許多人可能都有做過這 樣的自然科學實驗：在 地面上放一張白紙，手 中拿著凹透鏡，當陽光 通過凹透鏡，光 和能量會發散減 弱；如果是凸透 鏡，光則會集中 成束，能量累積 溫度升高。那 麼如果我們的心念能保 持專注一志，又會產生什 麼結果呢？ 先說個故事：農夫阿榮 一早扛起鋤頭去耕田， 翻了一會兒土，發現鋤 頭已經鈍了不堪使用， 只好回頭去換一 把；走進倉庫， 想起太太說灶房 的木柴快用完了 ，於是他放下鋤 頭改扛斧頭上 山砍柴；剛砍下 幾根木頭，他抬 頭遠望，看見幾 個牧童在草原上 趕羊，他拍了一 下頭：「啊！ 忘了今天還沒餵 羊！」於是折返 回家走進羊圈， 才剛準備好牧草 ，又忽然想起田 裡的馬鈴薯差 不多該收成了。 阿榮拋下了肚子餓得咩 咩叫的羊群，才走進菜 園挖了幾顆馬鈴薯，又 想到應該去隔壁村買種 子，匆匆趕到市 集卻已打烊…… 回到家後，太太 問他：「你今天 做了什麼？」阿 榮這才發現， 忙了一整天，東 奔西跑、暈頭轉 向，結果田也沒 耕，柴也沒砍， 羊也沒餵，馬鈴 薯也沒收，種 子也沒買到。他苦著臉 、雙手一攤說：「什麼都 想做，什麼都沒做成。」 專注一心，精進向前
故事中的阿榮因為心猿 意馬，每件事都只做了 一點點就停止，最終虛 度了一天的光陰；而專 家研究也發現， 當大腦不斷分心 想著其他未完成 之事，需要耗費 更多的能量，容 易產生壓力與 恐慌，最後不但 可能一事無成， 還會陷入更加焦 慮沮喪的惡性循 環中。所以若能 聚精會神於當 下，就像陽光穿 過凸透鏡，讓能 量集中於一個焦 點，反而熱力更 能有效發揮，效 率與質量都會 隨之提升。 因此，我們在處理事情 時，除了要判斷輕重緩 急，更要將心帶回此時 此刻，全神貫注投入， 不被雜亂之事分 散，就能更確實 完成重要事項； 而從長遠的角度 來看，我們的人 生亦復如是。 如果總是三心二 意，「坐這山、 望那山」，意志 散亂，經常變動 目標，那麼到頭 來也將滿盤皆 空，一無所獲。 因此，在確立目 標跟理想之後， 我們就要專心致 志、勇敢前行， 再加上恆心與 毅力，終能實現美好願 景。 誠如行天宮寶 經《玉皇上帝 洪慈救劫寶經 》曰：「 益增益上，屢 進屢升。 」保持覺察念 念 分明，愈是清楚 知道方向，同時 做到一心不亂， 方能精益求精， 更上一層樓，相 信日後必有所 成，為自己開啟光明的 前程。
人間行腳 專注一心，精進向前 玄空師父開示 慈悲存天心，行善迎福來 聖心鐫詠 行天宮三宮楹聯巡禮︵四十︶ 潤心法雨 ︽玉皇上帝洪慈救劫寶經︾今 譯今註︵卅九︶ 信眾信箱 ︽問心効勞︾ 生命的光與熱 孩子讀經典故事 臨危不亂的 關聖帝君 信眾見證 事事問心 時時修心 効勞願行 擴大生命的連結 吳妙琴師兄 福由心造 萬般由心 揮汗如雨 勤奮身影 不畏艱辛 勤耕理想 問心行善 廣種福田 5 8 60 ― 10 12 16 ― 中華民國113年5月 目錄 Story Belief 20 專題企畫 27 22 32
37 38 40 ― 41 ― 44 46 48 50 ― 52 ― 54 ― 56 ― 58 19 02 2502-2172 02 2502-2273 ISSN 1029-6255 02 2270-8198 1994年07月創刊 2024年05月出刊 342 Content s Life 本期刊採用環保大豆油墨印製， 為改善地球生態環境盡一份心力！ 歡迎加入《行天宮通訊》會員 珍惜資源、愛護地球！ 歡迎閱讀《行天宮通訊》電子書 行天宮通訊電子書 Activity 平安心語 孝弟之風代代傳，家庭和睦事 事興 守護健康一 遠離腎結石 守護健康二 健康好料理 九層塔起司玉子燒 樂活慢行 老松山新風華 豹山步道與永春陂濕地公園 旅讀視界 用鏡頭述說生態故事 字裡行間 光說不練 談何容易 身在心在 人間百味 撲鼻而來 餘音繞梁 勤不改志，樂而忘憂：藝術歌 曲之王 舒伯特 良言妙語 修煉成長 永不停歇 砥志礪行的生命之路 按名索驥 屏東屏臨太武 東樹風聲 有情天地 生物多元演化的世界 古生代 藝起療心 彩蝶紛飛 舞動繽紛 好書出版 ︽玄空師父成長故事︾ ︽玄空師父智慧故事︾ 發 行創者刊：人財：團黃法忠人臣台 北 行 天 宮 電話發：行（地址：臺北市中山區松江路三五九號 ）傳真：（ ） 印刷廠：沈氏藝術印刷股份有限公司 新北市土城區中央路一段三六五巷七號 電話：（ ） 身心平安 資訊平臺
4 慈悲存天心，行善迎福來 玄空師父開示：「我們若能公平、正直，做事天理對良心，『慈 悲為本，方便為門』，如此上天添福、祿、壽，我們事事都平安。」 「天地之大德曰生」，化育、承載萬物之生命，是天地的弘大德澤； 而在面對全球疫病、氣候變遷、社會混亂的接連考驗，我們更應當端正自 身的品格，並效法天地慈愛萬物之心，無論親疏遠近，都要發揮「仁慈平 等心」，為需要幫助的人提供適時適切的扶助；並以「寬大正直心」，善 解包容他人、疼惜萬物，持續為社會注入正能量。相信大家的無私付出， 將能體現天地的至德，用心轉境，迎來福滿人間的美麗境界。 ─《玄空師父開示錄 ‧ 第四十四講》
5 2024 年 5 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief ‧ 13 ◎ 【語譯】 關聖帝君降生於世時，是才能出眾的英雄，歸真後昇天領任神職，威嚴 莊重的凜然氣度，早已經震撼了華夏全境， 關 聖 帝 君讓德妖性邪圓懾滿服，畏是懼人，人亂稱臣頌賊的子武不聖敢，恣又意承妄領為天；爵 ， 稱 號 關聖帝君，忠義的聲望遠播，靈感護佑的事蹟頻傳， 接連榮獲歷朝君王敕封聖號。 【註釋】 一 英：才德出眾的人。《淮南子 泰族訓》：「 大足以容眾，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英 也。 」 行天宮三宮楹聯巡禮（四十） 北投分 宮 楹 聯 賞 析整理宗教人文室 生而為英，歿而 為神，威重早教 華夏震； 德則稱聖，爵則 稱帝，聲靈迭受 歷朝封。
6 ‧ ‧ ˋ ˊ 二 歿： 音ㄇㄛ，過世。明代趙珩〈弘治己酉重刻關王事蹟序〉：「（關） 王之身雖歿，而王貞固之氣不散，故其 精爽在天，神妙體物。 」 三 華夏： 古代中原地區的別稱。︽三國志 關羽傳︾：「︵關︶ 羽威震華夏。 」 四 爵則稱帝： 指 關聖帝君於明神宗時受封為協天大帝、 關聖帝君。明代陳弘緒︽江城名蹟︾卷三：「 萬曆十 年，封協天大帝；四十三年，加封三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。 」 五 迭 ： 音ㄉ 一 ㄝ，屢次、接連。 【賞析】 本楹聯書法主要為楷書，而上聯兩個「為」字，下聯「德」、「靈」則微 用行筆，整體呈現秀潤古樸、蒼勁健 拔的風貌。 上聯錯綜嵌入︽三國志 關羽傳︾的「威震華夏」四字，下聯嵌進 「關聖帝君」的「聖」、「帝」二字，皆 點明行天宮敬拜之主神為 「關聖帝君」。 本聯將「內外分現，時空交織，遞嬗排比」三種筆法鎔鑄於一爐。 在「遞嬗排比」方面，上聯「生而為英，歿 而為神」，表述 關聖帝君一生身分、職能的層層轉變，從三國的英雄豪傑，到唐、宋入祀武廟為護國神；下聯「德 則稱聖，爵則稱帝」，則讚歎、敬佩 關聖帝君的聖功德業偉大，世人以「聖」、「帝」的尊號，榮顯 關聖帝君。 上、下聯的末句，則是以「內外分現」的技法，將由內煥發的「威重」氣 勢，對比外顯傳揚的「聲靈」，讚頌 關聖帝君內外兼備，顯現的道德馨香與凜然正氣，適足以深入人心、端正世風。 再運用「時空交織」的筆法，以中 原的代稱「華夏」，與「歷朝」形成空間、時間的對比，並以「早教」、「迭受」形 塑出時間長河漫流的意象，以 此讚揚 關聖帝君的器度神威，在長久的時空流轉裡，始終光明顯赫，受到中原歷代君王 的敬佩尊崇，多次累加晉
7 2024 年 5 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief 後殿 拜亭 丹墀 前殿 右山門 左山門 位址：玉皇殿後點金柱 年代：中華民國四十九年五月 材質／工法：洗石 尺寸：縱 350 公分，橫 46 公分 題署：五臺閻錫山敬撰並書 印 基本資料 閻錫山（1883 ～ 1960） 字伯川，號龍池，山西五臺人。日本東京士 官學校畢業。幼年曾就讀義塾，熟習儒家經 典。早歲入同盟會，曾創立洗心社，改正 陋習。歷任軍事委員會副委員長、山西省主 席、行政院院長、總統府資政等職。著有 《大同之路》、《閻伯川先生題字集》、 《中國政治與土地問題》等書。 楹聯撰書者介紹 玉皇殿 左護龍 右護龍 鼓樓 鐘樓 封 本 聯 的 意關旨聖，帝實君與的行聖天號宮。寶 經 ︽ 明 聖 經 ︾ ： 「 萬國九州皆敬服，道帝忠義獨稱尊。塑形畫像乾坤內，如 帝英雄 有幾人？又奉 玉帝加御敕，掌握凡間善惡人。精忠冲日月，義氣貫 乾坤。 」互文顯義，頌揚 關聖帝君畢生行忠 履義，煥發無上的聖德聲威，為古今第一，無人能出其右，因而能修證 至聖至尊的天爵果位，獲得神人共同的推崇 禮敬。相信人人若效法 關聖帝君涵養道德、堅定善志，亦終能成就與日月同光、乾坤合德的高尚品格！ 楹聯主要以文言文書寫，可分為「文言虛詞」與「文 言實詞」兩種。「文言虛詞」並無固定的意義，須依 據文言實詞才能貞定意涵，卻具有 強化語氣、解釋靈活的特性，更是語法構成的重 要成分。如上聯「生而為英，歿而為神」，是於「生為 英，歿為神」中，加入表示「遞進」 的文言虛詞「而」，造成層遞的效果，讚揚 關聖帝君以人身積德累功，方能屢進屢升，成就英雄之才、領任神職；下聯「德則稱聖，爵則稱 帝」，同樣是在「德稱聖，爵稱帝」，添加帶有轉折意涵的虛詞「則」，強調 關聖帝君德之聖者、帝爵之尊的顯赫地位，未因時間流逝、朝 代遞換而磨滅，反而不斷地高舉、推尊，深受世人景仰，直到永遠。 隨文變化更靈活的「文言虛詞」 楹聯 小百 科
8 ○ ◎ 勉善第三節 噫！古之 聖賢仙佛，非三頭六臂，亦 似今人；今之 天地山 川，生百穀萬物，還同古日。何爾良民，甘 居下賤？ 不效善於前 人，喜遺害於後世。 不以仁德 為體，不以禮義 為用。不敬 天地、 不禮 神明、 不忠君王、不孝父母、不重尊 長、不和兄弟、 不別 夫婦、不信朋友、不睦宗族、不教 子孫。造罪多端，作惡無算。 考萬善之中，未行 一善。於三教之外，又添 一惡教乎？ 嗟夫！嗟夫！萬般惡 行，實水火、刀兵、瘟疫等劫之根由 ； 一切 非為，即瞽聾、疾病、癰疽諸災之引 路也。 【經文】 《玉皇上帝洪慈救劫寶經》今譯今註（卅九） 撰文宗教人文室
9 │潤 心 法 雨│ Belief 2024 年 5 月號 【語譯】 夫婦相處時，沒有互相尊重，缺乏適當的分際， 在經營家庭方面，未能共同分擔責任。 【註釋】 一 不別： 缺乏適當分際，不能分擔責任。 【說明】 擁有幸福美滿的婚姻，相信是每對夫妻的共同心願。 而當有情人終 成眷屬，共同生活 後，面對柴米油 鹽醬醋 茶等生活家事、 經濟、家族人際 以及子女教養 等生活上 的課題時，彼此 之間要如何扶 持、配合，並且掌 握相處 的分際，才能發揮 一加一大於二 的力量，建立溫 馨和諧 的家園呢？ 須知，夫妻之 間無論誰主外 、誰主內，地位 都是平 等的。因此，相處 時要互相敬重 與體諒，尤其要建 立良 好的溝通表達，態 度要保持和順，應 對要尊重有禮。 我 們也要懂得欣 賞對方的優點，即 使對方有缺點、 疏失， 也毋須故意針對、大作文章，而是要多多 包容、不比較、 不計較，並進一 步地委婉勸說； 若是自己有做 不好、不 對的地方，亦須 自我反省、調整 改正，自能化解 許多大 大小小的衝突。 在經營家庭方 面，夫妻也要承 擔起該負的責任 ，妥 善分工合作，做 彼此的後盾，絕不 可將大部分或是 全部 的事，都落在其 中一方身上；在 做任何事、下任何 決定 時，也要避免專 斷獨行，而是能將 對方的喜好、需求 及 共同的目標放 在心上。若另一 半有不同的想 法或建議， 我們也要真心 傾聽與理解，平和 地溝通與討論。 如此一 來，不僅能讓對 方有被重視、呵 護的甜蜜感受，還 能在 雙方的共識下，做出更好的決定。 幸福的婚姻並 非永遠春光明媚 、無風無雨，但 只要 每對夫妻無論貧 富窮通，都能堅 守當初的承諾，珍 惜共 結連理的良姻 情緣，同甘共苦， 並且感恩對方 的付出， 共同承擔責任， 更要潔身自愛， 抗拒各種非分 的誘惑， 那麼就算風雨 來襲，也一定能 勇於面對、攜手相 伴，一 同打造和樂安穩的溫暖家庭。 玄空師父開示
10 整理◎志工姐姐 繪圖◎江小Ａ 臨危不亂的 關聖帝君 經典故事 關 聖帝君姓關名羽，是漢朝有名的 將領，與先主劉備、桓侯張飛三 數 人人崇結敬拜與為學兄習弟的，典忠範義。流 傳 千 古 ， 是 無 劉先主鎮守徐州時，曹操帶領士 關 聖兵帝襲君擊則。留劉守先徐主州與城張，桓坐侯鎮前指去揮應。戰 ， 但是不幸的，因為劉先主與張桓 部隊侯四寡散不，敵劉眾 先， 主 在與 撤退時被曹軍衝破， 張桓侯下 落不 明。 曹操以優勢的兵力攻下徐州城， 但為了表示對 關聖帝君的尊重，下 派張令遼手前下去的遊官說兵不准傷害百姓，同時也 關聖帝君投降。 在大軍壓境的情勢下，為保全劉 先主的夫人和徐州百姓， 關聖帝君 下 落 曹， 操就不聲會得明 已， 只如 能果 暫日 時後 居一 於知 曹道 營劉 ，先 但主 也的 先 向 立即離開， 去尋找劉 先 主。 曹操心裡雖然佩服 關聖帝君的 忠義之心，但仍想拉攏 關聖帝君， 破壞可以歸順曹營，於是使出了詭計，想 關聖帝君的名節，讓他沒有顏 面再見劉先主。 就在曹軍回朝的路上，曹操故意 安排 關聖帝君 與兩位皇 嫂共處一 謠 言 夜， 晚抹室蠟黑，燭 又供 聽給 從的 張數 遼量 和， 許想 褚要 的趁 計機 謀製 ，造 減 少 關聖帝君 與皇嫂的 名 節。 當天晚上，張遼偷偷摸摸到了房 外，想偷看 關聖帝君是否有違背禮 法的行為。 沒想到，只看到 關聖帝君提刀 如 此劈整破整牆過壁了，一站夜在，屋 外 研 讀 ︽ 春 秋 ︾ ， 關聖帝君都沒 有閉眼休息。 隔天，見到 關聖帝君依然正氣 張遼凜對然、絲毫沒有疲倦的神色，曹操與 關聖帝君的 節義行為 與處 世智慧更是欽佩不已。
│孩子讀經典故事│ Story 讓經典不再晦澀難懂，讓孩子能輕輕鬆鬆地閱讀圖文故事，不自覺地走進一個又一個歷史風景， 認識一位又一位歷史人物。 11 2024 年 5 月號 閱讀思考 當 關聖帝君被 迫與皇嫂共 處一室 時，依然能臨 危不亂，堅守 道德並 運用智慧來 面對不利的 情勢，讓有 做 對 境的 逆事人境、的，走心一我人生們無總都法會應趁遇保機到持造許品謠多德、考與抹驗良黑，知。無， 論 順 對的路，並以 靈活善 巧的智慧來 面對各種情勢 。相信將 能從中學取 經驗，發揮潛 能，成為 一個更美好的人。 來學成語 臨危不亂 遇到危難時，能沉著應對而不慌亂。 寡不敵眾 人少的抵擋不過人多勢眾的。 下落不明 不知道要尋找的人或物在什麼地方。 大軍壓境 龐大的敵軍緊逼國境。 正氣凜然 形容正氣威嚴不可侵犯。 原典欣賞 減燭張遼謀，破 壁聖帝義。 ︱︽明聖經︾ 利 用曹燭操滅的昏部暗將時張造遼謠、生許事褚。， 計 謀 在 夜 晚 減 少 蠟 燭 數 量 ， 想 要 關聖帝君識破陰謀，提起青 龍偃月刀劈破牆壁，以表明節義。
12 整理◎林政鑫 ◎ ◎ 事事問心 時時修心 台北本宮。（攝影／李芸萍） 傳遞溫暖 報答聖恩 感想播，下感善想的，種子，開滿愛的花朵。 ︱行天宮平安心語 感想，感想，以 及趙女士的婆婆 一 生篤信響，也經 常來到行天ㄙ台 北 張女士大學 畢業後北 上來臺北 工作，當時 住在民權東 路，經常就 近到行天宮 台北本宮拜 拜，遇到不 順遂的事， 也會向 恩主公求 助， 婚後都雖能遷圓居滿解決，從此成為虔誠信徒， 至新北市，仍 會盡量抽 空前來參拜。 多年前，她一 如往常地 走進熟 悉的台北本 宮，祈求 恩主公保佑 即將出國留學的兒子 一切 平安順利，此時剛好 看到 行天宮招募志工的 海報， 心想自己長年受到 護佑， 現在正是回報聖恩的時 候 了。她說：「我擲筊 請示 恩主公，是否有這個 榮幸 當祂的﹃腳手﹄？」 結果 如願獲得聖允，於是便 遞 口述信眾 張女士 記錄林政鑫 交志工報名 表，後經嚴謹 培訓，順 利加入行天宮公益志工的大家庭。 張女士主 要在恩主公 醫院及橫 溪恩主公護 理之家服務， 諸如引導 就診者至正 確診間、陪伴 長輩積極 傳遞復健等，以愛心、耐心與溫暖善意， 恩主公的慈 悲。在付出的 過 程中，她也對 醫學常識和 照護技巧 有了更多的 瞭解，收穫滿 滿，非常 感激 恩主公賜予 她學習、成 長的 機會。 最後，她表 示未來會 持續奉行 關聖帝君傳 世明訓：「 讀好書，說 好話，行好 事，做好人。 」懷著感 恩的心，貢 獻一己之力 ，企盼社會 更加美好祥和。
│信 眾 見 證│ Story 13 2024年5月號 ‧ ◎ ◎ ◎ ◎ 登記祭解。（攝影／黃鐙頡） 親子之旅 平安圓滿 對於黃女 士來說， 行天宮是 一 處寧靜祥 和的道場， 心生煩惱 時，只要 向 恩主公娓 娓傾吐 想法與感 受，心情 就能回復 平 靜，而且承 蒙 恩主公眷佑 ， 每次遇到 問題皆能 迎刃而解 ， 讓煩憂一掃而空。 到神明眷 前一陣子， 黃女士的 兒子、媳 婦有意帶三 個孩子出國 旅遊，但黃 女士考量他 們到了異地， 不僅語言 不通、人生地 不熟，而且 孫子都仍 年幼，會不會 水土不服、生 病了怎 麼辦……思及 旅途中可能 發生的突 發狀況，她 深感不安，於 是趕緊來 到行天宮台 北本宮，向 恩主公傾 訴擔憂之情 ，並在 恩主公的指 引 下，為兒子一 家五口登記 參加祭關 限「車厄 水火關」，祈請神明 護 佑旅途平安。 「兒子不 希望我過 於擔心，出 發之前，也來 廟裡擲筊請 示目前是 否適合出國 ，獲得了聖 筊，我才完 全放下心來。」黃女士如是說。 在行程規 畫、食宿安 排、語言 溝通等方面， 兒子、媳婦 都已事先 做好萬全準 備，並且隨 身攜帶「平 安卡」，獲 得 恩主公護持 ，因此 旅行全程十分順利，玩得很盡興。 不過，返國 當日，當地 機場突 然降下大雪 ，黃女士得 知消息後， 默默在心底 祈求 恩主公保佑 ，不 久後天氣恢 復穩定，班機 能夠正常 起降，兒子一 家人平平安 安地回到 口述信眾 黃女士 記錄林政鑫 臺灣，整趟親 子之旅十分 圓滿，黃 女士為此深深感恩。 補運植福 消災解厄 在王女士 的記憶中 ，母親常 常 到行天宮 台北本宮 參拜，後 來 她才知道， 原來媽媽 會定期來 到廟裡， 為每位家 人參加祭 星 以補運植 福，因此 家裡每個 人 都能夠身體 健康、事 事順遂。 「常來行 天宮親近 恩主公， 真的可以 闔家平安、 幸福。」於是 王女士也跟 隨媽媽的腳 步，定期至 台北本宮為 一家大小參 加祭星，虔 誠跟拜，並且 不忘請領敬 茶讓家人 飲用，領受 恩主公的德 澤；而當 家人到了掩 魂的歲數，她 也記得為 他們參加掩魂，祈請神明護魂解厄。 恩主公護佑 全家人的事 蹟不勝 走著枚走舉著，像 背 是她的弟弟有次出門上街， 後突然傳來 巨響，他 口述信眾 王女士 記錄林政鑫
14 ◎ ◎ 台北本宮下午場宣講。（攝影／黃鐙頡） 受到驚嚇，連 忙回頭一看 ，只見身 後的地面上， 竟然有一扇 破碎的鋁 框玻璃門，推 測是從上方 高樓處掉 落下來的， 險些就砸中 他，相信是 恩主公護佑 他及時避開 災厄，著實 有驚無險！ 而王女士的姪子同樣受到福佑， 有天傍晚， 他感到胸口 不適，趕緊 立刻就被醫送，入經詳細檢查，發現病況危急， 加護病房，隔 天緊急進 行心臟支架 手術，手術 圓滿成功， 住院五天出 院，調養一 段時日後， 已經沒有大 礙了，順利地 回歸生活 常軌。 篤信 恩主公的 王女士，對 於 「日在天上，心 在人中 」、「 心者 萬事之根 本 」、「 經者，常也， 所 言無非人 生日用常 行道理，可 以常 傳萬古 」等︽明聖經 ︾經文有著 很 深的體會， 她經常恭誦 經典，並且 時時提醒自 己，應將聖神 仙佛教示 的人生至理 落實在生活 中，照顧好 自己的心，以 及善待身邊 的人，才 不會辜負 恩主公長年 來的關照與 疼惜。 常說好話 和樂融洽 林女士表 示：「我 早就應該 參 加『信眾 感恩見證』 ，來報答 恩主公的 護佑，但 直到今天 才 終於鼓足 勇氣，在 大家面前 分 享我的親身經歷。」 在與 恩主公結 緣以前，林 女 士常常覺得 家人故意跟 她唱反調， 有時甚至對 她說的話充 耳不聞，但 往往她只不會知獨道該如何改善與家人的關係， 自生悶氣，造 成三不五 時和家人爭吵的情況。 有個週末，她 至行天宮 台北本 宮附近散步， 冥冥之中似 乎有股力 量，指引她 走進廟裡參 拜，當時適 逢宣講，臺上 的師兄提及 人要知足 感恩、珍惜 家人和擁有 的一切，並 且多說好話 、好好溝通 ，人際關係 才會圓滿。 「我一聽， 立刻被點 醒了，於 是我向 恩主公懺悔 說，我會改變 自己的脾氣， 請您保佑我 們一家人 和樂平安。」 之後林女士 不再對家 人亂發脾氣， 而是和顏悅 色地溝通 想法，並且 試著表達感 謝與讚美， 與家人的感 情果真愈來 愈融洽，從 此她就成為 恩主公的虔誠信徒。 不久前，在 恩主公的指引下， 極接她受的治先療生，及時就醫，檢查出肝癌，積 術前她來廟 裡為先生 祭關限，結果 手術很順利 ，持續追 一定蹤會已獲無得癌細胞。她說：「誠心祈求， 恩主公護佑 ，真的好 感恩！」 口述信眾 林女士 記錄林政鑫
│信 眾 見 證│ Story 15 2024年5月號 玄空師父開示：「我們的壽命是南斗星君統轄，福、祿是北斗 星君主宰。我們若行善為善，上天將逐月增添福、祿、壽，讓我們 事事都平安。」 ─《玄空師父開示錄 ‧ 第二十七講》 大家來行天宮參拜，可於誦經區虔誠恭誦寶經，領受聖神仙佛 的智慧；更要於日常生活中，以溫和正向的態度「說好話」，影響 周邊的氛圍，帶給他人身心舒暢快樂，並以慈心隨順機緣助人。相 信「天道無親，常與善人」，我們修德行善所蓄積的正能量，不僅 能成為推動社會前進的溫暖力量，還會與天地正氣相互感應、和諧 共振，為我們與家人，帶來善緣日增、壽祿綿長的美好福報。 本單元竭誠歡迎信眾來稿，分享對 恩主公的感恩之情。 詳情請見本刊第 61 頁。 信眾感恩見證時間表 農曆每月（七月暫停） 8日、15日、18日、19日 21日、25日、26日、29日 27日 台北本宮 上午11:35開始 上午10:05開始 北投分宮 上午11:30開始 上午10:20開始 行修宮（行天宮三峽分宮） 上午10:45開始 上午10:35開始 行善聚福祿，延壽保平安
16 吳妙琴師兄 採訪撰文◎林政鑫 攝影◎陳映勳 擴大生命的連結 國小、國中 階段，舉家 搬遷至中山 區，她也曾 帶弟妹走路 來廟裡親近 歡 喜 未効 料勞恩想。主到 公， ，日 至後 今能 記夠 憶有 猶幸 新踏 ，進 只聖 是門 當， 時 並 保持信心 認真做事 時光荏苒，妙琴師兄平安長大成 効 勞 在生 家。 為運 効區 志勞服 工生務報的，；名行從心後參列整想經加。有理志聖，過天廟願允經設了她區服，嚴玄幾在環務成人謹空年館境是為，培圖內做很收為訓書她看起有驚了，館從到，意充加敦志招也義實入化工募的自導本轉志事己覽館工，組借的立經書海刻常、報 至讀， 行書 天。 宮 附 不過，剛開始收驚服務時，妙琴 師兄認為自 己才三十多 歲，年紀太 眾收輕驚、呢修？為不足，哪有資格和能力為信 這一天，她在廟裡巧遇一位資深 這 位効 勞 生 ，告言訴談她之說間：道「出 了 心 中 擔 憂 ， 恩主公有 最好的安排，妳別顧慮太多，做不好 但 無「論人有生何的遭路遇上，會我有們許 多 難 題 、 考 驗 ， 都能選擇擴 大生命的連結。」 吳妙琴師兄表示： 「我只想好好珍惜每 一天，過得有 意義、有價值，努力跟 隨 恩主公 來學習，生命自有適切的安排。」 在 臺北土生土 長的吳妙琴 師兄， 小時候住 在景美， 約三、四歲 左右，姨婆 就帶她搭公 車來行天宮 參拜，在虎 池旁看魚兒 悠游其間， 是她對台北本 宮最早的記憶 ；到了
│効 勞 願 行│ 17 2024 年 5 月號 Story 的地方也 不必煩惱， 恩主公會 指 引正確的 路，只要好 好聽 恩主公 並 於 豁拜 然亭好開關，朗懷一也，有定能毅的需會享然話要獲有承，的得平擔要信護安起有眾佑。收信。，」驚心不她的，僅一使認可聽命真以，去把這做事才就情 對做 了 ， 恩主公的溫暖疼惜 効勞，就 是做 恩主公的 「腳 手」， 傳遞 慈悲， 在服 務的 過程 中，妙琴師兄真 真切切地體 會到， 充滿恩溫主暖公情對感信。眾的照拂無微不至，而且 像是有位信眾的母親出院後，健 康情形未見 起色，卻找不 出明確原 因，妙琴師兄建議信眾請示 恩主公 恩 主 裡公 剛眷 收經佑 驚歷後來，火， 然災一才神後，對讓色一就直約他驚問順到莫們惶筊之利經國的，獲下完過小神是妙得，全收年情否琴聖才康驚紀明為師允知復，的顯母兄，道了祈姊親趕祭他；求弟登緊完們又匆記為關家如匆參他限有忙加們後個忙祭不夜前關久晚 限， 母 信親 眾 擲 著 「放安鬆心許」多回，到精父神母安身定邊了。下 來 ， 能 夠 帶 「信眾來到廟裡，我們只能看到 悟 ： 辦「 呢幸心？好中」們有妙看罣琴外得礙師表到，兄、，我娓動就們娓作盡是道，量看來他幫不自如助到己果他的身， 感體但怎不如麼方果 便他 ， 我 恩主公神通靈感，能夠 時 ， 並我 且都觀賜能照予感世護受間佑到的、 一指 切點 ，迷 看津 清， 楚每 世次 人効 的勞 心 ， 恩主公真的很疼 惜信眾，心就暖暖的，非常感動。」 貴人相助 巧妙緣分 妙琴師兄是一名室內設計師，有 然 充 定分 情發的緒揮鼓，實出勵先力時下來意，間報廟多順至考裡瞭利大碩祭解錄學士元建取班辰築。，知系考應識進試，修前時因，為果此更了忙在安碌教 之授 餘 撥 攻讀碩士期間，她先放下工作， 專心讀書，但 遲遲無法確 定論文題 目，於是她 前來請示 聖意。她說： 「我不是懇請 恩主公替我抉擇，而 是祈求 恩主公賜予智慧，讓我能做 具 挑 她戰 的性出心的最中主適自題合然。自浮 己現 的出 決答 定案 。， 」選 過擇 沒了 多極 久 ， 撰寫論文是 一段艱辛的 歷程， 相信是 恩主公冥冥 之中的指引 ， 每逢困難總 有貴人相助， 除了系上 的一位學妹 教她使用電 腦外，還有 二 話 她不 知說感道，情我在很對行好數帶天。據給宮嘉另、她結雯一統極緣師位計大，兄行一的同是天竅幫心商宮不助協學効通。力教勞時「一授生，我起，︱和做當張嘉事嘉雯，雯師 師兄 兄 ， 立即伸出 援手，百忙 之
18 中抽空傳授 我相關知識， 真的很感 謝。」妙琴師兄如是說。 承蒙 恩主公的眷顧，她順利完 是 她 工職 廠場 見的生 不倉涯了合庫中一而，時很整拒妙間大組收作琴與的家，崗師心挫具成只位兄力折，論好當。沒文暫繼時為想，且續認一到取堆打為個這得置拚，家 碩於。這庭人士家有設竟學具次計因位她、意，花訂 接了製 著許 重多 返 工 過了一段時日，當年教她使用電 赫 然 兄發 協現腦助，的室閒學內 妹布 有置 了， 自她 己到 的學 房妹 子家 ，一 請看 妙， 琴 師 置在倉庫裡 的那組家 發 現 始竟 以能 數為成 得遇就妹。到一收妙不的段到琴順恩善這師接遂情因份兄相的，緣贈具微事不，禮笑 僅更很著藉到家是適表以了具十合示報最得分此：答後以歡處「學才物喜的剛妹盡，環開助其一境她用舉空完， 間成學 ，論 於文 是 直 恩主公 的安排就是這麼巧妙、圓滿！」 聖示，蘊含深意 數年前，妙 琴師兄罹 患了「突 發性耳聾」 ，右耳重聽 ，再加上耳 鳴、暈眩，甚至 眼前的景物 變形、 呼吸不順，生 活受到很大 的影響： 「我就像漂 浮在水上，不 知道何時 才能上岸。」 她四處求 醫診治，但 因內耳神 經已嚴重損 壞，復原情 況不佳，因 此她考慮取 消之前已經 跟業主約定 施作的案子 ，在家好好 休養，未料 擲筊請示， 恩主公聖示 應如期開 依舊工遵完照成聖工作，當時她雖然無法理解， 意去做。她 說：「我走 起路來因為 暈眩而搖晃 不穩，有時 候必須扶著 牆壁慢慢走， 慶幸的是 恩主公時時 保佑，在工地 現場行動 一切如常。」 有天在施工 現場，水電 師傅說 了一句有趣 的話，令她 開懷大笑， 此刻她才恍 然大悟：「我 來上班， 就會把注意 力放在處理 事務上，忘 了病痛；更 重要的是，我 和工作伙 伴相處融洽 ，歡聲笑語 ，心情舒暢 許多。比起 整天待在家 裡，專心工 作反而對我 的身心有益， 原來這就 是 恩主公聖示所蘊含的深意！」 妙琴師兄 的身體日 漸好轉，不 過重聽與耳 鳴仍然難以 治癒，她表 兄 的 轉生 念命的，步一順履生部應因病分疾示此的，病：更事心帶「加實中來轉踏，就的個實將沒改念而重有變頭從聽罣，一容與礙妙想。耳 琴，鳴」師只當學要成會坦身 然體 接 受 道心永不退轉 只要身體 狀況允許， 妙琴師兄 幾乎每個週 末都在廟裡 服務奉獻， 從志工到効 勞生，至今已 將近三十 年了，道心 不曾退轉。 她說：「人 生就是不斷 地學習，感 謝 恩主公 一直給我學 習的機會， 也為我﹃開 智慧﹄，遇到 問題懂得如 何圓滿解 決；而且 恩主公永遠 護佑著我， 一步當一我腳最印大的靠山，所以我不會慌亂， 地走，這條効 勞的路我 會一直走下去。」 訪談甫結 束，她注意 到拜亭中 等待收驚的 排隊人龍，立 刻換上青 天色道衣，馨 香一炷接著 一炷地為 信眾收驚，傳遞 恩主公的慈悲。
函索方式請見第64頁
撰文林政鑫 行天宮精神導師 玄空師父開示： 「 命 好 ，蔬是菜我長們得用好心，照是顧我命們運用。心 照 顧 ； 」 方 能 播換 種來一、豐片除足田草的地、收，施成需肥。要、 農灌 民溉 辛… 苦… 耕 作 ， 人生用豐心盈耕耘 ◎ 20
終 會 並結 且出就日福得日慧而澆行圓企灌善滿盼善，的運念理廣生途，想種命平只勤的「善安要耕「福必果順全「夢田須。遂心田希」提，投田」望，升入」定活精、，能得神人全繁充力生 花實量，以似、，不赴錦豐勤也，！盈勉像 ，精是 進一 ，畝 田 嗎 ？ 21 │專 題 企 畫│ 2024年5月號
撰文林念慈 一 面人也類是一為面勞為動生而活生而活勞。動 ， ︱梁啟超︽敬業與 樂業︾ 自 還 有古漁以夫來、，工無人數等農努民力不工辭作勞，苦為地眾耕人作提，供種日植常各所種需作；物 ， 勤 奮時的逢背五影月，勞並動致節上，最且高讓敬我意們。透 過 藝 文 作 品 ， 一 起 注 視 那 些 淺談勞動 何謂勞動？廣義指精神或肉體付出勞力及活動，如老 提供人的家勞為務活。動筋骨而種菜；狹義則是指人類在生產過程中所 ︽維基百科︾認為勞動的目的有三：生產和製造生活 的物質基礎、改善 勞動者的社會地位， 以及創造文化藝 術、發現科學、改 革社會。大致而言 ，勞動可分為「有 和 有償 」工與作「具無有償同」等，價無值償，勞卻動因包為括不志容願易服以務市、場操價持格家來務標等 ， 揮汗如雨 勤奮身影 ◎ 22
望 「 快自 樂己服，的務但勞業很動的少價有，第被，價前一重而值者線視常」如人，常。寫員他被作等們忽、；的略雕情訴。塑緒求近、勞在年電動於來影讓「，等周被付相圍看出關的見創從人」意業感，與人到並情員舒希緒，適也後和被者 歸如 類 為 對於大環境而言，勞動者推動了經濟發展，而對於個 得 我 在們 工深人作思來，與說顯挖，見掘是勞。謀動 生不 、僅 養是 家為 的了 手生 段存 ：， 但還 許有 多其 經他 濟的 無意 虞義 的， 人值 依 然 揮汗寫就的人生 勞動本身既不詩情，亦無畫意，但透過文筆修潤，化 作精彩的文學作品，謳歌收穫之樂、 勤勞品格、人情醇美、 將 苦精難湛昇技華藝到…另…一雖個不層乏次勞。苦 的 描 寫 ， 也 因 藝 術 手 法 的 轉 化 ， 勞「詩」動眾 中國最早的詩歌總集︽詩經︾不只是文學，還收集了 許多古人的勞動狀況，如採桑、畜牧、 狩獵、伐木、縫紉、 耕種等。其︿豳︵音ㄅㄧㄣ︶風 七月﹀更是集大成者， 如一幅「先秦勞作圖」：「 三之日于耜，四之日舉趾。 同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。 」耜，音ㄙ ，指農具； 舉趾為「舉足下田」之 意；饁，音ㄧ ㄝ，意指為下田耕 具 ，作二的月人下送田飯去；。田老畯婆則和指孩監子工送的飯農到官南。田譯給文我為，「農我官一看月到修 農 這一幕，很 是滿意。」此 詩是︽詩經︾中 少見的長 詩，後文還提 到采蘩︵採 摘白蒿︶、條桑 ︵修剪桑 枝︶、築場圃︵ 築造糧場 和菜園︶、鑿 冰︵鑿開冰 凍︶、滌場︵清 掃穀場︶ 等工作。 除此 之外， 歷代 詩 人也有 不少 歌頌 勞動 的 名篇。 如李 白︿秋 浦歌 ︵十四︶﹀：「 爐火照天 月 夜地，，歌紅曲星動亂寒紫川煙。。 赧 郎 明 」描寫了冶煉工人的 辛勤，讚美他 與熱們情在。月而夜范邊仲唱淹歌︿、江邊上勞漁動的畫面，紅光照天，亦象徵光明 者﹀：「 江上往來人，但愛 鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。 」人只知鱸魚味美， 卻不能體會漁夫 水裡來、浪裡去的 滋味；此詩以「往來 同理人。」之熱絡，對比「一葉舟」的孤寂，深切表露對漁民的 現代的「上班族」，比起身體勞苦，可能對生活品質 寫道和：心「靈自在的渴望更高。詩人鴻鴻︿我現在沒有時間了﹀ 我現在沒有時間了／鬧鐘在你們手裡／但我不 打算交出我手裡的電池／我不打算交出我的脊椎／我不 ‧ ˋ ˋ │專 題 企 畫│ 23 2024年5月號
時 間打／算我交不出打我算的交孩出子我和的我天自 己 的 ／ 那 一 點 點 抬 頭 看 天 空 的 空。 」工業革命以來，「時 只 是 也工 就作間是。等人 於能 金蛻 錢變 」成 的長 概、 念擁 根有 深自 柢己 固的 ，時 而刻 詩； 人要 要工 重作 新， 定但 義絕 時不 間 ︱ 小小螺絲釘的心聲 西元一九七 年後，勞工文學興起，以楊青矗的小說 包 括 「勞 工 ︽人的工」心廠，理人而 ︾非 為文 濫學 觴青 ，年 此， 書 的後 特附 別有 處「 ，工 在廠 於人 作訪 者問 預卷 設」 讀， 者 是 狀態、生活樂趣，勞 資問題等；他並 非 作 品 所； 聞他的，以力寫平的道成實生。散「的命而文從字內林集旁容立︽觀。青做察書為工」中工的，又地人而以監︾是︿工，盡低、前可等工幾能人程年融﹀師還入為，被代他翻吸表將拍引，工為更最地影多具的視工黑所人色見分幽 享默 自 己 眼，描繪社會底層的 脆弱與相互疼 惜，也從草根人物身上，獲取了生命的正能量。 艱苦歌 勇敢唱 歌謠是時代的縮影，一代有一代的心聲。臺灣自農業 立 全 家球 鄉第社」一會或個邁「加入出 工外 業打 社拚 會」 ，的 產兩 業難 改； 變西 ，元 導一 致九 青六 年六 必年 須， 面高 對雄 「設 留 在 工出口區，全盛時 期，臺灣有三個加 工 代 的區榮，光亟，需也大低量吟勞一動曲人青口春，的十戀萬歌個。女 作 業 員 的 心 情 ， 譜 成 時 文夏︿黃昏的故鄉﹀：「 叫著我，叫著我，黃昏的 的渡故鳥鄉…不…時地叫我，叫我這個苦命的身軀，流浪的人無厝 」敘述遊子的思鄉 情懷。那為何非要離鄉 不 可呢？陳芬蘭︿孤女的願望﹀ ：「 請借問播田的田莊阿 的女伯兒啊…，…人塊講繁華都市臺北對叨去，阮就是無依偎可憐 」描寫少女對城市 生活的嚮往，以及為 了幸 福，就需忍耐在異鄉的惶恐與不適應。 而真正 能代表 一代勞工 精神的， 當屬︿愛拚 才會 贏﹀：「 三分天注定，七分靠打拚，愛拚啊才會 贏！ 」 不 再 打是 拚害者創怕似造，此乎人而歌也生是發不。行再當於如林一往強九日橫八般空八認出年命世，、，當悲一時觀曲社，︿會而向洋是前溢相行著信﹀新自流的己露氣可的氛以 ，靠 勞 動 「蝦米攏不驚」的精神， 與年少的倔強； ︿繼多續年向後前，行滅﹀火：器「樂團與林強合作，重新將此歌重新編寫為 有勇氣來選擇，有志氣來承擔，做 勇敢的人……你的故事，你自己來寫，繼續向前行！ 」 勞動者從哀婉低訴，愈唱愈積極，而且還要繼續往下唱。 如常 所以深刻 紀錄片不是「一 個人」的東西， 而是「一群人」 的 如 ︽產無物米，樂透︾過以長臺時間的拍攝，留住如常但深刻的生命意義。 南縣後壁鄉︵今為 臺南市後壁區︶四 位老農民的勞動身影 為主軸，擷取其智慧， 發揚樂天知 命、敬天愛人的精 神；儘管少有劇情 張力，卻因為平淡 ○ 24
民、貧苦大眾的畫 家，如米勒及梵谷。 留日歸國後，因 戰後求職不易，曾 至瑞芳煤礦工作， 故有「礦工畫家」 之稱，亦有「來自地 底的靈光」之美譽 。他曾言：「 在 取 的他不們是一煤鏟，、而一是鏟生，活單的調本的質節，奏生中命，莊不嚴可的否躍認動的。， 他 們 攫 」 洪瑞麟筆下的礦工，通常是與自己共事過的人。礦工 的 四 那位 些礦的面工 孔﹀作，、危其︿險作礦，品工每有像日︿ 如礦 同工 以頌 命︵ 拚坑 搏內 ，坑 可外 以︶ 感﹀ 覺、 到︿ 他長 急凳 於上 留 下 阿坤仔伯﹀等；因描繪地底工 黑 暗作中而「顯掘得光特」別的暗心，意然。而 礦 工 的 頭 燈 微 光 ， 亦 象 徵 畫 家 想 在 而更顯真實、具說 服力。二 二一年的︽老鷹之 手︾， 記錄嘉義民雄牛斗 山的藕農，因長年挖 藕而練就一雙雙 變形的「怪手」，如 同老鷹的爪子；農 民自認這雙手不 能見人，但在導演 眼中，卻是辛勤的 歷史印記，更是守 護農地的堅實力量。 鏡頭轉向海洋，︽飄撇討海人︾拍攝的是七十歲的老 洋 盡 漂一 垃份 共圾心 存。力海，因。人於為事，是取的所推是之閩求動多於南不船友項海語再長善漁，詩只林漁具接歌是新法、下；更永，漁來林多，組法的船 林織日長漁家環發子為獲三保明，人 代艦與他瀟而討隊改要灑是海號良為，開召者心大始他漁，愛海思十船並的任考四捕創海行人歲撈作，海便了但如投許當何入多代 捕記討 魚錄 行海 列 ， 前面提過，臺灣六 年代有大量女性勞動者投入就業 大 的 成通 多勤津人事搭罹故市乘難；場渡，在輪史二運，稱轉準「經備廿濟到五奇前淑蹟鎮女。加事當工件時區」有上，二班是十，臺五不灣位料單年半一輕途性女翻別子覆最自， 高造 雄 旗 二三年，事件滿五十週年時，勞動 的 重 致要 意性部， 數也並位希打重望造製讓更︽大安她眾全們瞭的 解勞故這動事段環︾歷境紀史。錄的 片意 ，義 除， 了提 向醒 已職 逝業 的安 勞全 動 者 畫你 我話 臺灣知名畫家洪瑞 麟，自幼便特別景仰 那些關懷農 — ○ ○ ○ 今日的高雄港 │專 題 企 畫│ 25 2024年5月號
無論是紀錄片、繪畫，還是文學作品裡，勞動者 大多處於被動，只能「被」描寫、詮釋，直到二 七年移工攝影集 ︽凝視驛鄉︾出 現，勞動者才擁有 話語權。當時臺 灣國際勞工協 會創辦「移工攝 影工 學 著 有開 孤口受寂，；，發作在當出坊書然屬」裡也於， 有自教移快己導工樂的學被的聲員還時音以原刻。傻為，瓜「他相人們機」透拍，過下絕這自非次己一創身味作處悲，他情 鄉， 的 感 勞其筋骨 修其身心 日本企業家稻盛和夫提過，南太平洋上，有個部 落以「好好工作，就可以成就良善心靈」 的觀念過活， 貴 的之人，。他唯們有相認信真正對直待善工良作的，人把，事田情地做才好會，肥才沃算、得豐上收是：高換 言 我們尊敬、感謝每位低頭彎腰的勞動者，也讚歎 汗水之後的銀白 結晶，除了苦，還為 世界留下了美 好；反觀自己， 無論職業為何， 既然「 天降大任於 斯人也 」，便要專注、勤懇、踏實地做好眼前事，確 動 ，立同自時我，價也值在，耕並耘與自人己互的助心。田因和為福我田們。不 只 是 單 純 地 勞 ○○ 洪瑞麟，〈礦工頌（坑內坑外）〉，油彩、畫布，63×86cm，1965，臺北市立美術館典藏 26
整理林政鑫 理想，因努力更靠近；希望，就在自己手裡。 ︱行天宮平安心 語 我 何 採們取會具成體為行怎動樣，的將人心，中過的著想怎望樣付的諸生實活現，。往常往言取道決：於 如 的 成 怕功 苦碩「、果要不。怎畏 麼難 收地 穫辛 ，勤 先耕 怎耘 麼， 栽待 。機 」緣 理成 想熟 猶時 如， 一終 畝將 田享 地有 ，甘 若甜 能 不 力田勿憚苦和辛 ︽關聖帝君明聖真經︾云：「 五穀少用耕鋤，苗雖秀 而不結。 呼 應 施了 肥︽ ，玉 那皇 麼上 禾帝」苗洪提就慈醒算救世抽劫人穗寶，開經種花︾植，中五仍「穀不 時能 ，結 如出 果飽 不滿 能的 辛果 勞實 地， 除 草 力田勿憚苦和辛 」 盡心的力訓、勉勤，勞從耕事種農，作之人，如果希望收成豐盈，就一定要竭 千萬不可因為害怕勞苦、艱辛而偷懶。 一生之計在於勤，我們應遵循聖神仙佛的教誨，秉持 精進奮發的心志，一鋤接著一鋤地勤耕不懈，只要持續地 不畏艱辛 勤耕理想 ◎ 27 2024年5月號 │專 題 企 畫│
「 自 戰助 、而也再後要接天雨以再助、忍厲程」蟲耐，中，害的學並難肆心習且免虐磨、積遭般鍊累極逢的意積改挫困志、正折境、充錯，一逢實誤就樣苦自或像，不我補農但憂，強夫就，不種算以能足田暫勇在之，時敢無處有無的形，時法心中相也看面厚信會到對植遇成挑實到果 力淒， 。風 雖苦 然 過 我們的勤奮有恆，將能感動上天福佑， 幫助我們克服難關、突破限制，迎向豐盛美好的未來。 以品德為本的成功原則 而在現代的工商社會裡，我們想要獲致成功，擁有理 想人生，具體上可以怎麼做呢？ 建議可參考成功學大師史蒂芬 柯維的著作︽與成 功有約︾，作者在 本書開頭即指出，「 品德」為成功之 生 活 地： 實 勉踐 、以本樸下，實的唯、高有耐效先心能修、原養勇則自氣，己、方，自能具律成備等就正基真直本正、品的公格成平，功、進與謙而圓虛由滿、內的誠而 信外 、 勤 主動積極︱對自己負責 人具有自我覺察的獨立心智，無論客觀條件為何，我 並 對們現都實擁環有境選主擇動的做自出由積，極可回以應決。定 外 界 對 自 己 的 影 響 程 度 ， 主動積極的含意不僅止於採取行動，還代表人必須對 觀 、自處己世的原人則生進負行起有責意任識。的有抉責擇任，感心的中人自，有會一根片據天良地知；、即價 值 反 而使愈遭能遇砥不礪幸志，節人、格提依升然勇不氣受。影 響 ， 愈 是 艱 難 痛 苦 的 經 驗 ， 面對不可抗力或力有未及的問題，我們的責任就是堅 強面對，或是微笑接 納、處之泰然；而對 於能夠掌握的 事，則應採取「我可以」、 「我選擇」、「我情願」、 「我 打算」的態度與思路，專注在能做的事情上，全力以赴。 以終為始︱鎖定生命的座標 社會上有許多人鎮日忙碌，卻不知所為何來，或是一 所致不。小心就誤入歧途，白費功夫，究其癥結，皆因目標不明 因此，在生命的旅途上，我們打從一開始，就需先找 願 景 藉的 以座出構標真思，正出凝的自聚天己勇職的往、人直使生前命腳的，本力或；量是接，真下 心來 企， 盼請 的鎖 終定 極這 願個 景天 、職 理或 想 ， 掌穩羅盤，堅持到底， 活出意義來。 ‧ 28
要事第一︱管理「重要性」 有了明確的人生目標與方向後，應將相關的實踐行動 那 麼落，實該於如日何常有生效活地中管，理此自時己「呢自？我 管 理 」 就 顯 得 格 外 重 要 。 史蒂芬 柯維認為，自律是一項極為 重要的品格， 右 ，靠維著持自生制活力的把紀握律住與重平點衡，。可 避 免 被 一 時 的 情 緒 或 衝 動 所 左 再者，與其注重管理時間與事務安排，不如把重心放 真正在重管要理的「事重︱要性」，亦即辨別事情的輕重緩急，盡量只做 重要且緊急的事：例 如有期限壓力的計畫、 客戶臨時 來電等，可優先但盡快地處理。 重要但不緊急的事： 例如學習新知、發掘新 機會、經 建 議營盡人量際將關心係力等投，注 此於 類此 事務往往和目標的實現最為相關， ，並且聚焦在自己的 專長或 獨特貢獻上，效能便能大為增進。 不重要的事：無論是否緊急，都建議盡量捨棄。 雙贏思維︱創造良好的互賴關係 「雙贏」就是指利人利己，雙方互相學習、產生正向 交 流影，響進，而創為造社良會好服的務互奉賴獻關。係 ， 能 讓 人 享 有 深 厚 豐 富 的 情 感 品格是互賴關係的基礎，以下三項品格尤其重要︱ 誠信：誠實是內在的價值，落實在與人相處或職場上， ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ 畫出自己的理想 一張「自我」與「理想」的關係圖，是認識自己的 起點，任何人都適用： 一、準備一張白紙，在中間寫下自己的名字，也可以畫出 人物或圖案來代表自己。 二、請以名字或圖案為中心，大膽而放心地，在四周寫下 或畫出重要的人事物、對未來的想像、對理想人生的 憧憬、內心最深處的夢想等，可以單純地寫下，但最 好能發揮創意，畫出心中的圖像。請孩子幫忙畫 也是不錯的選擇，能使親子關係更美滿和樂！ 三、選一幅最有趣的圖像，和家人、朋友一起討論，為何 這樣的情景讓你十分嚮往，以及如何讓它成真。 │專 題 企 畫│ 29 2024年5月號
加 上入「交眼談到，」明和 瞭對方的觀念與感受，除了「耳到」外，還得 「心到」：用眼睛去觀察對方的肢體語言， 溝通用境心界靈。去體會對方的內在狀態，自然能夠達到順暢無礙的 日新又新︱每天都要磨鍊自己 史蒂芬 柯維借助商學的視角，指出每個人最主 要 我 磨每鍊天。的在資健產康就、是靈︱性我、們心自智己、，社而會人情生感最等佳四的個投層資面策，略好，好莫自過 於 舉例來說，許多 人很難養成運動 習慣， 其實一般人運動，要緊的 是有規律、 循序漸進，隨著體力增 強，對日 常活動、 學習、工 作更可 應 付自如， 還能培 養毅力 與 自信；又如我們可以將工 作視為一 種奉獻，那 麼 再平凡的職業 皆會顯得 不同凡響，或是藉 由公 益服務，送出無條 件的 愛，造福他 人，在此同 時，和諧的社會關係也會 增進我們內在 的安定感， 助人亦即助己。 每天督促自 己有所精進， 就能堅持有意義的承 諾與使命，成為一個具 備誠信、 值得對方信任的人。 成熟：亦即「勇氣」與「關 懷」兼備不偏廢，勇於 表 達自己的需求與信念， 同時顧及他人的感受與 想法， 既能展現自信，又能關注與尊重他人。 富足心態：源於前述三 項原則所累積的喜悅、滿足 與 計 較成，就並感且，懂不得擔欣心賞有他所人匱的乏 特，不怕吃虧， 不與他人比較、 質與優勢，認知到正向 互動成長帶來無盡的可能。 知彼解己︱有效的雙向溝通 達成有效溝通 的關鍵，亦為長 年修養的品 在 表德現。，正自所然謂而「然誠地於呈中 、 形 於 外 」 ， 我 們 的 外 現了內在的真實 審視人我格們，的他 言 人則會「聽其言而觀其行」， 語、行為是否一 致。 待 人 看處 得事我出，們來自是， 真如 誠果 或我 虛們 偽以 的端 ，正 其品 實格 他來 人 都 然能夠贏得他 人的 信賴。 而在溝通技巧方面，一來我們 應完整充分地表達意見 或情緒，讓 了 「 聽瞭 。解對運」方用而容同非易理「理心評解專價；注」二傾，來聽也則，就要出是懂發透得點過同是深理為 傾 ‧ ‧ ‧ 30
www.ht.org.twRkJQdWJsaXNoZXIy NDU0OQ==