生活中有水、電和無線 網路等，對居住在現代 化都市的人來說，似乎 是稀鬆平常的事情，不 足為奇，但在這世界上 仍有許多地方並非如此 。 菲律賓有個工程師名叫 泰勒，平時住在馬尼拉 。有次他參加志工隊， 協助將民生物資運送到 深山村落。抵達 後，泰勒發現山 裡的生活十分艱 困，不但糧食短 缺，也欠缺乾淨 用水，居民往 往得走上兩個小 時的崎嶇山路， 才能裝到少少的 半桶水，且水質 汙濁，村民因此 而生病，令人 於心不忍。回到 營地，他說：「 我希望能為村民 找到乾淨的水源 ，把水引進村裡 ，有人想加入 嗎？」眾人紛紛舉手贊 成，樂意加入這項計畫。 初始大家各自 有不同看法， 經過一番討論 後，總算達成 共識，並按照 專業分工 有人尋找 水源，有人檢測 水質，有人接水 管，有人負責挖 土，有人操作重 型機械；泰勒則 發揮自己的長 才，規劃出 符合效率的 施工圖。歷 經數個月的 努力，終於 大功告成， 村民從此有 潔淨的水可 用，不必再為了 長途取水而辛苦 、煩惱，也確實 減少了生病的狀 況。回到馬尼拉 ，大家都稱讚 泰勒做了一件好 事，他搖搖頭說 ：「要感謝的是 所有一起參與的 伙伴，光靠我一 個人，是絕對 有志一心好事成 │
做不到的。」 泰勒起了一念 善心很可貴， 然而引水入村 如此龐大的工 程，光靠一個 人的力量始終 有限， 仍需仰賴眾多志 工的響應與付出 ，才能順利完成 ，解除山村無水 之苦。有時我們 想要成就一件 善行，單憑一己 之力並不容易， 如果能聚集志同 道合的伙伴，組 成團隊，正所謂 「聚絲成線， 聚木成林」，眾 人各獻所長、同 心協力，相信就 能凝聚成一股更 大的動能，更快 把事情做得更 好、更圓滿。 而團隊要發揮力量，不 僅人人要發揮專業，盡 力做好每個環節與職責 ，當同伴有困難時，要 互相支援、彼此 補位；在意見分 歧時，也要能開 誠布公、理性地 對話溝通，尊重 他人的想法， 理解不同的立場 ；並廣納建言， 集思廣益，讓團 隊的步調與方向 一致，持續前行 。當每個人都 能以「共好」為 目標，堅守自己 的工作與責任， 且抱持開放的態 度，互相學習， 並肩努力，將 能產生更多正向的效能 ，帶來好的成果。 行天宮平安心語：「 同舟共濟過難關，有志 一心好事成。 」社會穩定、人人平安 ，乃眾望所 盼。願你我皆能 奉獻心力，將「 我」變成「我們 」，攜手邁向更 好的未來，成就 更遠大的 理想。
中華民國113年3月 目錄 5 ― 8 10 44 60 14 16 Story Belief 26 31 36 24 專題企畫 人間行腳 有志一心好事成 玄空師父開示 心念修好，好命連年 行天宮點滴一 虔心効勞 平安進道 癸卯年歲末感恩關懷年會 潤心法雨 ︽玉皇上帝洪慈救劫寶經︾今 譯今註︵卅七︶ 聖心鐫詠 行天宮三宮楹聯巡禮︵卅八︶ 行天宮點滴二 祥龍瑞氣 筆墨添福 信眾信箱 春季禮斗 延壽賜福 孩子讀經典故事 盡忠報國的 岳恩主 信眾見證 問心修善 福慧圓滿 福由心造 萬般由心 傳遞夫溫賢暖兩妻散情慧播若闔愛是家久樂長時 比翼雙飛連理 枝
20 ― 23 41 42 46 48 50 ― 52 ― 54 56 ― 58 ― 13 02 2502-2172 02 2502-2273 ISSN 1029-6255 02 2270-8198 1994年07月創刊 2024年03月出刊 340 Content s Life 本期刊採用環保大豆油墨印製， 為改善地球生態環境盡一份心力！ 歡迎加入《行天宮通訊》會員 珍惜資源、愛護地球！ 歡迎閱讀《行天宮通訊》電子書 行天宮通訊電子書 Activity 効勞願行 善心願力種福田 王美智師兄 平安心語 夫妻以禮相待，和諧美滿 守護健康一 糖尿病共同照護網 守護健康二 非酒精性脂肪肝 身在心在 心窗明 眼睛亮 旅讀視界 翱遊天際的飛行員 良言妙語 以﹁品格﹂為起點 打造全方位的人生 餘音繞梁 流星般短暫，但燦爛 莫札特與小步舞曲 字裡行間 百年好合 百事合意 按名索驥 基隆基地昌隆 加人加福 有情天地 只羨鴛鴦不羨仙 動物的愛情 法會濟世 春季祈安大法會 發 行創者刊：人財：團黃法忠人臣台 北 行 天 宮 電話發：行︵地址：臺北市中山區松江路三五九號 ︶傳真：︵ ︶ 印刷廠：沈氏藝術印刷股份有限公司 新北市土城區中央路一段三六五巷七號 電話：︵ ︶ 身心平安 資訊平臺
4 心念修好，好命連年 玄空師父開示：「我們年初心念做好，照顧命，命就好；年尾心 念變壞，明年的命就變壞了！」勉勵我們，將良善的初發心貫徹到底， 好運才能長久。 一部分的人，為了生活、工作一忙碌，就生起了怠慢心，不願堅持下去； 或是一受到名利財色的誘惑，就變節改志、走上歪路，不僅折損了原有的 福分，更因造下惡業而嘗到苦果。 所以，我們應時時向內觀照自己的心，守住初心正念，放下對物欲的 執迷貪求，養成無欲則剛的正氣，不讓惡心、妄念有萌生的機會；發揮慈 悲同理的本心，照顧好自己周邊的人，為家庭、社會增添一股愛與溫暖。 相信我們持續不懈地善始善終，就能讓心常保清靜，享有好命年年的善果 福報！ ─《玄空師父開示錄 ‧ 第十四講》
2024 年 3 月號 │行 天 宮 點 滴│ Belief 5 癸卯年歲末感恩關懷年會 撰文◎林念慈 攝影◎李芸萍、陳映勳 虔心効勞 平安進道 每逢歲末，行天宮都會舉行「効 齊 聚勞一生堂志，工齊感心恩感關謝懷 年 會 」 ， 邀 請 大 家 恩主公的洪慈 護佑及 玄空師父的諄諄教誨。 一 四 日月︶十一四大日早︵，農台曆北癸本卯宮年宣十講二室月 初 恩 關 此懷 互年大道會家「」院都平拉︶懷安與開裡抱」玄序，著，空幕聚感為圖。集恩一書了及年館許喜一松多悅度江効的分勞心「館生情感︵、，玄志彼空工 紀； 念 學 道德心香 處處芬芳 行天宮志業公益會黃忠臣會長期 力 做 也個 要覺勉學者大道 家、 ，修 來道 到， 行從 天內 宮心 ，下 除功 了夫 服， 務努 外 ， ；我們要奉 行大道的精 神，心地純淨 ，以愛與 慈悲的正 能 智慧量。，帶動身中的五行順暢運轉，開啟 ︽明聖經︾曰：「 日在天上，心 在人中。 核子反應，人」太陽能發光發熱，是一種 若在工作或 効勞服務 中，找到真正的核心價值，自然也能
6 ‧ 發揮巨大的 能量，如太陽 帶來光與 處 處 周飄 圍香經的。典人心產展，生現心瞭共無學解振熱私經 ；。大、典再我愛讀的者們，經意，在讓義要廟道誦，對裡德經以信効心時 眾勞香則印以，要心及首收，先心與要、 以攝 恭 敬 黃會長分享了一則小故事：某天 呢 ？ 也有 會沒 多香有 疑的瀰以問花漫來。呢吹全最阿？送世芬難格有，界芳請外沒種的坐教平有種花，佛靜永因香夜忽陀，保緣呢裡，然加芬聚？，也聞有上芳合有佛因到沒春的，陀此陣有天花阿的產陣不繁難弟生花開 聞子了香盛到阿許，開有難這，生獨天東 自他風 於的 花心 園 靜 沒有在逆風中也能飄送的花香呢？ 面對阿難一連串的問題，佛陀微 慧之笑花地，回也答會：「持戒之人，即便沒有智 散發花香； 心能定靜 人 格 慧的 的芬限人芳制，！他。即的」使永芬一在保芳個者逆喜會透，境悅瀰過無中的漫內須，花全在也香世修因可；界持緣以而，戒裡飄智不、尋送慧受定找開時、芬花空芳的 ，人 內， 心 將 新的一年 即將到來， 黃會長以 行天宮甲辰 年福贈春聯 主題「德耀 鴻福 」與 我們共 勉。行 天宮 精神 導師 玄空師父告 訴我們「萬般 由 命 運心的」好，壞命在運於是「掌心握」在，自所己以的過手年裡時， 而 祥 的 利美 益好 會眾人 散生 日發，。日正並想行能擁；善量問有我積，心福們德不綻、德要，只放洗圓先行是如心滿正事家日，、心光裡月藉喜誠明要般以樂意磊大的滌吉地落掃光除修，除輝內養自，在道然我的德 們雜， 的念 心妄 也 要 道基﹒德本 接著，東宮老師 以「道基 德 本」為題， 進行演講。 玄空師父 信守對母親 的承諾，一生 都做有益 於社會之事 ，如擘建行 天宮三宮、 宣講度眾等 ，只為喚轉 人心，將人 們失落的純 真本性「喚 」回來。東 宮老師再次「 喚醒」大家， 任何有 修 行 道， ，改持藉善戒此、緣為磨提進本鍊升入，出自行修慈我天德悲的宮為與境的先毅界人，力。，存，都善並應心通把、過握行 機正 緣 ， 我們要把 握「心尺」 的度量， 能的知鑰道匙孰」大孰小，並善用心中那把「萬 ，解鎖生命 的迷障，平 正如心靜氣，方能看見「神燈」之光明， 六祖 慧能大 師所 言「葉落 歸
2024 年 3 月號 │行 天 宮 點 滴│ Belief 7 根」，尋回本源，照見自性 ；同時，也不僅止步於「思 想」，更 要「行動」，因為人的歷史是 由自己創造，所以要對言行 舉止負 起完全的責任，遵循「五倫 八德」的方向前行，並勤修「 四德」 ︱修功德、積陰德、植福德、 守口德，再加上師父常提 醒的「賺 道德」。若効勞生、志工都能 自我修養、虔心服務，與眾人 和睦 相處，自然會「賺到」道德。 修行之路確實有諸多挑戰， 也並非人人都有天生的慧 根，但 正因如此，才要「難行能行 」，行別人所不能行，忍他人 所不能 忍；我們要謹修德本，立穩 道基，虔誠地効勞，便能存養一 股宏 大、壯觀的正氣，圍繞左右， 時時護佑平安，如同一張最獨 特的 「平安卡」！人身難得，我們 要把握住今生的善緣和生 命，珍惜 寶貴的時間，為自己寫好一生的歷史。 問心効勞 福慧聚「盒」 在年會中， 也有來自恩 主公醫院、 台北本宮的 志工，分享 恩主公慈悲護佑的感應，以 及與行天宮結緣的心路歷程 。有位師 兄分享 玄空師父開示：「 慈悲的心，這麼做是為了眾 生也是為 了我們自己，希望別人好就 是希望自己好。 」相信這也是每位志 工的心裡話，希望大家能常 懷感恩心，並發揮「替人做 事，利人 方便」的志心，歡歡喜喜來効勞。 接下來全體人員齊聚於拜 亭，恭讀︿感恩祈福文﹀， 虔誠感 恩 恩主公洪慈賜福、教化正 信，並祈求闔家元辰光彩、 諸事順 利圓滿。最後，黃會長於正殿前， 將「福慧盒」 福贈到每位効勞生、 志工手上，每一份「福慧盒」 都是祝福，願人人平安進 道，年會 就在溫馨與喜悅的氣氛中圓滿禮成。
8 ○ ◎ 勉善第三節 噫！古之 聖賢仙佛，非三頭六臂，亦 似今人；今之 天地山 川，生百穀萬物，還同古日。何爾良民，甘 居下賤？ 不效善於前 人，喜遺害於後世。 不以仁德 為體，不以禮義 為用。不敬 天地、 不禮 神明、 不忠君王、 不孝父母、不重尊 長、不和兄弟、 不別 夫婦、不信朋友、不睦宗族、不教 子孫。造罪多端，作惡無算。 考萬善之中，未行 一善。於三教之外，又添 一惡教乎？ 嗟夫！嗟夫！萬般惡 行，實水火、刀兵、瘟疫等劫之根由 ； 一切 非為，即瞽聾、疾病、癰疽諸災之引 路也。 【經文】 《玉皇上帝洪慈救劫寶經》今譯今註（卅七） 撰文宗教人文室
9 │潤 心 法 雨│ Belief 2024 年 3 月號 【語譯】 不孝順父母，對 長輩或是地位 輩分較高的人， 態度輕忽不恭敬。 【註釋】 一 重： 尊敬。 【說明】 玄穹高上帝告 誡世人，父母、 尊長對我們有 養育、 教導的恩情，卻 有子女、後輩， 無法對雙親、長 輩心懷 尊重和敬意。 百善孝為先 孝道是傳統的美德，也是道德的基礎、人倫之根本， 是對父母、尊長 恩德的感念與報 答。奉行孝道，除 了要 照護父母、祖輩的飲食起居，也要察顏觀 色、問候尊親， 給予心靈上的支持 與安慰；更要聽從 父母、祖輩的正 確 教導，若觀念、想 法不同，我們也 要誠心尊重他們 的意 見，並且以和緩 的語氣、有禮的 態度溝通，相信 將能彼 此了解，達成共識。 俗諺云：「樹 欲靜而風不止， 子欲養而親 不待。」 人生無常，尤其 是在繁忙的現 代社會，我們能 與父母相 處的時間其實 十分短暫，所以要 把握相聚的時光， 用心 關懷與陪伴。若是 無法常伴在側時， 也可以透過電話、 視訊等方式，經常噓寒問暖，讓父母感受到 我們的關心。 而我們在日常生 活中實踐孝道，維 護家庭的和睦 與 團結，做一個有孝 心、有道德、有責 任的人，自然能將 這分美德，擴展 到親眷、朋友， 乃至於職場、團體 及陌 生的族群。相信 個人將會獲得內 心的富足喜樂，家 庭幸 福圓滿，社會也 能朝著和諧、繁榮 、積極的方向 發展， 成就一個充滿愛與關懷的大家庭。 前人種樹，後人乘涼 ︽司命真君靈 寶真經︾有云： 「 愛親敬長，以 固根 本。」提醒我們敬 愛父母、敬重尊 長，以穩固做人的 根 本。因為我們能安穩生活在進步舒適又便利 的現代社會， 都是靠各種領 域、職場等師長、 前輩的照顧和 提攜，一 代又一代的打拚 和累積而來。這 些處世的智慧、 經驗， 不會因為時間 的流逝而褪色， 反而越陳越香，越 沉澱越 圓融，越能散發光芒。 所以無論是年 長或年輕、前輩 或後輩，並非對 立抵 觸，也不該互相輕 視，而是要能跨 越「理解的差異 」， 彼此「傳承」。例 如身為晚輩、後輩 ，要放下先入 為主 的想法，真心理解 、尊重長輩的 想法，虛心受教 、樂於 「承」接尊長 處事的智慧； 而身為長輩、前 輩，也要帶 領後輩，「傳」 遞正確的價值觀， 同時敞開心胸，多 接 觸新的知識和 觀念，才能與時 俱進，讓彼此間的 交流和 相處更順暢，融合出新的智慧火光。 如此一來，個人與群體的生命，與整個社會的生命， 延 續就，能充在滿這光樣明的和「展傳望遞。」 與 「 承 繼 」 之 中 ， 不 斷 進 步 、 不 斷
10 11 ◎ 行天宮三宮楹聯巡禮（卅八） 北投分 宮 楹 聯 賞 析 三教同源，要修 佛證僊，首重人 心歸正道； 百年一瞬，看換 桑移海，都成泡 景付輕 烟。 【語譯】 儒家、道家、佛家三教的教理看似殊異，實則同出儒家修德的本源，因 此無論要修行成佛或證成仙道，首先最重要 三 教 聖 神的仙，佛就即是是修明清白淨人本生心不歸過返百正年確光的陰善，道轉。瞬 即 過 的 實 相 ， 看 清 世 事 變幻無常，體悟到世間一切的功名富貴，終 將化成夢幻泡影，如輕煙消散無蹤，所以勸勉世人放下執著，把握因緣修善積 福，方能真正離苦得樂。 【註釋】 一 三教： 指儒、道、釋三教。《周書•韋夐傳》：「（北周） 武帝又以佛、道、儒三教不同，詔 夐辨其優劣。 夐以 三教雖殊，同歸於善。 」 整理宗教人文室
11 2024 年 3 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief ‧ 後殿 拜亭 丹墀 前殿 右山門 左山門 位址：玉皇殿左次間神龕角柱 年代：民國五十四年（1965）五月 材質／工法：檜木 尺寸：縱 320 公分，橫 11 公分 題署：夷陵馬紹文并書 印 印 基本資料 馬紹文（1894 ～ 1968） 字 廬，號懷一齋主，湖北宜昌人。嘗從宜都名儒楊守敬遊學，治經世之學；又曾任民初湖北省 秭歸縣知事，但不願一官羈身故棄之。為人淳厚率真，工書、善畫，書法初宗漢魏，繼師晉唐， 其書由雄奇歸於恬淡，所畫松竹勁挺蒼古，得力於書法。抗戰前創辦武昌藝術專科學校，以培育 人才。來臺後，寓居臺北從事書畫創作，曾任中華民國畫學會理事、中國書法學會常務理事、中 國生活藝術協會理事；並與張鏡微、譚遵魯共稱「詩壇三老」，又與友人共組八朋畫會、八儔書 會，發揚傳統藝術。著有《馬紹文先生書畫集》等書。 楹聯撰書者介紹 二 僊： 「 「仙」的古字，指經過修煉而長生不老之人。東漢許慎《說文解字》： 僊，長生僊去。 」 三 換桑移海： 桑田變為大海，大海變為桑田，比喻世事的變化快速而劇烈。東 晉葛洪︽神仙傳 王遠︾：「 麻姑自說，接待以來，已見東海三為桑田。 」 四 泡景： 常 ， 線不 、能 物永 體恆 的。「移︽景動金」消剛通長經「而︾影改：」變「。， 泡以 沫此 形 成容 後世 很間 快的 就萬 會物 破、 裂現 、象 消變 散化 ，不 影定 子、 則虛 會幻 隨無 著 光 一切有為法，如夢幻泡影。 」 玉皇殿 左護龍 右護龍 鼓樓 鐘樓
12 「以實寫虛」，是指藉由描寫具體的事物、景色，表達抽象的道理，如本楹聯的下聯以「換桑移 海」的景致變化，描寫時間的流逝不曾終止；並以「泡影」、「輕煙」等無法恆久存在的事物， 象徵形體終將從有至無地消散、毀滅。然而，此處描述實體景物、萬象的無常，是為了襯托上聯 「人心歸正道」的恆常，激勵讀者領悟《玄靈玉皇寶經》所云：「忙忙色氏，速宜務本返真；短短 光陰，休惑塵華墮妄。」持續涵養道德正心，斷除欲念妄心，並發揮大力量、大智慧濟世助人， 方能走上返回天庭的光明正道！ 楹聯小百科 萬物不言，自有深意的「以實寫虛」技法 【賞析】 此聯為十本六楹言聯、書三法組為對行句楷的，中字聯體，圓潤厚實、纖細中有骨力，行筆遒勁剛健、流暢盡意。 讚頌三教聖神仙佛之道本同源，皆為正心勵俗、 引迷入醒。 本聯運用「隱 顯合義，正反 映襯」筆法， 上聯「修佛證 僊」、下聯化 用道教 麻姑及︽金剛 經︾「如夢幻 泡影」的典故 ，都是以顯筆寫 佛、道二教； 而以「三 教同源」隱筆 提挈出「儒家 」，同時暗指 儒家的忠孝仁 義亦是佛、道立 身修行的 道德之源；並 讚歎三教教義皆 是以人心為本 ，以正道為歸宿 的修善法門。 此即呼 應行天宮寶 經︽明聖經 ︾：「 心者，萬事之根本。儒家五常，道釋三寶，皆從心上 生來。 」 而「正反映襯」體現於上聯，是以正筆點明三教共同的宗旨，彰顯端正心志以修 源 、 調轉 歲迷汲月為汲不悟德營待，進營人成道， 就的最並仁積終惕智極也勵圓精只我融神是們、；一應慈下場「悲聯空由度則。反世以而歸的神以正聖明「」神的百，仙視年勤佛角」於果，與觀位反「照。筆一己警瞬心惕」、世的修人長養，短善切時德勿間，隨對方波比能逐，返流更本，是還否要 則強 一 生
春季祈安大法會 禮斗植福祈平 安 祈 願 為風 信調九眾雨日消順聖晝災、神夜解是國仙，厄祈泰佛全祈、求民護宮安延南佑茹大壽斗。平素法賜星安、會福君的虔，、科誠又北儀誦稱斗，經「星 ，禮君 斗、 」 、 「 拜 斗 」 ， 法會日期：農曆三月初一日至三月初九日（國曆4月9日至4月17日） 報名日期： 農曆二月初一日（國曆3月10日）至三月初九日（國曆4月17日）上午8點止， 請至行天宮三宮事務所，以「戶」為單位登記，不分大小斗，隨喜參加。 法會期間全日開放，歡迎信眾參拜，並於「誦經區」誦念寶經，共修平安。
整理◎志工姐姐 繪圖◎江小Ａ 盡忠報國的 岳恩主 行天宮台北本宮「岳武穆王精忠 殉難」彩畫(局部) 14 經典故事 岳 恩主，是南宋對抗金國的名將岳飛， 早在青年時期，便從軍報效國家。由 於 岳恩主善於帶兵 又很會打仗， 所以很快地就受 到提拔，升為重 要將 領。 而在對抗 金國、收 復失土的 過程中， 岳恩主帶 領的岳家 軍，幾乎每 次都打勝 仗， 岳恩主帶 兵紀律也非 常嚴格，據 說有一天， 有百姓想開 門 接納岳家軍到 家裡休息，將 士擔心打擾百姓 ，所以沒有一 個人敢進到屋裡 。 而 岳恩主賞罰分明 ，事事以身作則， 又非常體恤部屬的 辛勞，深獲部隊 將 領和士兵的擁戴。 由於 岳恩主率領的部隊士氣高昂，每到一處，金兵都嚇得逃跑，並感慨： 「要撼動一座山，還比撼動岳家軍容易多了！」 然而，就在 岳恩主準備攻擊金人最後的根據地時 ，當時的宰相秦檜，竟 然從中挑撥宋高 宗對 岳恩主的信任，所 以宋高宗連下了 十二道金字牌，要 岳恩主帶領軍隊馬上回到朝廷。眼見離收 復國土就只差這麼一步， 岳恩主痛 心不已。 岳恩主回到朝廷後，立刻被秦檜扣上對 皇帝不敬、意圖謀反等罪名，關入 大牢之中，但 岳恩主也只是坦然無懼地笑著說：「皇天后土，可表此心。」 秦檜派自己的學生擔任主審官，想誣陷 岳恩主。 岳恩主義憤填膺之下， 解開自己的衣服，露出背上「盡忠報國」四個大字來表明心志。 而秦檜用盡手段捏造 岳恩主的罪行，最後， 岳恩主因「莫須有」的罪 名被賜死。在行刑前， 岳恩主寫下「天日昭昭、天日昭昭」這 八個字表明心 跡，便慷慨赴死。當時， 岳恩主才三十九歲。 多年以後，宋孝宗即位，感念 岳恩主的大忠大義，下令為 岳恩主平反 罪名，並追封諡號為「武穆」；而 岳恩主的一片至忠至誠，至今仍然受到世 人無限的敬愛與推崇。
Story 讓經典不再晦澀難懂，讓孩子能輕輕鬆鬆地閱讀圖文故事，不自覺地走進一個又一個歷史風景， 認識一位又一位歷史人物。 15 2024 年 3 月號 │孩子讀經典故事│ 來學成語 盡忠報國 竭盡忠誠，報效國家。 以身作則 以自己的言行舉止做為他人的榜樣。 義憤填膺 胸中充滿因正義而激起的憤怒。 原典欣賞 武穆四帥中。 ︱︽明聖經︾ 岳恩主昇天後， 玉皇上帝任命為天 曹大元帥，協助 統領天庭「雷、火、 風、雨」四大部。 閱讀思考 我 們 陷若 ，能歲始立月終岳和保恩能持主力勇立，敢志即正報使直效遭，國遇從家困未，難動奉、搖獻面。出對 一誣 生 的 定志向，堅持 做正確的 怕 流 然言 就毀職會謗責升，事本起勇：分強於秉，大面持並的對道貢正各德獻氣種待己與挑人力勇戰處為氣。事人，，服不忠務害於， 自 己 的
16 整理◎林政鑫 ◎ ◎ 問心修善 福慧圓滿 敬蒼天 享康年 「萬分感謝 恩主公長年來的疼 人 著只想要、惜心付，地出護善，佑良全，家並人且健多康為平身安邊；的相 信 恩主公一定會 如是時說時。刻刻護佑著我們！」黃女士 感想，感想，以及趙女 士的婆婆一 生篤信響，也 經常黃女 士士行天ㄙ台北 多年前，黃女士有陣子視線突然 來到變行得天模宮糊，心中慌亂不安，於是趕緊 台北本宮懇求 恩主公 護佑，並且 遵從聖示就 醫診治，經 原本手偶術爾與才休養後，視力逐漸恢復穩定。 來廟裡拜拜 的黃女士， 感受到 恩主公的靈 感與慈悲， 信 仰因此更加 虔誠不移，常 常一大清 早就先來廟 裡參拜，接著 才開始一 天的行程。 「 恩主公還 透過籤詩， 提醒 我要多做善 事。」但黃女 士每天忙 著做生意與 照顧家人，自 覺時間有 限，該如何 行善呢？就在 此時，她 口述信眾 黃女士 記錄林政鑫 發現有位熟 識的鄰居在慈 善單位當 志工，於是她 晚上會盡量 抽空前去 公 益 來志 愈工從好的事。幫志「忙願希。服望她務日表以後示來能自，夠己身加能體入做、行的心天事情宮不都 多愈 ， 但 大家庭，替 恩主公做 相 信事終。有」機這緣是成黃熟女的士一發天自。內 心 的 盼 望 ， 恩主公也指 點黃女士要 多關心 她 說 大： 醫「有院還吞做好先嚥檢先生困查生的難，願身的結意體情果聽，況診她，斷才便出注催口意促腔到他癌先盡。生快 用至 餐 時 恩主公的 話，積極接 受治療，目 前體內已無 癌細胞，連 醫師都說， 這樣的情況 並不常見，想 必是因為神 明保佑的 緣故！」 而她的兒 子有天上 班途中，在 巷口轉彎處， 突然驚見一 輛高速行 駛的汽車，迎 面疾駛而來！ 隨後就 遭到強烈撞 擊，失去了 意識。他醒 來時，人已躺 在醫院病床 上，腦震 盪、全身多 處骨折……傷 勢縱然不 輕，但幸好 並無性命之 憂，經過一 段時日的住 院治療及復 健，接著返
│信 眾 見 證│ Story 17 2024年3月號 ◎ ◎ 台北本宮。（攝影／黃鐙頡） 家療養，不久前順利痊癒了。 「兒子告訴 我說，車禍 發生的 當下，冥冥之 中似乎有股 力量，推 著他往路旁 一閃，剛好有 輛機車擋 在身前，減緩 了肇事汽車 對他的衝 黃女擊士力認道為，否則後果實在不堪設想！」 是 恩主公化解 了兒子 生命中的劫數，為此深深感恩。 近日兒子 已接下家 中生意的 重 擔，所以黃 女士能夠安 享清福、每 順遂天、含和飴樂弄孫了，而且全家人都平安、 融融，她由 衷相信，這 一切都是 恩主公的恩賜。 行天宮寶 經︽玉皇上 帝消劫真 經︾云：「 誠心誠意敬蒼天， 蒼天 佑爾享康年。 」黃女士虔 敬而堅定 地信仰 恩主公，平日也常行好事、 恪守本分，對 於家人的關 愛之情溢 於言表，自 然會獲得上 天福佑，享 有安定美滿的生活。 一家團圓最幸福 長年信仰 恩主公的林 女士， 為了報答 聖恩，特 地參加「 信 眾感恩見 證」，娓 娓訴說蒙 受 眷佑的真實故事。 到神明眷 林女士的 女兒住在桃 園，和先 生、孩子過 著美滿的生 活，工作也 十分穩定， 然而，前年 卻被公司調 至高雄上班， 只有假日才 能陪伴最 親愛的家人，不免感到有些失落。 過了將近一年，女兒非常希望能 也 來調到回行桃天園宮，台向北公本司宮提，出向申 請 ， 林 女 士 恩主公 家 人 傳每 來天祈好都求消能女息團兒，聚能女相順兒伴利重了轉返。調桃 ，園 過上 沒班 多， 久一 果 真 「不只女兒，我們全家人從讀書 求學、找工作，到購屋、 婚姻、生產、 受到子女教養……生活的點點滴滴，全都 恩主公的慈悲關照。」林女士 說：「無論遇到任何問題， 恩主公 圓 滿 到滿 各，最種真好難的一、關好定最也感會適都恩指合能！引的平」正選安確擇度方，過向趨， 吉一幫避切助凶圓我， 們遇 做 出 口述信眾 林女士 記錄林政鑫
18 ◎ ◎ ◎ ◎ 台北本宮。（攝影／黃鐙頡） 轉念回甘 嶄新人生 轉念，轉動心人生； 行動，開創新天地。 ︱行天宮平安心語及 及及受及及及受 到神明眷 吳女士的 弟弟原本 有一份穩定 的工作，前 途似錦，未料 去年受到 大環境影響， 公司營收銳 減而大舉 裁員，他也 不幸被資遣， 過了好一 陣子，依然找 不到熟悉領 域的新工 作，人生陷入前所未有的低潮。 「弟弟向 來自信滿 滿，如今卻 顯得有些意 志消沉，有時 甚至內心 充滿負面情 緒，我看在 眼裡，十分 不捨，於是 建議他，有 空不妨來行 天宮台北本 宮走走。」後 來弟弟告 訴吳女士說 ，他一走進 廟裡，煩惱 頓時消散了 許多，心情立 刻沉澱下 來，覺得很不可思議。 弟弟也求了籤，在 恩主公的指 引下，他漸漸 體認到，每 個人的運 途都有高低 起伏，不必因 為一時失 意而否定自 己，只要調 整好腳步， 隨時都能重 新出發！念 頭轉個彎， 生命的風景 就大大不同 了。吳女士 謝 了 笑 嶄容 新，努的我力目很說充標替：實和他「自前高現己進興在，的，弟更動真弟重力的決要，非定的臉常轉是上感換，又跑他有道有 ，了 正 在 恩主公為他開智慧！」 恩主公的祝福 每年農曆 年前，劉 女士都會 到 行天宮台 北本宮請 領春聯， 不 僅視覺上典 雅美麗， 更能領受 到 恩主公的 新春祝福 ，一整 年都順遂平安。 及及及受及及及 受到神明眷 有一年，劉女士家裡重新裝潢， 大門也換新 ，但工程進 度落後，於 是她來到廟 裡祈請 恩主公福佑 ， 期盼工程順 利進行，家人 能夠住得 趕在更除安夕心前、舒適，施工果真變得順利， 完工，當她在 全新大門 貼上行天宮 春聯時，心中 充滿無限 喜悅。 近來，她偶感身體不適，原本有 些擔心，幸好 和家人一起 接受健康 檢查後，確 認身體無恙 ，非常感謝 恩主公默默 護佑著全家 人的健康。 日 日最是後好，日她，也年祝年福是每好位年信。眾 吉 祥 如 意 ， 口述信眾 吳女士 記錄林政鑫 口述信眾 劉女士 記錄林政鑫
│信 眾 見 證│ Story 19 2024年3月號 玄空師父開示：「孔夫子勞心苦血，賜給我們人道八德，我們 若順著繩墨所畫的線來走，在世間幸福，返回陰間也幸福，下輩子 說不定能做神、做佛，更加幸福。」 ─《玄空師父開示錄 ‧ 第五講》 工匠會用墨斗畫出直線，避免丈量出現歪斜；我們在待人處事 上，也要依循人道八德作為繩墨，才不會因為妄念的染汙、誘惑的 牽引，或是挫折的打擊，而導致心思扭曲、舉止偏差、走上歧路， 不但自身會遭受惡果，也帶給家人無止盡的擔憂悲傷。 是故應將八德落實在日常生活中，時時行孝弟、盡忠信、守禮 義、知廉恥，對上懷敬，對下懷仁，如此不僅能修來事和家興、社 會吉慶禎祥，我們的內心也能圓融無礙、契合正道、感通天地，獲 得平安和順的人生。 本單元竭誠歡迎信眾來稿，分享對 恩主公的感恩之情。 詳情請見本刊第 61 頁。 信眾感恩見證時間表 農曆每月（七月暫停） 8日、15日、18日、19日 21日、25日、26日、29日 27日 台北本宮 上午11:35開始 上午10:05開始 北投分宮 上午11:30開始 上午10:20開始 行修宮（行天宮三峽分宮） 上午10:45開始 上午10:35開始 以八德繩墨為人生畫出正道
20 王美智師兄 採訪撰文‧攝影◎凌復華 善心願力種福田 她才因為罹患新冠肺炎而住院。 「還記得以 前為了做生 意，經 常騎機 車到各 店家洽 公，忙 完了 再去効 勞，往 往回到 家就疲 憊不 堪。有一 天晚上，我夢 到在沙場上 的 關聖帝君，騎著 赤兔馬奮勇殺 敵，還念著︽ 關聖帝君明 聖真經︾ 的一句經文 ：﹃ 夜無穩睡三 更，日 不飽餐一 頓。 ﹄醒來後， 我體悟到 難有關停聖歇帝的君為了興復漢室而馬不停蹄， 時候，但我只 是做了日 常的事務就 感到疲累，這 樣的辛苦 實在是微不 足道。於是 此後，無論 工作還是効 勞，我都會覺 得精神飽 滿，這就是 關聖帝君 的聖示，賜 予我力量。」美智師兄堅定地說。 憑良心做事 天賜福祿 談起與行 天宮結緣 的往事，美 智師兄思索 了一會，慢慢 打開記憶 的匣子。 「起初來行天宮，單純是因為遇 到了一些人生難題，想請 恩主公指 點迷津，而 恩主公真 的很靈感， 四十多年的時光，足以 讓人從青春 的歲月步入圓熟的老 年。然而又是 什麼樣的信念和願力， 能令人堅持 數十年來行天宮服務，從 不覺得疲 累，也不會退縮？王美 智師兄的生 命歷程，便向我們體現 了如此動人 的効勞精神。 節 低 溫氣的大時寒候前了後，，但可王說美是智一師年兄之仍中 最 務 ，精似神乎奕一奕點地也在看行不天出宮兩北個投多分月宮前効，勞 服
│効 勞 願 行│ 21 2024 年 3 月號 Story 很多事都一 一應驗，於是 我為了感 那 麼 能所 合求 念乎所 ，道願得奉德自到行倫仰然種正常之會種道神，後應好。明成，驗處恩若仍為才。，是一明」其便我懵個白實發們懵真：是心待懂好求培來人懂神養効處地，拜正勞世，佛直。都而不的剛當是心開我為 始深了 對入 於信 敬 拜 美智師兄 提到，娘家 從事海帶 的進口批發 生意，大臺北 許多知名 餐廳都會向 她家訂購，但 隨著需求 量愈來愈多， 有時候只能 放棄過多 的訂單。曾有 人告訴她的 父親和兄 弟，可以加入 一些東西來 保持新鮮 度，以增加 銷量，但家人 都認為這 樣做是不好的，寧可少賺一點錢。 「人在做、天在看，做生意必須 人 能 心一 ，直賺這受安是到心有 錢損 ，道 若德 為的 了。 增我 加想 業， 績我 而和 違家 背 良 恩主公護佑，也是因 為我們絕對不做傷害他人的事。」 美智師兄的一番話，發人深省， 誠如行天宮 精神導師 玄空師父開 示：「 做生意要準備成 功的本錢， 天 賜心福地、公祿平，，不天 但 理事 對良心後才來創業， 業順利，家庭 都平安。 」正是這樣的諦理。 從經典中體悟人倫義理 隨著信仰 日益虔誠， 美智師兄 進一步從 信眾成為 効 勞生。由於 當時家住 在新生南 路，所以一 開始是在 台北本宮服 務。美智 師兄提到， 有時候她 到本宮晚了 一點，連掃 地的掃帚 也會被「搶 」光，因 為大家都很 早就來効 勞，每一個 人皆自動 自發做事，這 是一直延續 至今令人 稱道的効勞精神。 起先，美智 師兄僅是 做清潔的 工作，對聖神 仙佛的經典 仍有些陌 生。恰巧有位 年長的鄰居 是行天宮 的信眾，想 課誦︽關聖帝 君明聖真 經︾，可惜不 識字，便請 美智師兄 一句一句教 她。就是如此 奇妙的因 一邊緣同，時美 學智師兄一邊教鄰居誦念經書， 習經典中的 義理，彷彿 就像 關聖帝君為 美智師兄開 了一 扇智慧之窗 ；與其說是 教人認字讀 書，不如說 是 關聖帝君在 開示美 智師兄。 「這位長 輩年紀稍 大，學習得 慢，要我一 次教一句就 好。雖然如 此，但她認真 學習的精神 卻深深感 能 達 何成 挑目下戰標來，。竟了只將。要動整原有我部來恆，︽不心一關管持段聖做續時帝任做日君何下後明事去，聖，日真或就積經有月︾任累都 ，記 鄰 居 這是 關聖帝君 藉由 鄰居來啟發 我，日後若遇 上再大的 困難，我都 會堅持做下 去，不會輕 言放棄。」
22 從︽關聖帝君明聖真經︾開始， 美智師兄一 部經典接著 一部經典學 將 ︽ 為太 惡上有，感神 應理明 。」其習她，實提真都逐到的知漸，是道從一這。其般樣美中人，智領常心師悟說念兄了「為還更舉善多頭或的三 人尺 倫 義 篇︾的一句 經文奉為 座右銘：「 夫心起於善，善雖未為， 而吉神已 隨之。 」她表示， 只要心 念良善，對 他人充滿善 意，口出善 言，那麼不 論面對任何 情況，都會 因為善良真 誠而得到他 人的支持與 幫助，更會因 為自己的道 德修養而 廣種福田。 神明護佑 平安度過險境 在台北本 宮効勞三年 之後，因 為在石牌買 了新家，美智 師兄便轉 到北投分宮 繼續効勞，轉 眼就四十 多年過去了。 人生路途雖 稱不上無 風無雨，但 也都算平順 安康。美智 師兄認為， 若有挑戰或 轉折，其實 是 關聖帝君的 考驗，考驗 我們的 道心，只要 道心堅定不 移，就會得 到神明的護 佑，而這些 事蹟，真是 說也說不完。 美智師兄 以去年罹 患新冠肺 炎 為例，原本 認為只是感 冒，吃了止 痛藥，睡一 下就應該沒 事了，卻沒 想到很快就 開始發燒，家 人緊急把 她送去急診， 因而住院， 於是原本 已和 恩主公約好 的掩魂，便 無法 親自參加了。 這場病症 來得又快 又急，沒多 久就併發肺 炎。在醫院打 點滴時， 醫師告訴美 智師兄不能 吃東西，避 免因吞嚥困 難而導致更 嚴重的吸入 性肺炎。就 這樣，發燒、 飢餓、痠 痛，美智師兄 感到無比的 難過。恍 然間，美智師兄記起︿金光神咒﹀， 開始誦念，並 懇求 關聖帝君護 佑 她平安度過 困境。漸漸 地，美智師 兄沉沉睡去 ，夢中，她 發現自己車 只見子兩的位車高頂都是樹木枝葉，非常髒亂， 大的神明到 來，分別是 張恩主和周 恩師，將這些 枝葉全部 清除掉。 等到美智 師兄醒來， 精神好多 悟 是 拜 ， 們並 已 了經完，前成而往掩丈台魂夫北，和本美兒宮智子參師告加兄訴祭頓美解時智誦領師經 兄跟 ， 他 恩主公護佑她度過最嚴重的病 力 稍 治差 療，程，但。終病接於痛下能已來康遠，復離經出了由院。醫， 護如 人今 員雖 的然 照體 護 與 美智師兄表 示，神明的 慈悲護 事」佑！，美都智是師她親身的體驗，並不是「故 兄還進一步 提到，她 來効勞這麼 多年，最重要 的心得就 是「信念」， 保持良善 的初心，走 對人生的路， 自然會有神 明的平安 護佑。所以美 智師兄不只 要繼續効 勞下去，更要 一本初衷，存 善心、 行善事，才能 回報 恩主公的德 澤 於萬一。
│平 安 心 語│ 23 2024 年 3 月號 ◎ 夫妻以禮相待， 和諧美滿。 Life 撰文林念慈 因 為 恰 在 如 意以 交 ，禮 換但所相 戒我以待別指們慎，人那依重以也一然。禮許也刻會 始會習，理習終笑慣所慣；我共請應尊們創習當重如見獨慣地、果外特輕，而包非，的聲忽容得別儀細略和習因式語了感慣為，對謝，習。每方，慣件的很，事付自 都幾出在 變乎與，婚得就愛也後理像。難，所同 免我牽當一 恣們手然個鐘意愈一。人聲、來起婚；響失愈走姻 起禮緊。通 ，。密常 我，從 們 婚 向 禮 彼 開 此 始 承 ， 諾 ，
愛情，這是世間 最奇妙的緣分 。 原本不相識 的兩個人， 在上天的巧 妙安排下， 從一瞬間的心 靈悸動開始， 彼此一步一步 走得更近。 撰文凌復華 比翼雙 飛連理 枝 ◎ 24
若能兩情相悅 、水到渠成 ， 滿心喜悅走 入婚姻殿堂 ， 相知、相守 、相伴， 攜手共組家庭 ，養兒育女， 成為人生路 上的好伴侶。 若想幸福美 滿、琴瑟和鳴 ， 人倫是維繫 情感的基礎 ， 互敬、互信、 互諒， 牽手共度風 雨，暖心對 待， 成為對方最堅 定的支柱。 美好的愛情令 人陶醉， 夫賢妻慧更 能走得長久。 願天下有情 人皆成眷屬 ， 每一份姻緣 都能圓滿如意 。 │專 題 企 畫│ 25 2024年3月號
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝…… ︱唐白居易〈長恨歌〉 在 文 學人與生歌路曲上裡， 愛 情 是 一永道恆難的解母的題題，，無而論在結傳局說是、否神如話 、 人意，愛的美好與情的堅貞，總讓人不斷傳唱與謳歌。 問世間情為何物 ︿愛像什 麼﹀唱 道：「 愛像什麼？ 愛像說 話的眼 睛。」︿戀曲一九八 ﹀：「 愛情這東西我明 白，但永 遠是什麼？ 」而︿戀愛症候群﹀ ：「 愛情終究是握不 住 的雲……在我落寞的 歲月裡，你的溫柔 解脫我的孤寂， 帶給我深深的狂 喜。 」聽完仍不明白 何謂「愛」，因為 有一千個人，就有一千種對愛情的詮釋。 曹菁︽愛情信仰論 ︾指出愛情是「愛情 情感」加上 兩情若是 久長時 撰文林念慈 ‧ ○ ◎ 26
「愛情關係」，維基 百科說愛情是強烈 依附和愛的感覺 的發展，如跌倒不 可控制。西元一九 八六年，心理學家 史登堡發表 知名的「愛情 三因論」︵ ︶，愛情是由「親密」、「激情」與「承諾」組成； 若三者兼具，便是「 圓熟之愛」，有些 情侶缺乏承諾， 是「浪漫之愛」 ，而老夫老妻可能只有親密與承諾，為 「知 己之愛」。 從科學的角度看， 戀愛時大腦被苯 氨基丙酸、多巴 胺、正腎上腺素刺激 ，才充滿能量；但 也可能因此減少 血清素，導致想念 與愛的煩惱。所謂「男 女大不同」， 是因為我們的大腦 真的不一樣，女生腦 中負責短期記憶 的「海馬迴」比男生 大，所以「什麼都記得 」，而男生 的「杏仁體」大於女 生，較積極與衝動； 常說女生來自 金星、男生來自火星 ，思維和行動不同， 難怪「相愛容 易相處難」。 愛情沒有標準定義，或 許我們可以從 動人的篇章裡，找到某些蛛絲馬跡吧！ 《詩》無邪 《辭》有情 第一首情詩是誰寫的？一 般以大禹 時期的︿涂山氏之 歌﹀為濫觴，這首 情 歌只有四個字：「 候人兮猗。 」猗，音ㄧ， 讚歎詞，同「啊」 ，整句翻譯成白話，亦即 「等 但落你花啊有」意。，相流傳水大禹治水，偶遇涂山氏女子，女子愛上他， 無情，女子只能派 侍女去等待，並反 覆唱著這四個字。但 大禹時還未有文字 信史，應是後人 口耳相傳之作。 ︽詩經︾則是中國最早的詩歌總集，又名 ︽詩︾。 ︽詩 經•毛詩序︾云：「在心為志，發言為 詩，情動於衷而 形於言…… 」內心對外界事物 有了真情實感，而後 以適 當的方式表達出來 ，詩是表述方式之一 ，︽詩經︾中就 有不少情詩。 ︿關雎﹀：「 求之不得，寤寐思 服。悠哉悠哉，輾 轉反側。 」把想念一個人， 以致夜裡翻來覆 去、睡不著 的心情寫活了；︿采 葛﹀：「 一日不見，如三秋兮 。」 男子愛上了採葛女 ，心理時間因而變 慢，一天不見，好 像過了三年那麼久，而︿山有扶蘇﹀就更有 意思 了，女子說：「 山有扶蘇，隰（音ㄒㄧ）有 荷華。不見子都，乃見狂且。 」山裡有茂 盛的扶蘇，池裡有美麗的荷 花，奇怪的 是不見良 人，只遇到 你這狂徒。 其實 來者就是她 的戀人，「狂徒 」不過是 情人的嬌嗔之語。 西漢時劉向集結屈原、宋玉等人的作 品，命名為︽楚辭︾，其吸收 了南方文學的 Triangular theory of love ˊ │專 題 企 畫│ 27 2024年3月號
精華，融合傳說、神 話等元素，風格較 激越奔放；管理 湘水之神︱湘君、 湘夫人相互吶喊、 追尋、喃喃自語， 不時上演愛情小劇場 ，可說是書中最有 趣的篇目。屈原 因仕途不得意，常 自述佩戴香草，或 將不欣賞自己的君 王，比喻為求之不 得的美人，「香草美人 」形成重要的 文學傳統，影響了後世關於相思或負心等詩文。 吟詠真情 先秦以後，漢樂 府︿上邪﹀表達 直率的愛意，女 子 指天誓日：「 上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵， 江水爲竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。 」 冬雷、夏雪等事，發 生機率太低，女子以 此向上蒼表明 決心。而︿陌上桑﹀ 則以美貌採桑女「 羅敷」為主角， 她以智慧拒絕太守 的追求，詩中「使君 有婦」、「羅敷 有夫」之語，更道盡夫婦的恩與義。 大唐是個瑰麗的時 代，唐詩亦燦爛勃發 ，而其中最 會寫情詩者莫過李商隱。︿無題﹀：「 相見時難別亦難， 東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。 」 而詩戀中人以相「見絲不」易比，有外在因素，也有心理折磨，難上加難， 喻情思，唯一能做的 只是像蠟燭般流 淚，將情感具體化 ；其另一名句：「 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 」相傳犀牛角兩端 相通，可感靈異， 比喻無須言語，也能 情意相投。即便身體 受了限制，依 然能心心相印。 詩發展至宋朝，多 以說理為主，文人 改以新文體︱ 「詞」抒情，風格更加婉約。王國維 ︽人間詞話︾曾提「人 生三境界」，若移作愛情之用，亦無不可。 愛情三境界 第一階段： 晏殊〈蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露〉：「 昨 夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。 」暗戀之初，也許 會遭遇不少困難，難免有「望而不見」的茫然。 第二階段： 柳永〈蝶戀花 佇倚危樓風細細〉：「 衣帶漸 寬終不悔，為伊消得人憔悴。 」既然已有了心儀的對象，就 生恨應，拿只出要真盡心力和去誠愛意，，但即不便執發著展、不如自己傷意亦，不我傷們人也。不要有悔、 第三階段： 辛棄疾〈青玉案 元夕〉：「 眾裏尋他千百度。 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 」愛情的答案，往往在 希望自別己人身來上填，與其苦苦追尋幻夢， 補生命中的空 缺，不妨回 首，跟自己 談 我尊一場美麗的戀愛，學會自 重、陪 伴與 疼惜。 唯有先讓自身成為「 對的 「對人的」伴，侶才」有。更大的機會遇到 ‧ ‧ ‧ 28
美麗的愛情故事 詩詞直紓胸臆， 而元、明以後出 現的劇曲和小說 ， 則以「故事」為主要結構，如︽拜月亭︾ 、︽倩女離魂︾、 ︽牆頭馬上︾、︽西廂記︾、︽琵琶記︾…… 神魂顛倒 元朝鄭光祖作︽倩女 離魂︾，張倩女與 王文舉指腹 為婚，但張家不認， 文舉只好先行赴考 ；倩女卻追了上 誰 知來屋，裡兩也人躺如著夫一妻個般生活。幾年後， 文舉回張家正式提親， 倩女，原來她當年太 傷心，魂魄隨 之而去，如今返魂， 與身體合一。「離魂型 」故事散見 各朝，多半強調愛 情的自主性，其實女 孩不見得是「太 愛對方」的「戀愛 腦」，而是同樣捨 不下親情，才有了 身心撕裂、分離之感。 為愛重生 明朝︽牡丹亭︾，描寫富家千金杜麗娘遊自家花園， 被美景所感，又在 夢中與書生柳夢梅 相愛，醒來後傷情 而逝，最後因柳夢梅 到來而復生。麗娘 遊園的唱詞美到 極致：「 原來奼紫嫣紅開遍， 似這般都付與斷 井頹垣， 良辰美景奈何天，賞 心樂事誰家院。 」她跨進園子，看 見滿院花開，聯想到 自己青春正好，無奈 被深鎖重樓； 有時我們愛著一個人 ，其實是對自己的 眷戀，因為年輕 美好，於是渴望被看 見、被欣賞。劇作家 湯顯祖所言： 「情不知所起，一往 而深。 」情，是該劇的核 心，但他 推崇的並不只是愛情，而是人的至情、至真。 還報前緣 曹雪芹的︽紅樓 夢︾，以賈寶玉、 林黛玉、薛寶釵 的感情，以及賈府 的興衰為經緯，交 織出「悲涼之霧， 遍被華林」的巨著， 為清代章回小說的巔 峰。林黛玉原 為三生石畔的絳珠仙 草，因受神瑛侍者灌溉 之恩，而下 凡以淚水還報；「 三生石」常被解 讀為「三世姻緣」， 不過據歐麗娟教 授言，此典來自︽甘 譯謠︾，說的是一 與「對報好恩朋」友則的為故「事來，因此寶黛更趨近於知己之情。「前緣」 而不往非禮也」 的儒家思想體現， 是善的循環，所以兩人今生「似曾相識」，一見投緣。 情感昇華 除了文人之筆，民 間傳說亦充滿生 命力，如梁祝、 白蛇傳、牛郎織女、孟 姜女等。其中最耳 熟能詳的「梁 山伯與祝英臺」， 英臺女扮男裝，與 山伯同窗三載，情 誼深厚，卻被許嫁給 馬文才；最後山伯 和英臺衝破人世 藩籬，化為彩蝶雙 飛，象徵情感昇華。 梁祝的感情，可 貴在沒有雜質，唯多 年相知， 也敬 重對 方的 人品 與才華 。 梁祝一於九樓六臺三相年的同名黃梅調電影， 會、相別，山伯 悲痛欲絕，而 英臺忍悲開 導： 「梁門唯有你單丁子，白髮 娘親 │專 題 企 畫│ 29 2024年3月號
指望誰……梁兄切莫 太傷神，珍重年輕 有用身，放下婚 姻談友愛，何時你 再上我家門。 」她為愛情努力 過，卻 也能不侷限於此， 心中仍存孝道和友 誼，勾勒出極其成 熟、理性的女性形象。 人生若只如初見 文學中的愛戀形 象，是文人將情事形 象化、誇飾或 美化，營造出夢幻 的美感。咀嚼作品之 美的同時，也莫 忘背後的「提點」。 比如，若明知是單 相思，要像涂山氏 之女那樣苦等 嗎？倘若是家人不 贊同的戀愛關係， 我們要學倩女昏死 倘 若過相去愛？一聽場從卻父有母緣安無排分？，還想是想耐席心慕溝蓉通的，︿盡渡最口大﹀的：努 力 呢 ？ 浮 雲 知白 道日再思 輕念讓輕從我抽此與出生你我根握的 別手 山川莊嚴溫柔 但願每段相思相 戀，都是「善緣的聚 合」，好好感 謝對方的付出，相 互扶持，一同成長。如 果步入婚姻， 便以納蘭性德之語「 人生若只如初見」， 祝福天下有情 人，永保「愛的初心 」；即便生活充滿了 柴米油鹽的壓 力，也別忘了最初的 光景︱因對方感到 喜悅，並珍惜在 一起的每分每秒。 30
夫妻間要相互包容協調，腳步才能一致。 ︱行天宮平安心語 夫 的 家妻庭是氣家氛庭，生子活女的在核愛心與，關若懷相的處家和庭樂中，成就長能，營人造格出就愉 快 能發展健全。而美 滿和諧的夫妻關係 ，需要兩人自我惕 勵，以善言善行相扶持。 誠如行天宮精神導 師 玄空師父開示：「 人道的根 源在五倫。 」五倫是維繫人際之間和諧相處的生活準則， 其中又以「夫婦倫 」為所有倫理關係 的起點。從夫妻倆 透過婚姻建立家 庭、養育子女開始， 逐漸延伸出親子、 手足等關係，並透過 兩人同心協力經營 家庭的經濟與生 活，再發展出其他 的人際網絡。所以夫 婦倫可說是人倫 的根本，唯有根本穩固，家和萬事興，社會才能平安。 撰文林念慈夫賢妻慧闔家樂 撰文凌復華 ◎ │專 題 企 畫│ 31 2024年3月號 ◎
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