光 康神 平咒 安﹀ ，回 她向 也給 會婆 恭婆 誦， 《 明 積極復健，並 且可以運 用輔具慢慢行走。 然而，婆婆 的行動力 終究不如 已往，爬樓 梯十分吃力 ，因此趙女 士與先生有 意換屋，搬遷 至有電梯 設備的房子， 讓婆婆出入 較為 方便。 他們 四處 看 屋，卻一直找 不到合適的 物件，趕緊祈 請 恩主公 幫忙，終於覓 得符合需求 的房子，全家 人都歡欣不 已！趙女士 說：「一路走 來， 恩主公總是 賜予我 們很大的護 佑，一切平安 順遂，感恩再感恩！」 聽 恩主公的話 《關聖帝君明聖真經》云：「 男 女遵奉聖語，遇難帝自降臨。 」 若能奉行 關聖帝君的教誨，當 遇到危難時， 關聖帝君自會降 臨，為我們 消災解厄 。 前一陣子， 金女士的 先生暈眩 症狀愈來愈 嚴重，至大醫 院接受詳 細檢查，醫 師表示，先 生的腦部長 了腦下垂體 腫瘤，壓迫到 動脈，風 險很高，必 須盡快開刀 治療。金女 懇求士一聽，趕緊來到行天宮台北本宮， 恩主公護佑先生度過難關。 手術前，她不 忘為先生 登記參 加祭關限， 承蒙 恩主公疼 惜，手 術圓滿成功 ，住院五天 出院，回診 看報告，已 無大礙。她 表示：「我 和先生常常 互相提醒，要 把健康照 顧好，也要聽 神明的話，心 念言行 要保持端正， 不必什麼事 情都麻煩 恩主公，而 真正遇到關 卡時，相信 口述信眾 金女士 記錄林政鑫
16 ◎ ◎ ◎ ◎ 台北本宮。（攝影／陳映勳） 只要誠心祈 求， 恩主公一定 會慈 悲保佑我們！」 恩主公開智慧 清 明明，護能「佑夠祭本分元命辨辰元是」辰非的光善用彩惡意，。，以即期在理祈智求 神 有一陣子，潘女士發現先生常常 在講電話，卻 不願向她透 露對方是 智 慧 元， 辰辨天」別宮，對免台盼方擔北他誰的憂本元。言他宮辰由語重，光於是蹈為彩先真覆先，生是轍生能曾假，登有遭。於記清到是參明詐盡加的騙快「，趕祭潘來 女行 士 難 後來先生經過查證，驚覺自己差 有 什 潘麼 女困點士難掉這都入才求詐鬆 騙了 陷一 阱口 ，氣 請。 對她 方說 別： 再「 打我 擾 ， 恩主公化解，每次 復理都智獲，得很應感驗激。先生在最後關頭終於恢 恩主公慈悲指引， 千感恩、萬感恩！」 創造光明運途 鍾女士的母親篤信 恩主公，每 月農曆初 一、十五日 ，無論晴 雨，都會 到行天宮 台北本宮 拜 也 成前為來拜，。後起來初自，己鍾蒙女受士眷只佑是，陪於伴是母 親 恩主公的虔誠信徒。 鍾女士是個孝順的女兒，小學畢 部 門 域工 的作了一。六技仍年之趕，長心往終，積夜於了轉極校完貼至向學業成補一上習就學家，到業用公雖就工，司然這廠習替的下樣當得父財班半女商母務後工業分疲半，領擔累讀經家不過常計堪加。，班她 ，有 只 為 有一天，幾名態度不佳的客戶上 一 個 題滿 ，意手表的致示交唯歉會代有，如門，鍾並實理這女且向論才士深上，化勇入級公解敢瞭轉司了地解達所危上客，有機前戶給同。迎遇他事接到們皆，的退一問避一 三握 舍 ， 她的表現獲得主管讚賞，讓她可 心 。 自此 認時以程，利度她用不想上足起班，母時對親間於常準通說備過 證考 照試 考毫 試無 ，信 但 她 恩主公 新 的 實一 力頁祈，。願考極考取為試專靈順業驗利證， 照於應，是考為趕時人緊果生前真掀來充開廟分嶄裡發 參揮 拜 ， 自此以後， 鍾女士也和 母親一 樣，經常前來廟裡親近 恩主公，信 於 萬 恩一 主。後公 更的仰加「一入腳天行手比天」一宮，天公只更益盼加志能虔工報誠的答堅行聖定列恩， 退做 休 之 口述信眾 潘女士 記錄林政鑫 口述信眾 鍾女士 記錄林政鑫
│信 眾 見 證│ Story 17 2024年7月號 玄空師父開示：「想要得到神明的保佑，我們日常生活中就要 行道德。若是夫妻不時起風波；妯娌、兄弟、朋友不和起衝突，如 果不改過，神明會責備、責罰我們，拜求怎麼會有用呢？所以，拜 神就得準備道德、行道德，才算誠敬之心。」 ─《玄空師父開示錄 ‧第三十七講》 生活即是道場，我們每天遇到的人與事都是幫助自己修養身心、 提升品德的增上緣。所以，對於生養我們的父母、血脈相連的手足、 攜手共度的伴侶，以及指導提攜的師長、主管等，我們都應當珍惜 感恩；即使彼此的觀念、做法不同，我們也要同理尊重、和氣溝通， 並主動自我調整改善，建立和諧的相處模式。相信，當我們立身處 世都能以「孝弟忠信禮義廉恥」等善心善德來回應生活中的一切， 自能蒙獲神明護佑，幸福圓滿。 本單元竭誠歡迎信眾來稿，分享對 恩主公的感恩之情。 詳情請見本刊第 61 頁。 信眾感恩見證時間表 農曆每月（七月暫停） 8日、15日、18日、19日 21日、25日、26日、29日 27日 台北本宮 上午11:35開始 上午10:05開始 北投分宮 上午11:30開始 上午10:20開始 行修宮（行天宮三峽分宮） 上午10:45開始 上午10:35開始 修德禮神
18 余美珠師兄 採訪撰文‧攝影◎陳映勳 時代在變，不變的是信仰 信眾服務， 風雨無阻， 數十年如一 日。慈祥的 面龐，和藹 的笑容，是 她的正字標記。 吃好吃壞要知足 美珠師兄 是鶯歌在地 人， 出生於日治 時期，因太平洋 戰 爭爆發，臺灣 受到牽連，導 致 明明 經盛 濟產跌稻到米谷的底臺，灣民，生竟物也資陷稀入缺 ， 糧食不足的困境。 美珠師兄 說：「那段時 間生活 很苦，我雖 然還小，也 要幫忙做 家 裡 。 鹽」 巴 的炒 樹一 籤薯炒 可粉，很以。需稀佐沒戰要的餐東時的白，事西時粥或，佐配候。是負餐給放比一責怎的一較種到麼白點好吃外辦米到的起面﹖非粥時來撿就常候很乾把少還乾柴，有澀、只番 生能薯 火煮 煮出 飯 。 她回憶，有次祖父用自己編織的 醃 蘿 家蔔 裡放菜人進籃太 ，多 跟， 附捨 近不 農得 家一 換次 來吃 一完 條， 醃就 蘿把 蔔 。 鍋子裡泡水， 肚子餓的 人，就去撈一杓淡淡的湯水來充飢。 時間過得很快，社會 變得很快，然 是心而中，對無論外界怎麼變，唯一不變的， 恩主公的堅定信仰， 對 每個行天宮効勞生來 說，這就是他 們一生當中最重要的靈性支柱。 余 美珠師 兄於 行修 宮（三 峽分 宮） 効勞 ，今年 高齡 八十 有 六，早年受 到 恩主公的庇 佑與啟 發，來此効 勞一生。數十 年來，總 是默默來到 廟裡，替神 明做事，替
│効 勞 願 行│ 19 2024 年 7 月號 Story 「日子過得 很艱難，但大 家都是這 「回樣想撐過過去來，的。」美珠師兄感嘆地說： 有得吃就要 感謝天地 神明了。現在大 家都有得吃， 真的 都要知足才是。」 漫天煤灰的日子 戰後，經濟逐 漸復甦，鶯 歌成 為陶瓷產業 的重鎮，到處 都是燒窯 又 飄 煤進 灰家工就家廠像 ，綿 產綿 生細 的雨 黑一 煙樣 籠從 罩天 著空 整落 個下 城， 鎮 ， 戶戶。「才剛擦乾 淨的 桌子，往往過 沒幾分鐘，又 是一層 灰。」 為了貼補家計，美珠師兄就近在 窯的瓷磁磚工拿廠出做事，「當時我們要將剛出 來排列整齊， 工廠很 熱，總是做到 汗流浹背，磁 磚又很 也 是重沒，辦做法到的手事痠情腰。痠」， 但 為 了 生 活 ， 這 成家後，美 珠師兄陸 續誕下子 在 鶯 之歌 間有女打很，轉 過， 著猶 忙如 碌蠟 的燭 生兩 活頭 ，燒 在。 家「 庭當 和時 工 作 多人會專程去 行修宮參 能 把拜這，個我小也小很的想心去願，放但在真心的裡太。忙」了 ， 只 也許正是太 過忙碌而疏 於照顧 她 不 藥知 試如院試何， 現家效是裡果痛腎又自不結沒自然已石錢己是，。，微坐當所她乎也時以漸其痛鶯只感微、歌能身，躺附抓體正也近一不當痛沒些適，有草，後大腰來醫部才 後發 側 痠 是好時，聞聲 救苦的神 拜 ﹖ 狀﹄ 況」居便 正前的好來方是關明式行心，接修：彷起宮﹃彿這的要聽段効不見因勞要了緣生一世。，起人「得來的當知拜呼時我喊有的，個 用鄰 善 巧 於是，美珠師兄便第一次踏上前 是 緣 呢分 ﹖吧切連﹖都她初令自來次人己往到造感也白訪到說雞，親不山卻切上的猶熟來旅如悉，途踏，或上這許來回是這到家為就行之什修路麼宮， ，一 雖 是 恩主公寶像前雙 手合十，一拜再拜， 將長久的「心內」 不 由事自，主所地祈流所了願下一來一。向 神 明 傾 訴 ， 眼 淚 返家後，有 一天她忽 然下定決 禱說心：，「於是面朝行修宮的方向，對天默 恩主公，請您護佑我身體 入 聖 履門 行， 都自成 大己為算了的効獲，承少勞得可諾，生控以奇，讓。制放怪來她並後下，到難痊必家當行得趕癒用庭天修一快。重疼宮夜好數生擔痛，好起年來時感誓眠來後報，似願。，答她乎後讓當您也真來我孩的 病好子恩減情好 低總照！了 顧」不 家說 人也 ， 日 掃地掃地掃心地 「一開始來効勞，也是從最簡單 兄 一 上起 六除的、草清七，掃點有工的 作公時開車候始上用。山工」，具每跟，天著沒，幾工她位 都師 坐 早
20 好書 推薦 具就徒手拔 草。這樣難道 不會受傷 往 往 前 面 就除又好完變嗎了，長﹖。換了「」除。當山後時上面大溼；家氣等都重後是，面這草除樣長完，得，小快 心。 一 點 「有些地方太久沒去除草的話， 們的雜心草地很和快就比人還要高。」就好像我 習氣，必須時 時清掃一 經 是 的非 飯常飯菜豐包，盛樣，但的。她對一中是吃餐午惜過。，福苦美的 珠人 師，來兄帶說就的，拿都這出是已自隔 己夜 帶 的 効勞生們共事久了，自然形成同 當 融 好洽 沒，會有如開 同鶯車 家歌，甘人的就共一師載一苦樣兄大起的。，家坐「一 公革早起車命會上，情互山感相；情」聯有相。絡時幾，剛個有 同的 住 在 對信仰的堅持與熱忱 來到廟裡，自然也要學經，不認 直 默 文念 ， 山我到前把下得，那車漢我句時字就記，的請在也她一心就，位裡差只前，不能輩在多用師公背兄車起的念上。一 「句 每經 天 下 妙 經 聖》 帝等經君經》明文就、聖。這《真來樣孚經了先佑》。後帝、」學君《句會大三句了洞官學《真大，司經帝日命》感日真、應進君《，靈關美寶 珠真 師 兄 經過聖允後，美珠師兄也開始學 容易習的替事信。眾「收驚。對她來說並不是一件 我從小就 比較內向害 這 不一是開自羞始，她面非對常人不群適總應會，覺但得她不告好訴意自思己。 」 己的事，而 是替 恩主公 兄 笑 來說 到。礙這 ，裡做最服事後務，反的要倒一拿能大出落收勇落穫氣大。，方」這。美才「珠漸這師漸是 克我 服 障 收驚最重要的是什麼呢﹖「最重 如果要分的心就、是要虔誠專一，要全神貫注， 胡思亂想 的話，不但 沒 炷 點 她、 抱驚效持一，著 對這 不樣 起的 信態 眾度 ，做 也事 對， 神香 明一 不炷 敬一 。 」 個一個收， 如此度過 數 請 您 信感 眾謝她婉 ，拒十說 寒是：暑感「。謝我偶收們爾驚是有 替些所神信應明眾驗做會，事拿她，水都 果跟 來 送 恩主公吧！」信眾聽了都 會深表贊同，連忙面向 恩主公寶像 一拜再拜。 年歲漸長，美珠師兄身體仍相當 地 面 去， 做 三｜ 、切她四水從天果但每。、年天儘硬換過固管朗水八定如，壺十來此除、，廟，了擦已裡她眼桌無効仍睛子法勞盡痼、太，己疾掃過改所外操成能，勞一 ，週切於 健是 康 。 「來山上走走，就像在做運動， 對身體也好。」 回首數十載，過眼如雲煙，又彷 正 是 變對 。 價那 值股彿觀令近在人在變佩眼，服前美的。珠毅時師力代兄從在則何變以而，不來社變﹖會應 在萬 變 ， 恩主公的信仰與熱忱！ ︱効勞生的故事第 五輯
現場索閱（免費） *函索方式請見第64頁 ◎ 台北本宮、行修宮（三峽分宮）、 北投分宮 事務所 ◎ 恩主公醫院 Podcast 有聲書 行天宮五大志業
農曆六月廿 四日恭逢 關聖帝君聖 壽， 感恩 關聖帝君洪慈 護佑， 並垂訓《明 聖經》之諦 理， 期許世人修 身養德、平 安進道， 達成天時、 地利、人和 之境， 創造福慧雙全 的圓滿人生 ： 撰文凌復華 修身養德 謝聖恩 ◎ 22
希賢希聖由天 定，學禮學詩 聽自然。 善用天賦， 發揮長才， 修養身心， 累積道德。 把握生而為人 的可貴機緣， 順應天理， 讓生命發揮光 亮。 汝能遵守惜萬 物，福有攸歸 禍不侵。 善用資源， 利益眾生， 維護環境， 清淨自然。 發揮慈心於 物的仁愛情 懷， 珍惜地球， 讓生態永續 發展。 飲食衣服休華 美，隨 着隨餐莫厭爭。 善用正念， 陶冶身心， 均衡合宜，事 事和諧。 培養知足常 樂的樸實精 神， 通達人事， 讓生活安然自 在。 │專 題 企 畫│ 23 2024年7月號
希賢希聖由天定，學禮學詩聽自然。 ︱︽關聖帝君明聖真經︾ 唐 「 朝大詩人李白曾在︿將進酒﹀中留下一句千古名言： 天生我材必有用。 」意思是每個人來到 這世上， 許 也 所很 賜難都予展有的現與禮出生物耀俱，眼來若的 是光天不華賦能。與善 才加 能利 。用 不， 過並 ，持 雖續 然精 我進 們修 都為 擁， 有或 上 蒼 因此，《關聖帝君明聖真經》勉勵世間大眾：生而為 志 節 排與 吧明鍊！辨心同義人志時利， 還的需砥要取礪習捨立廉讀，定潔詩至志的書於向操、困，守勤頓朝，學或著至禮顯成於儀達為富，就聖貴進順者或一其賢貧步自人賤涵然的就養吧目交高！標由貴前上的進天 ，安 並 磨 這樣的人生態度是積極進取的，因為能不斷修煉本身 事 如 則願 是，的隨當品順我德因們與緣不學的順識變遂，化時推， 動因唯自為有己個放朝人下向的對更際名加遇利美、富善運貴的途的境未糾界必結；都，另會 一事 方 面 順天珍重生命 撰文凌復華 ◎ 24
不怨天、不尤人，才 可以隨遇而安、喜 樂長伴。古諺有 云：「謀事在人，成事在天。」其義理一以貫之。 古往今來，因奮發自勵而揚名立萬者所在多有，但能 哲中夠採不擇問一顯二達，且仰胸其襟豁達之人卻不多見。且讓我們從古代賢 風範、效其言行， 體悟生命的意義與價值。 一部《漢書》 說來話長 西漢的史學家司馬 遷，懷抱著「 究 天人之際、通古今之變 」的精神，寫成 震古鑠今、「 成一家之言 」的名著︱《史 記》，開創了中國紀傳體 史書的先河。 《史記》所載歷史止於漢武帝太初年間， 然而太初以後，歲月悠悠， 卻無一史冊 可接續其篇章，實在令人扼腕。 就這樣到了東漢初 年，有位年輕人 承襲父祖的儒學門風， 自小就讀遍經史 典籍，又喜好寫作，因 有感於《史記》 理 觀 評點 述帶日先入後秦史心寫至學修成西之領史《漢後域。史的一，自記史百深二後官餘深十傳與年影六》史，響歲六書未此起十，見後五將可的他篇儒與史便，家之不並重相，斷以視提而蒐︿仁並成集前義論為西史節的歷漢略操史代遺論的冊事﹀倫，及一於軼文是聞 立， 志 用 修史的準則。 這位雄心萬丈的 讀書人，即是首創 斷代史體例的班 《 漢彪書。》可，惜卻的在是五，十原一本歲班時彪辭想世將而西壯漢志的未歷酬史。寫於成是一他部的完長整 的 子班固自太學返 鄉，開始接替父親撰 寫 《漢書》。不過 在古代，只有官 方才能 編撰國史，因此 班固被人告發「私 修國 史」，結果被捕 下獄，書稿也被官 府查 封。面對飛來橫 禍，班固之弟班 超挺身 而出，立刻趕至洛陽為兄長上疏申冤。 在朝堂上，班超向 漢明帝稟告父 兄 兩人二十多年修 史的辛勞，只是為了 頌 揚漢朝的功德，並 讓後人從歷史中 學取 教訓，並無毀謗朝 廷之意。明帝聽完， 再細讀書稿，不禁 驚歎班固的文 才，於 是赦免其罪，並召 入京師的校書部， 拜 為蘭臺令史，讓他繼續編撰《漢書》。 父子、兄妹、門生接力賽 班超看到哥哥能在安穩的生活中實現理想，總算放下 兄 不了同心的中道一路塊，大投石身頭軍。旅由，於 他 別 有 志 向 ， 便 選 擇 了 一 條 與 父 最終成為東漢著名的大將。 《關 聖帝君明聖真經》云：「 仲升使西域，三十六國 卻。 」 │專 題 企 畫│ 25 2024年7月號
於面補世寫。未成部分，一部歷經數十年、四人接力成就的巨著終 往者不可諫 來者猶可追 《漢書》的成書故事，傳述了一個家族立定志向、毫 標 呢 噩﹖ 噩 會過 偏日不離子遲志，疑業是的。否精然還神而能， 重他若新們是振走生作在命起人的來生道，的路最正有終道了找上偏到，差正雖，確有或的艱是目險渾 ，渾 也 不 於是，「周處除三害」這則流傳千年的故事，讓我們 領悟到「 力行近乎仁，知恥近乎勇 」的真義。 周處出生於東吳 立國初年，因為父親 早逝，年幼時 未能受到良好的教 育，所以長大後成 了不拘小節、凶悍 粗魯、恣意妄為的 年輕人，又因為體 型高大魁梧、孔武 有力，鄉里之中無人敢對他直言規勸。 有一天，周處走在路上，見到許多鄉親愁眉不展、鬱 安 定鬱、寡五歡穀，豐心收中，覺為得何奇大怪家，都便悶向悶一不位樂長呢者﹖詢」問 ： 「 現 在 時 局 長者見問者是周處，便語重心長地說：「我們這地方 哪 三有害三﹖害」未長除者，回如答何：能「快南樂山起上來的呢白﹖額」猛周虎處、再長問橋：下「的究河竟 是 即是指班超（字仲升）立功西域的事蹟。 多年後，班固受弟弟影響，也想效力沙場，展現不同 志 得 盛意 。滿軍班，情氏結的 兄果才中弟因能護允擅。軍文權於。允被是此武殺在番，五出一十兵時七，傳歲接為時連美，獲談隨勝。竇，未憲竇料出憲竇擊和憲匈班回奴固朝，威後擔名 任大 謀 議 班固也遭受牽連，被捕下獄， 不久即身亡，留下尚待完成的《漢書》。 所幸班固另有一妹班昭，自幼身受父兄熏陶，學問淵 心 ， 年未 ，待不獨編辭力定於辛完︿是勞成博天漢地記。文和整錄自志帝理西丈﹀命大漢夫便她量典早去接史章逝世替料制後，這、度，最份校的即後工勘八長由作散表年其。亂，跟門為的但著生了篇因兄「成章太長馬就，過參續父如費與」兄此力《遺二勞漢志十書，多》班 編昭 纂 ， 班昭雖然未能完成〈天文志〉， 但其努力奉獻的精神，足以令人 景仰。「國際天文學聯合會」 （International Astronomical Union）為了紀念班昭，特別將金星 上的一處隕石坑命名為「班昭撞擊 坑」（金星座標為北緯17.1度、東 經147度、直徑39公里），她的成 就獲得普世的肯定。 26
害就中是蛟你龍了，！還」有……」停頓了一會，話鋒一轉：「第三個大 周處雖然原本即知 向 長 眼者 中 久顯 。露心再堅中抬毅到一起的長驚頭自光者，時己芒如低，不此頭周為剴沈處人切默所指良愛陳 ， 但 聽 說：「這 三大 了 長 都久 除以說去來：，的略「這禍帶如不者患鼓果只見而舞你害是他已與能，消如肯將我弭此更定三都有為的者能決地語除心方氣去，帶 ！以來 」了 長 治 久 安 。 」 憑藉著壯碩的體格和矯捷的身手，周處決定獨自一人 時 間 近， 身終了相於擒搏消先抓，滅到蛟如第南龍此二山，歷害除周經。掉處數猛時十虎而里，沿遠接著的著岸距又邊離到尋、長找花橋蹤費下跡了的，三河時天邊而三守潛夜候入的蛟江 龍水 。 為 在周處與蛟龍惡鬥的同時，鄉親不見他的身影，以為 已經被蛟龍吃了，居然人人相互走告，慶祝周處已亡。然 而當周處安然歸 來，回到鎮上後看 見歡慶的場景，才驚 頂 天 惡立 ，地覺因的原此好來痛男自下兒己決。比心 南改 山過 猛遷 虎善 、， 長要 橋成 蛟為 龍一 還個 要真 令正 人 厭 朝聞道 夕可改 周處立志改過時，其實已經二十多歲了， 非常由辛於苦自，小但沒有好好讀書，因此一切重新開始， 他不以為忤，除 了加倍努力之 鄉親外對，他更的重看要法的。是想要在品德上有所修為，改變 十多年過去，轉眼周處已年約四十，雖然 在鄰里間漸有 佳名，卻仍覺得 自己的學問不 足。因此周處前去拜訪當時知名的少年才子︱ 養有陸所雲幫，助希。望對本身的學識與涵 當周處來到陸家，眼見陸 惜 因 問為 及起妥品步，德得點於上太也是有宇晚不說長非，覺道雲足凡蹉得：只的，跎向「是進周了陸我少步處年雲想年，雖請要，可然教在但年有學相長何貌，不堂卻 堂一 、 器 ㄊㄨㄛ 據生物學家研究，「蛟龍」很可能是現在長江流域 仍存有的「鼉」（ ），又名「揚子鱷」，學名為 Alligator sinensis，體長可達二公尺。古代曾廣泛分 布於黃河、淮河、長江、錢塘江等流域，隨著人類 活動、氣候變化等因素，如今僅見於長江下游地區。 ˊ │專 題 企 畫│ 27 2024年7月號
少寶貴的時光，恐怕是來不及了。」 陸雲告訴周處：「古人最看重的就是﹃朝聞道，夕可 前途改的﹄。。您能知過即改，並且努力進道修業，如此一定會有 只要能 立 定志向 堅持下 去， 您終會 有名聲顯 揚 之時！」 這一 番肯定 的 言辭，大 大激勵 了 周處的 信心。果 然 一年後， 他就受 到 地方官 員的舉 薦， 開啟了 此後二 十餘 年的任 官生涯。 在 擔任雍 州新平（ 今 周處陝安西彬州）太守時， 撫移居 的外 族，又妥 善照顧 本 四川地射居洪民），太使守得後彼，此之間都能和睦相處。轉任梁州廣漢（今 將當地纏訟經年的 案件一一秉公處 理，甚至平息了一 樁三十多年的爭訟 。身為地方行政首 長，周處善盡其責， 讓人人都能安居樂業，深受百姓愛戴。 然而因母親年邁，周處為了盡孝道便辭官回歸故里。 此番回鄉，周處不再是人人害怕的大禍害，反而是街 世 ， 有果 決然坊心能鄰和獲居毅得爭力鄉相，里簇澈，擁底 的改 好過 長向 官善 ， 其並 間立 天志 差涵 地養 別道 的德 待以 遇待 ，人 全處 因 他 乃至世人的肯定，而久久傳頌他 「除 三害」的傳奇事蹟。 創造生命的價值 從班彪、班固、班昭、馬 憑 藉 志過 業 不， 懈孜續的孜四實不人踐倦身精地上神完， 成我為使們延命看續，到前 了人 勤 奮 人的毅 力與堅 定的意 處 的民故與志宏，揚實倫現理本之身理所想秉。持而的從經周世 濟 事裡，我 們更領 略到 「知恥近乎勇 」的信念及「 不 恥下問 」的態度，可以時時惕 的 才 邁德 進仍勵，能自就像己算日在大月修器的養晚光道成芒德，般的但燦路良 上善 勇 往 爛奪目。 所以，生命的真正意義並不在於長短或顯貴，而是發 的 人揮生長中才，，創利造益出他不人平。凡若的能成如就此。， 我 們 自 然 可 以 從 看 似 平 凡 28
汝 能 萬遵 物守草悉惜木含萬果天物花地，休化福折，有採依攸，時歸嚴生禍冬長不零與侵落人。發靈 陽。 春 。 ︱︽關聖帝君明聖真經︾ 世 而 成間長所，有跟生人物一，樣隨具著有天靈地性造；化而的人生類成也之是道自，然依界四中時的節 奏 連 ，一形分成子「，生與命萬共物同皆體為」平。等 的 存 在 ， 彼 此 息 息 相 關 、 緊 密 相 當我們體悟到天地化育萬物、生命一體的諦理，自然 心尊就重會一謙切卑有地情禮敬滋養無數動植物的這片大地，並且發自內 眾生，像是不可任 意攀折摘取百草、 樹 無 限 季生 時機木它。、們 果會 實枯 及萎 花凋 卉零 ， 請但 讓溫 它暖 們的 順春 應天 時一 節到 繁， 衍就 生會 長再 ，度 寒萌 冷發 的 冬 在這個物產豐饒的時代，期盼每個人都能培養護生、 節約的美德，善待萬物、珍惜資源，如此一來，不僅自然 愛地珍惜生態 整理林政鑫 ◎ │專 題 企 畫│ 29 2024年7月號
價 值 已， 找形點出成廢方創成法新金，的奇更「幻充渣之分」旅地經」運濟指用。出這 ，些 除廢 了剩 用物 來， 堆重 肥新 、定 餵義 豬它 外們 ，的 人 們 舉例來說，透過氧化、小分子化、分子濃縮等應用技 術，柑橘渣可變成檸 檬烯（柑橘類精油 的主要芳香化合 物）、果膠等， 作為藥品、日用品香料、化妝品等的原料； 而 足咖。啡豆渣渣可可變變成成纖奈維米母纖料維，，作作為為紡食織品、保服鮮飾膜等、的貓原砂料等，的不原一料 ； 另一方面，林業廢剩物的木質纖維素，可變成酒精； 劑 等牡的蠣原殼料等；漁畜業牧廢業剩產物生，的可沼變氣成可飼藉料以、發小電蘇等打。粉 、 藥 品 賦 形 而上述廢剩物也 是一種「生物質 」，仍 會釋出二氧化碳，可選 擇適合的生物質與碳 相結合，製成「生物碳 」，用途包括了水 質 改善、土壤改良、輕 建材等，同時亦有 助於 減少碳排放。 紡織創新生態系統︱循環紡織 衣服是人們的生活 必需品，但種植棉 花 （衣服的重要原料 ）一般會使用除草劑、 殺 蟲劑，衣物製程（從 種植棉花、製造聚酯 纖 護 佑環我境們得遠以離永禍續患發、展福、氣生隨生身不。息 ， 相 信 也 將 感 召 神 明 疼 惜 ， 環保的生產模式︱循環經濟 在現代的工商業文明裡，人類不斷製造出各式各樣的 棄 物 成， 產資產品源品並高，使消但用耗經後、濟，低生往利產往用模衍，式生導多出致半許資為多源「無過線法度性回耗經收竭濟或。」再 ，利 將用 原的 物廢 料 製 近年來環保意識 抬頭，「循環經濟 」應運而生，能 廢 棄將建產材品等生）產製時成、二使用後的物質或其廢棄物（例如寶特瓶、 次料，接著再製成原 產品或其他產 品，資源低消耗、高 利用、少廢棄甚至零 廢棄，形成資 源循環，兼顧了商業效益與環境保護。 接下來，讓我們透過農業、紡織的 科 學實技例術， 一落起實來循瞭環解經生濟產的者理能念夠。如 何 應 用 創新「渣」經濟︱循環農業 農產品在種植、運送、加工的歷程 留 下中很，多以農及業人及們食烹物飪的、廢用剩餐物之。後 ， 通 常 會 行天宮問心書院影片「循環農業的 30
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