精華，融合傳說、神 話等元素，風格較 激越奔放；管理 湘水之神︱湘君、 湘夫人相互吶喊、 追尋、喃喃自語， 不時上演愛情小劇場 ，可說是書中最有 趣的篇目。屈原 因仕途不得意，常 自述佩戴香草，或 將不欣賞自己的君 王，比喻為求之不 得的美人，「香草美人 」形成重要的 文學傳統，影響了後世關於相思或負心等詩文。 吟詠真情 先秦以後，漢樂 府︿上邪﹀表達 直率的愛意，女 子 指天誓日：「 上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵， 江水爲竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。 」 冬雷、夏雪等事，發 生機率太低，女子以 此向上蒼表明 決心。而︿陌上桑﹀ 則以美貌採桑女「 羅敷」為主角， 她以智慧拒絕太守 的追求，詩中「使君 有婦」、「羅敷 有夫」之語，更道盡夫婦的恩與義。 大唐是個瑰麗的時 代，唐詩亦燦爛勃發 ，而其中最 會寫情詩者莫過李商隱。︿無題﹀：「 相見時難別亦難， 東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。 」 而詩戀中人以相「見絲不」易比，有外在因素，也有心理折磨，難上加難， 喻情思，唯一能做的 只是像蠟燭般流 淚，將情感具體化 ；其另一名句：「 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 」相傳犀牛角兩端 相通，可感靈異， 比喻無須言語，也能 情意相投。即便身體 受了限制，依 然能心心相印。 詩發展至宋朝，多 以說理為主，文人 改以新文體︱ 「詞」抒情，風格更加婉約。王國維 ︽人間詞話︾曾提「人 生三境界」，若移作愛情之用，亦無不可。 愛情三境界 第一階段： 晏殊〈蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露〉：「 昨 夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。 」暗戀之初，也許 會遭遇不少困難，難免有「望而不見」的茫然。 第二階段： 柳永〈蝶戀花 佇倚危樓風細細〉：「 衣帶漸 寬終不悔，為伊消得人憔悴。 」既然已有了心儀的對象，就 生恨應，拿只出要真盡心力和去誠愛意，，但即不便執發著展、不如自己傷意亦，不我傷們人也。不要有悔、 第三階段： 辛棄疾〈青玉案 元夕〉：「 眾裏尋他千百度。 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 」愛情的答案，往往在 希望自別己人身來上填，與其苦苦追尋幻夢， 補生命中的空 缺，不妨回 首，跟自己 談 我尊一場美麗的戀愛，學會自 重、陪 伴與 疼惜。 唯有先讓自身成為「 對的 「對人的」伴，侶才」有。更大的機會遇到 ‧ ‧ ‧ 28
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