46 ◎ ‧ 六國古文（上） ：出自於《璽彙》 甲骨文（下） ：出自於徐中舒《甲骨 文字典》 撰文凌復華光說不練 談何容易 六國古文（上） ：出自於許慎《說文 解字》 甲骨文（下）：出自於胡厚宣 《戰後京津新獲 甲骨集》 金文：上出自於 「公朱左堆鼎」 下出自於「德鼎」 快 於 拂心 於，「耳而於、毀吳戲謬於王！於行曰可心者：乎，。「哉而非可？便有以可於明談乎身王矣哉者聖，？；主寡談或，人何有孰將容說能竦易於聽意！目之而夫、？覽談順」焉有於。悖耳」於、先目 生、 曰 ： ︱漢東方朔︿非有先生論﹀︵節錄︶ 東 經 常方以朔開是玩漢笑武的帝方的式臣評子論，政博事學，多因才此，漢個武性帝恢將諧其不視羈 ， 來發為牢說騷學。逗唱的演員，而未能重用，於是東方朔寫了此篇 在引文中，東 方朔假託非有 先生在吳國作 官，三 年默默無言， 而引起吳王問 其緣由，並表 示願意洗耳 恭聽。非有先 生便回道：「 這樣行嗎？說 真話談何容 易啊！正直的 言論常讓人看 著不順、聽著 刺耳、心中 不合意，可是 實際上是有益 的；當然也有看 著高興、 聽著順耳、合乎 心意的言論，卻 往往會敗壞其 行為。 所以若不是賢明的君王，又有誰能判斷其中的正謬？」 東方朔言簡 意賅，發人深省 。「談何容易」 一詞 本指人臣進諫實 在不容易，若是 不中聽，恐怕遭 來橫
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