│詩 情 寫 意│ 53 2024年2月號 子深厚的情 意。〈鹿鳴〉 即是描寫 君臣同樂的場景。 君臣和樂 國泰民安 〈鹿鳴〉分 為三章，每章 都以 「呦呦」（ㄧㄡ ㄧㄡ）作為興起， 各 種 也野 。草捷以，，鹿寓居在鳴的古開這植代頭是食被，狀動視且聲物為鹿詞，祥群，靈瑞安形性之詳容聰兆地鹿慧，吃的，鹿著叫溫即聲順祿。又 鹿敏 是 群 意政治清明、 社會安 才能定如，此而。這一切均有賴君臣同心協力， 接著，每章以層層推展的方式， 笙簧逐齊漸作鋪，陳既出宴席中歡樂的場景，琴瑟 能抒解人心、 增加情 浸在趣和，諧也、具雅有禮樂教化之功，君臣便沈 致的氣氛裡， 相互禮 模 仿 的， 榜因 謝樣此 臣，以國子讓美之光世臣酒道明間子宴。磊竹君若請第落筐子愛群二敬的，都護臣章、德主向、。後感行動他擁第半謝，致們戴三，。能贈學我章君在作臣習，王第為子、就進一百禮請一章姓物指步後，示感半並我 ，表治 君示 王： 捧 起 樂 融 敬融 ，的後熱模半鬧樣，又，君喜實臣慶為同，人享如間美此一食賓大，主美彼盡事此歡。以、 美和 酒 致 現代版的君臣倫理 從這一場歡 樂的宮廷饗 宴，可 以想見詩中 君仁臣忠，彼 此以禮相 所 推待崇，的共君同臣治倫理典好範國。家 ， 這 是 儒 家 思 想 時至今日， 已是「天下 為公」 君 臣的之民倫主就時消代失，無君蹤、了臣嗎不？復 再 現 ， 難 道 其實並不然。 現代化的君 臣倫 可說就是職 場倫理，亦即 主管和部 屬的人際關 係。以地位 來說，雖有 主從之別， 但人格上是 平等的，彼 以贏此得尊部重屬。主管要有愛心，提攜指導， 的敬重；而 部屬則要盡 心，全力以 赴，以達成組 織的共同 目標。彼此盡 忠職守，組 成合作無 節 聚 洽餐 、，進和例，諧間那。的麼若工主是作管在團和工隊部作，屬之一相餘起處，推時趁動，著組自年織然 向融 前 邁 如「尾迓」（ 俗作「尾 部屬牙感」謝）主，主管慰勞部屬的辛勤付出、 管的領導有 方，大家滿 心歡喜，這 不也就是現 代版的「鹿 鳴之宴」嗎？ 吟詠之餘 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄了西周初年 至春秋中葉約五百年間的歌謠 作品和宗廟樂章，為當時北方文學的代表。共計三百一 十一篇，但其中六篇有題目而 無辭句，應是作為純音樂的「笙詩」 ；至於內容則歸類為風、雅、頌 三大類。 以「雅」這一類來說 ，又區分為〈大雅〉、 〈小雅〉兩部分。〈大雅〉 有詩三十一 篇，〈小雅〉則有詩八十篇， 其中包括有目無辭之六篇。〈大雅〉與〈小雅〉 均為文 雅端正的樂歌，〈大雅〉多為敘述周朝王室 及公卿大夫的歷史，而〈小雅〉有王公貴 族的宴飲詩、祭祀詩，也有描寫周朝王 畿百姓生活的民歌，題材比較豐富多元。
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