其實，故事雖然充滿了神話色彩，但其內涵卻是盛讚 酷 似 韻與 、否張氣，僧質便繇和能的個表畫性 龍， 功往 力往 。一 眼幅 睛描 是繪 靈人 魂和 之動 窗物 ，的 可畫 以作 傳， 達眼 人神 物的 的 神 現出主角的特質 與精髓，使其活靈 活 人 激 的賞 關的現鍵亮。，點所於了以是。畫「 上畫 眼龍 珠點 的睛 這」 一就 筆被 ，後 正世 是用 讓來 整稱 條譽 龍藝 更術 加作 生品 動令 傳 神 蒼龍抬頭 欣欣向榮 龍不僅是各種藝術作品經常描繪的主題，在星象與天 便 是候農上曆，二牠月也初具二有日非「常龍重抬要頭的」象。徵 意 義 ， 其 中 最 具 代 表 性 的 「龍抬頭」又稱「龍頭節」或「春龍節」，相傳為主 管雲雨的龍王抬 頭之日，換言之，就 是這天以後雨水漸 多，有利於耕種，而各 種蟲類也逐漸甦 醒、活動，俗諺 云：「二月二，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。」 根據今人研究，「龍抬頭」的起源或許與星象有關。 溫 回 出升 ， 以百意 為蟲味從名有萬東之感以物方。，下生地於整開，機平是的始一盎線「古龍活直然上二人形動到，古出十認圖，驚令人現八為象同蟄人依，宿。時至欣據象」龍在春喜日徵，抬冬雷分。月蒼位頭季乍之星龍於時，動間辰抬東，蒼 的頭方表龍雨代運，的示七水表行即是陽宿增龍軌將蒼氣完多角跡見龍自全，的龍七地隱氣「將在宿底沒角黃田，而於宿道，共北」附因同方開近組地始的成平 星一線 群個 劃完 分 為 其實，原先「龍抬頭」僅是農業社會對天候變化的一 「 中種和標節誌」，結起合初以並後無，節才慶逐的漸目成的為，民直俗到活與動另。一 個 日 期 相 近 的 唐德宗在位時，認為三月有「上巳節」、九月有「重 相 李 之泌 際的陽，意節卻見」沒。，有李而一泌二個 月適 正當 是的 天節 氣日 由， 寒實 轉在 暖說 、不 萬過 物去 復， 甦便 、徵 農詢 事宰 開 始 建議：以農曆二月 初一日為「中和 是 下 來詔 祭施裝祀行著神，裁穀明並度物，節讓；及以」百瓜祈，官果求在要種豐這當進子收一日獻，。天放農互德，假書贈宗皇一，親聽帝天表友後要。示；，賜務鄉覺宴本里得群；農意臣百人義，姓要深並則釀遠賜用製，予青宜於刀色春、的酒尺袋 ，子 表 示 不過，後來由於「中和節」與「龍抬頭」只差一天， 了 「 舉龍 行抬二中頭月和」而初節。且二的涵日慶義，典也名，相稱反去則倒不是民遠「間，中愈大和來約節愈至」盛宋。行朝元，就朝甚合以至而後名為，稱一官又，方成日不 期再 變 成 如今，龍抬頭雖不如往昔熱鬧，但在某些地區仍是相 聚 會 典宴 ；飲要而。理許當頭多重髮客要，家的象族民徵群俗鴻也節運會日當在。頭這例，一如鄉天：村至長還郊江會外以舉祭南行神有祭，些祀並地土與方地親，神友當的 日慶 男 性 祥龍獻瑞 神聖空間 古時，龍是天子和皇室的代表，如今則經常被當作宮 26
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