世間萬物，皆是因果相生。就 如同一片田地，種下什麼樣的 種子，日後就會結出什麼樣的 果 實。我們的人生也是如此，種 下善因，耕耘福田，將能帶來 善果。 從前有位老婆婆， 大家都叫她「鈕扣 婆婆」，這是因為 她就住在學校旁邊 ，平時替人縫衣 服、繡學號、 縫鈕扣，賺取 微薄的收入， 以此勉強度日 。有天，老婆 婆病倒了，狀 況一度危 急。當消息傳出去 ，許多人出現在病 房外，有些還是學 生，有的已是社會 人士，也有人連夜 趕 車回來；他們彼此並不相識， 卻有個共通點：都曾經受過婆 婆的幫助。 原來，婆婆替學生 縫鈕扣時，遇到窮 苦人家，不但不收 錢，吃飯沒著落的 ，她會做便當； 天冷衣服單薄的， 她會親自縫製外套 ；學費短缺的，她 則會幫忙代墊。婆 婆的愛心讓大家感 念 於懷，所以一聽說 她生病了，都不約 而同趕來探望。後 來，他們當中有的 替婆婆支付醫療費 ， 有的輪流陪伴婆婆 ，大家分工合作， 就像一家人。記者 聽到如此溫暖的故 事，覺得相當感動 ， 便來採訪報導，問 婆婆：「做這麼多 好事，為什麼都不 說呢？」婆婆躺在 床上笑答：「互相 幫 用心愛人，用愛結緣
助，這是每個人都該做的，有 什麼好說的呢？」 世間最美的事，莫 過於發揮愛心行好 事，不求名利也不 欲人知；最溫暖的 互動方式，莫過 於彼此真誠關懷。 在我們的生活周遭 ，總有著這樣一群 人，長時間以來默 默付出，他們自己 的 物質生活或許並不 富裕，但仍然選擇 手心向下，不吝於 幫助更需要的人。 如同故事中的鈕扣 婆 婆，不但造福他人，也為自己 結下善緣。 行天宮寶經《太上感應篇》： 「 所謂善人，人皆敬之，天地佑 之，福祿隨之。 」善良的人， 常行善事，用心體 貼他人，給予無私 的關心與協助，相 信不但能獲得眾人 的敬愛，自己也能 擁 有平安喜樂的人生 。善行無分大小， 只要我們秉持一顆 慈悲的心，善待周 圍的所有人 及時 伸 出溫暖的手，即使 是一句感謝、一個 舉手之勞，絲絲縷 縷的付出，都能連 結更多的愛與善意 ， 心靈愈趨喜悅豐厚，社會也會 漸趨祥和。 行天宮平安心語：「用心愛人，認真生活，是你一 生最美的模樣。 」期盼大家，都能用愛結 緣，活得像顆小太 陽，時時照拂這片 大地，溫暖每一處 寒冷的角落。相信 這也將是我們活在 人 間，最美的容顏。
人間行腳 用心愛人，用愛結緣 玄空師父開示 念念向善 步步向上 潤心法雨 ︽玉皇上帝洪慈救劫寶經︾今譯今註︵卅三︶ 聖心鐫詠 行天宮三宮楹聯巡禮︵卅四︶ 行天宮點滴 遍施 恩主公的愛與關懷 醫療急難濟助專款捐贈醫院座談會 信眾信箱 親近聖廟 清淨身心 明心寶鑑 經典智慧 生活應用 行天宮寶經 經文精選： 克己懷仁，自動鄰朋戚友 効勞願 有艱苦，才有幸福 陳李珠師兄 福由心造 萬般由心 耳濡目染 宣講勸化 慎思明辨 娓娓道來 問心書院 啟迪智慧 閱聽播客 聲聲入 聲聲平安 耳聽正道 向善提升 6 12 48 ― 60 9 ‧ ― 15 ― 中華民國112年11月 目錄 Story Belief 26 ― 31 ― 36 ― 24 專題企畫
18 22 41 ― 44 47 50 52 54 56 58 ― 5 02 2502-2172 02 2502-2273 ISSN 1029-6255 02 2270-8198 1994年07月創刊 2023年11月出刊 336 C o n t e n t s Life Activity 本期刊採用環保大豆油墨印製， 為改善地球生態環境盡一份心力！ 歡迎加入《行天宮通訊》會員 珍惜資源、愛護地球！ 歡迎閱讀《行天宮通訊》電子書 行天宮通訊電子書 信眾見證 人能常清靜，天地悉皆歸 孩子讀經典故事 堅守信念的蘇武 餘音繞梁 見證不滅的熱情 韓德爾與︽彌賽亞︾ 守護健康 如何照顧失智症患者 平安心語 常保樂觀進取心，人生自有轉運時 旅讀視界 文化之旅，和古人做朋友 字裡行間 假作真時真亦假 按名索驥 地名與﹁歷史事蹟﹂ 植心花園 少女秀髮鐵線蕨 有情天地 人類文明之泉源 河流 好書出版 ︽孩子讀經典故事︾ 創刊人：黃忠臣 發行者：財團法人台北行天宮 發行地址：臺北市中山區松江路三五九號 電話：︵ ︶ 傳真：︵ ︶ 印刷廠：沈氏藝術印刷股份有限公司 新北市土城區中央路一段三六五巷七號 電話：︵ ︶ 身心平安 資訊平臺
4 念念向善 步步向上 玄空師父開示：「我們來世間若是懂得為善、行善，每天就是在走回 天庭的路。」 行天之道的階梯，就從「善」與「正」的意念開始。因為心思善良真誠， 引領言談舉止端正清白，人生的每一個步伐，也才會持續向上，踏得堅實而有 力。尤其，在以追求名利地位為導向的現代社會，若是無法堅守善念、遵循正 道，反而被欲念牽引，生起貪、瞋、癡等偏邪的想法，就會造下惡業、種下禍因。 等到回首來時路，只是徒留唏噓。 所以，我們應當珍惜人身，多讀好書，培養明辨是非善惡的智慧與能力， 並在日常生活中，口說正面且有建設性的善言、身行正當且有益大眾的善事。 相信，不但社會將充滿正能量，我們的生命境界也將步步提升。 —《玄空師父開示錄‧ 第二十八講》
看故事學道理， 培養思考力和閱讀力 ! 每天，與一位不平凡的人相遇–從書中人物的生命故事， 學習他們的處世智慧、道德風範與生命態度。 新書 出版 看各朝代的仁君王侯， 如何堅守道德，堅守本分，為父母家庭， 為國家百姓，無怨無悔地付出…… 看各朝代的名臣良相， 如何不改操守，不辭辛勞，為完成使命， 發揮機智謀略，克服重重難關…… 好的故事是光，幫助孩子照見過去、面對未來 歡迎索閱 現場索閱（免費） ◎ 台北本宮、行修宮（三峽分宮）、北投分宮 ◎ 行天宮親子圖書館 北投分館、中山分館 松江分館（行天宮玄空紀念學院） ◎ 恩主公醫院 ※函索方式請見第64頁
6 ○ ◎ 勉善第三節 噫！古之 聖賢仙佛，非 三頭六臂，亦 似今人；今之 天地山 川，生百穀萬物，還同古日 。何爾良民，甘居下賤？ 不效善於前 人，喜遺害於後世。 不以仁德為體，不以禮義為用。不敬 天地、 不禮 神明、不忠君王、不孝父母、不重尊 長、不和兄弟、 不別 夫婦、不信朋友、不睦宗族 、不教 子孫。造罪多端，作惡無算。 考萬善之中 未行 一善。於三教之外，又添 一惡教乎？ 嗟夫！嗟夫！萬般惡 行，實水火、刀兵、瘟疫等劫 之根由； 一切 非為，即瞽聾、疾病、癰疽諸災之 引路也。 【經文】 《玉皇上帝洪慈救劫寶經》今譯今註（卅三） 撰文 宗教人文室
7 │潤 心 法 雨│ Belief 2023 年 11 月號 【語譯】 有些人非但不能效法古代聖賢仙佛良善的言行品德與處 世的智慧精神，反而喜愛製造禍害，讓後代世 人承擔嚴重的後果。 【註釋】 一 效善：效法善行、美德與智慧。 前人：以前的人，此處專指古代聖賢仙佛。 二 遺害：遺留或造成禍患 災害。 【說明】 玄穹高上帝對於現今世人，寧願輕忽先賢所留 下的嘉言懿行，也不願以古德濟世安民的精神 為表率，最後釀成 遺留後代的毒害，感到悲痛與惋惜。 堅定善性，不起禍害 「人之初，性本善」，每個人都擁有善良的心性，但為什麼有些人 自甘墮落，做出種種下流、卑劣的惡行？原 因就是他們受到「貪、瞋、癡、慢、疑」的誘惑，忘卻根本 ，泯滅良心，使人生偏離正道，走向萬劫不復的邪路。 例如在現今社會，有些無良商人為了貪取更多 的利潤 不顧消費者權益，漠視產品安全規定 ，偽造標籤內的成 分、產地等資訊；或將次級劣質品充當高價品販售；更為了 逃避法律責任，捏造不實的檢驗數據，欺騙大眾。 這些失德商人被奸邪的念頭蒙蔽良心，犯下殺 生害命、危害他人的「身業」、枉顧良善本性 、企業道義的「心 業」、以及妄語說謊、惡意欺騙的「口業」。諸 如此類的狡詐手段，除了觸犯法律，必須面對巨 額賠償及牢獄之災 的慘痛代價；也嚴重危害人民健康，造成家庭破 碎、骨肉分離；更引起大眾陷入民生恐慌 面臨 社會成本的巨大損 失和浪費。即使受到應得的懲罰，在良心的譴責下，他們終 其一生，也仍然難以獲得真正的喜樂平靜。
8 所以我們做人立身處世的原則，不該屈服於欲 望的牽動、引誘，將聖賢神佛的教誨視如草芥 ，不屑一顧；或是 為了功績、利益，甘願背棄道德、失去節操，鑄 下欺詐虛偽的罪孽。一旦覺察到內心生起不良 的念頭，就要盡速斷 除、懺悔、改正，切莫猶豫不決或得過且過。否 則，當自私自利成為一種習慣，人與人之間也會 充滿猜疑與算計， 最終導致社會變得更加黑暗混亂，刀兵災劫禍延子孫的遺害 。 效善前人，流芳百代 行天宮台北本宮右山門 的石壁，鐫刻了南宋抗元 名將文天祥的︿正氣歌﹀。 這篇流傳千古的詩歌，除 了讚揚 十二位名垂青史，能夠堅守崇德 不屈不撓的忠 臣義士，歌頌他們的壯烈精神，也表露出文天祥 因為效法古人，善 養孟子所說的「浩然之氣」，讓他即使身處逆境，仍能秉持安泰自若的堅 決意志，度過刑罰折磨和官祿利誘的身心 考驗。 這樣的氣節，也展現於文天祥從容就義前，所留下的遺 書，其云：「 讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無 愧。」意思是，閱讀聖賢留傳的經典書籍，要學習居 仁由義的道理，內懷仁愛之心，行事遵守義理。 從今以後，才 可以無愧於心。 文天祥因為記取古聖先賢的德惠，不斷涵養體內的正氣，才 得以成仁取義 以忠烈之名被後世萬民傳頌。 聖賢神明的處事智慧，能夠幫助我們辨是非、明道理、知人事、懂人情，只要我們學習前人「盡義」、「至仁」 的賢德風範，將這些教誨與提醒，作為言行應對的準則，那麼，就算身處複雜的環境，面對種種挑戰與考驗，我們依 然能夠恆持善念 心志無所動搖。 相信在道德正氣的涵養中，我們的身心靈也會愈來愈清靜，獲得真正的幸福。
9 2023年 11 月號 │明 心 寶 鑑│ ◎ ‧ │ Story 行天宮寶經︱經文精選 撰文 編輯室 經典智慧 生活應用 克己懷 仁，自 動鄰朋 戚友。 《玄靈玉皇寶經》 平時能嚴格約束自己，懷抱著仁慈寬厚的胸襟處世 待人，自能感 鄰里親朋加以 效法。 明 心 小 故 事 李士謙，生於南北朝的世家子弟，雖然家境富裕，但自奉儉約，對待鄰里、親朋寬厚仁慈， 扶貧濟困為善不欲人知；在地方樂善好施三十年， 過世時鄉民萬餘人為他送行。李士謙後代子 孫賢良發達，世人認為都是他積德行善的果報。
10 用德行感化親族 以仁心濟助鄉里 年幼時即喪父的李士謙，非常孝順母親，在母親過世後，他辭官為母守喪三年； 期滿，不追求仕途，而是將所有的房舍捐作寺院，只為自己留下一間小小的住所，專 心讀書，研究天文知識，過著簡樸自在的閒適生活。 雖然李士謙自己長年茹素，當有親戚朋友來訪時，他仍會尊重客人的飲食習慣備 餐，不會勉強客人不能吃肉飲酒；但對於親友在聚會時， 高聲喧譁、過度鋪張浪費， 他也會適時機會教育守禮節儉之道。 有次在春、秋兩季祭祀土地神時，眾人相聚在李 士謙家，他親自恭敬地擺好黍米︵即 黃米︶，接著才送上豐盛的酒菜。他對大家說：「孔夫子曾稱讚黍米是五穀之長 荀子也說吃 飯應先吃黍米或小米。既然是古人所推崇的食物，我們又如何 能輕忽呢？」李士謙這番誠懇婉 轉的規勸，族人深深感受到自身的淺薄，從此效法李士謙 更加敬重食糧、愛惜資源。 家產豐厚的李士謙，依然穿著布衣舊衫、過著粗茶淡飯的生 活，但只要聽聞親朋鄰里有苦 有難，總是慷慨解囊 扶貧濟困從不躊躇。像是鄰里有人無錢 安葬，便立刻協助處理；有次， 鄉內有兩兄弟為了爭家產而鬧得不可開交，他知道後，自掏腰包 補貼給分得少的那一人，李士 謙的大方無私讓兄弟倆很慚愧，相互退讓財產 從此不再斤斤計較，能和樂相處。 某年地方大旱，穀糧顆粒無收， 二話不說便將家中的 存穀數萬石 全數借給即將斷 炊的人家。沒想到第二年，農收還是不見起色，先前借穀的鄰居 紛紛來到李士謙家中致歉，李 士謙不僅沒有要鄰人償還欠穀，反而還招待他們用餐，並當場將借據都燒掉，寬慰大家說：「這 些穀物是我家多餘的糧食，原本就是用來賑災，不是為了求利的 ；債務已了結，請大家不必再 耿耿於懷。」又過了一年，農民的辛勤耕作終於有了大豐收，鄉 民紛紛趕來歸還穀糧，李士謙
11 2023年 11 月號 │明 心 寶 鑑│ 寶 鑑 照 心 田 Story 都辭謝不收，他的不求回報與仁心善行令大家敬佩不已。 還有一年發生嚴重的饑荒，許多人因此喪命，李士謙傾盡 家產，僱人煮粥救濟饑民，也為 往生者處理後事；隔年 他又命人去採買許多糧種，分送給窮 困的農家，因此救活了數以萬計 的人。 曾有人對李士謙說：「您做了這麼多好事，一定累積了很多的陰德。 」李士謙笑著回答：「所 謂陰德，應該要像耳鳴一樣，只有自己知道，別人是聽不到的。而我做的事，您已經都知道了， 如此又怎麼算得上是陰德呢？」 李士謙勤儉自持，以良好的言行舉止啟迪親族，善巧引導他們改過遷善，又發揮潛移默化的 效用，可謂用心良苦。而在鄉里遭逢困難時，他為善不欲人知 ，且不求任何回報，如此寬厚慈 悲的心念 即是人間無私的愛。 人類是生命共同體，彼此之間息息相關。 將資源分享給更需要的人， 多同理他人的處境，懂得善巧體貼與成全， 既圓滿了對方的生命， 也能讓自己擁有幸福、和樂的人際關係； 並引動善的漣漪， 為社會增添更多溫暖良善。
12 07 ◎ 行天宮三宮楹聯巡禮（卅四） 北投分 宮 楹 聯 賞 析 行事磊落光明，秉忠義 立心，生民來未有夫子 也！ 天鑑赫奕章灼，斯俛仰 無愧，知我者其唯春秋 乎！ 【語譯】 關聖帝君行事坦蕩光明，內心秉持著忠介耿直與公義廉明的精神，自天地生養百姓以來，很難得遇到像 關聖帝君 這樣克己利人、無私無我的仁人君子啊！ 關聖帝君的聖德，上天已鑑定為等同日月般光明正大，實是無愧於天地的大丈夫，而能真正了解 關聖帝君心志抱 負的人，大概只有以︽春秋︾端正綱紀的孔夫 了吧！ 整理 宗教人文室
13 2023 年 11 月號 │聖 心 鐫 詠│ Belief 後殿 拜亭 丹墀 前殿 右山門 左山門 位址：前殿明間左右後檐柱 年代：中華民國五十四年乙巳孟夏 材質／工法：洗石 尺寸：縱 347 公分，橫 46 公分 題署：鎮海高拜石敬撰並書 印 印 基 本 資 料 ‧ ‧ ‧ 高拜石（1901 ～ 1969） 字嬾雲、般若，號古春風樓主，晚號芝翁，福建福 州人。曾求學於篆刻、書法名家朱敬亭、黃藹農、 吳昌碩等人；少有文名，歷任北京《心聲晚報》、 福建《國民日報》、《中央日報》主筆，後於公職 服務，擔任臺灣省政府新聞處主任祕書、臺灣通訊 社社長。雅好書法、金石，與友人馬紹文等組成八 儔書會、東冶藝集，造詣殊深、倍受推崇。專擅鐘 鼎文、篆書與漢隸，有《古春風樓記十年》、《南 湖憶錄》等書傳世。 楹 聯 撰 書 者 介 紹 玉皇殿 左護龍 右護龍 鼓樓 鐘樓 【註釋】 一 磊落光明：心地清明無私，胸懷坦蕩。清代李清馥《閩中理學淵源考•惠安張氏家世學派》：「（張岳） 行事 磊落光明，當官不計危阻，一意為國家。 」 二 秉：堅持、遵守。明代謝肅《密菴文稿 和陶詩集序》：「古之君子，苟秉忠義之心……而必顯暴于天下後世 者，是固公議之定。」 立心：立志存心。《三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經 述志章》：「平生立心，惟此忠義。」 三 生民：生養人民，即︽詩經 烝民︾「天生烝民」的略寫。 四 天鑑：上天鑑察。唐代韓偓︿天鑑﹀：「 神依正道終潛衛，天鑑衷腸競不違。 」 赫奕章灼 赫奕、章灼，同指光亮明顯。三國何晏〈景福殿賦〉：「 赫奕章灼，若日月之麗天也。 」
14 「流水對」指對偶的兩句不強求格律、詞性的相對，而是讓文義因果相生、互相承續，如行雲流水般連貫。本楹 聯的三組對仗皆是流水對，以上下聯首句為例，雖然大多不符合平仄相對、詞性相同的原則，但文義相連，先頌 歎 關聖帝君行事磊落光明，故能通過上天鑑察，煥發出如日月般廣大無窮、無私遍照的道德光輝，勉勵我們為 人處世應效法 關聖帝君正大光明、秉忠行義的胸襟操守，做一個俯仰無愧、心安理得的真好人！ 楹 聯 小 百 科 文從意義順，川流不停歇的「流水對」 五 俛仰：即「俯仰」，低頭與抬頭，指人的一舉一動，此處引申 為待人處事與面對天地 神明時的心念言行。南宋任淵︿重修先主廟記﹀ ：「 夫義之所在，俯仰無愧天地，且 將直之。」 【賞析】 本楹聯書體為小篆，文字圓渾密實、古意盎然，結構勻整舒朗，筆畫厚重飽滿。 此聯為十九字中聯，上下聯首句分嵌「 」、「天」二字，點明「行天宮」。 本聯採「用典雙關，賓主易位」的寫法，如上、下聯末句「生民來未有夫子也」、「知 我者其唯春秋乎」，分別引用︽孟子︾︿公孫丑上 ﹀「 子貢曰：『……自生民以來，未有 夫子也。﹄」、︿滕文公下﹀「 孔子曰：『知我者其惟春秋乎！罪我者其惟 春秋乎！ ﹄」 的典故，以雙關 關聖帝君的聖德修養與孔夫子相當；進而將賓、主易位，使文中的 「夫子」 與孔夫子自道，皆轉為以 關聖帝君為主語，以此讚歎 關聖帝君超倫絕群、恪守春秋大 義，為萬民的道德楷模，更隱含了︽明聖經︾ 「 先聖後聖，其揆一也」的深意。在敘述方面， 上、下聯皆從人民、信眾的視角出發，以由衷的讚歎之辭，讚頌 關聖帝君聖心光大無瑕， 行忠履義以修身立己；又倡導︽春秋︾的倫常德教 來勸勉萬民，所以能成就至善，為天人 師表。 其中，「秉忠義立心」為全聯最關鍵處，並與︽明 聖經︾：「 減燭張遼謀，破壁聖帝 義；降漢不降曹， 臣不事二 」、「挈眷尋兄一點忠，千里尋兄添義氣 」等事蹟相互輝映， 將 關聖帝君正氣浩然、威風凜凜的身姿丕顯嶄露，令人讀來如親臨現場，為之感佩動容！
15 2023 年 11 月號 有艱苦，才有幸福 陳李珠師兄 採訪撰文◎林念慈 攝影◎陳映勳 │効 勞 願 行│ Story 今年七十九歲的陳李珠師兄，成 長 於三峽的農家，少時因為地緣而 與 行修宮（行天宮三峽分宮）結 緣， 每逢初一、十五日、 關聖帝君聖 壽日，便和鄰居結伴同行 沿著 舊 時運煤的輕便車軌道上山敬拜； 途 中會穿越一個狹窄、幽暗的山 洞， 將走出洞口時，總會讓李珠師兄 有 從黑暗 向光明的感覺，此刻她 還 不知道，坐落於不遠處 巍峨廟宇， 將成為此生的心靈桃源。 李珠師兄分享，某次在廟裡，有位 身著白色衣衫的慈藹長者，拿了 一塊平安糕給她，後來她才知道，那 位慈眉善目的長輩就是行天宮精神導 師 玄空師父。師兄提起這段往事， 彷彿又重返年少時 光，興高采烈地 說：「師父跟照片裡長得一模一樣， 人很好很好，可惜當時我年紀輕，也 不敢跟師父說什麼話。」 我來報恩 少女時期，師 兄為貼補家用 ， 曾幫過傭、在百貨 行賣過衣服，也 曾在礦場從事「篩 仔腳」。當時坑 內工作主要由男 性負責，而滿載煤 炭與廢土石的礦 車一出坑，多由女 性礦工推進翻車 臺，將礦車中的煤 炭傾洩而下，通過煤斗落於篩仔上， 先將煤炭與土石 分離，後以篩子分 級過濾。聽起來萬 分辛勞 但師兄 不以為意地說：「 從前的人生活很 辛苦，但做人本該 勤勤懇懇，這是 本分，有飯吃就很 好了，有工作就 很好了；覺得累也是正常，不艱苦， 哪來的幸福？」
16 婚後，師兄和丈 夫育有三子一 女，丈夫主外，而 她相夫教子，小 日子平凡踏實，也 如常到行修宮敬 拜，但真正發心効 勞，還得從四十 多歲時 那個「心 痛不已」的夜晚 說起。 某天睡到半夜， 師兄忽覺心臟 緊縮、胸悶，她難 受地跌下床，想 要奮力站起，卻只 能在地上痛苦爬 行，想呼救亦喊不 出聲；此刻她想 起自幼信奉的 恩主公，如見到一 條救命的繩索，趕 緊在心底聲聲呼 喊聖號，請 恩主公憐憫她的 孩子 年幼，不能沒有 母親，漸漸地，胸 口的疼痛感散去， 也終於能喊出聲 來。隔天師兄立刻 來向 恩主公答 謝救命之恩，此後 的每一天，都是 她報恩的日子。 因此，請 恩主公「看病 」， 也成了師兄的習慣，但凡身體微恙、 心情不好，她下意 識地就會抬頭呼 喊 恩主公聖號，祈 求 恩主公作 主，並於隔日前來 廟裡効勞；有時 忘了來，她便覺得整天渾身不對勁， 做什麼都不順利， 這才驚覺︽司命 真君靈寶真經︾中所說「受恩莫忘」 的義理，已經消融 內化 成為她生 命的準則了。 行天宮是我家 行修宮地處白 雞山區，每個角 落都有「春風吹又 生」的雜草，於 是「除草」成了多 數資深効勞生的 共同記憶，李珠師 兄也不例外；她 無懼烈日曝晒 斗 笠一戴，便跟著 其他師兄一起除 草，日子久了 她 覺得大家都是兄 弟姊妹，做起事來 更歡喜。 李珠師兄主要 負責整理環境、 清潔明 德堂，以 及消毒 籤支、杯 筊，但她做的事遠 不只是字面上的 工作，師兄說：「我們會來到這裡， 一定是有緣，若是 無緣怎會來到此 處？做 恩主公的﹃腳手 ﹄，不是 排了班才來効勞 ，隨時都可以來 也不是只做排 的工作，該拔草就 拔草，該掃地就掃 地；在家裡打掃 會排班嗎？不會 啊！廟裡的工作 和 家事一樣，都要 隨緣，看哪 有 需 要，我們就去做。」 頓了頓，師兄 又說：「對啦！ 恩主公廟就親像阮厝裡！」 「憨膽」的和事佬 訪談間，李珠師 兄常自謙對經 文認識有限，但 她也相信「心好 就 香」：「我沒念 什麼書，很多事 我 確實學不來，比 如讀經，但我可 以 聽啊，宣講就是 勸善，講解做人 的
│効 勞 願 行│ 17 2023 年 11 月號 Story 行修宮（行天宮三峽分宮）。（攝影／黃鐙頡） 道理；人最要緊 的就是﹃心正﹄， 行善自有神明護 佑。我也 這樣教 育孩子，不可以占 別人便宜，我們 吃點虧沒有關係， 有量才有福，有 能力就要盡力幫助人家；人各有命， 各有自己應得的 一份，不抱怨、不 計較，這樣才會感到幸福。」 別看師兄個頭嬌小，言談和藹， 她可是鄉里之間 的「正義使者」， 每次左鄰右舍發 生爭執，經她調解 後就沒事了；最 驚險的一次，有兩 個血氣方剛的年 輕人，一言不合便 要大打出手，情勢 無比緊張，原本 圍觀的眾人恐遭 池魚之殃，紛紛散 去，唯有師兄「反 其道而行」，衝 到兩人身旁，好言 相勸，這才化解 了一場糾紛。 師兄不好意思 地笑言：「老公 每次都罵我﹃雞婆 ﹄，他擔心我會 因此受傷，可是 我就是﹃憨膽﹄， 完全不怕。我當時 跟年輕人說，不 要逞一時之快，若 真的動手，第一 要負法律責任，第 二自己身心也會 受傷，何苦呢？回家我也告訴兒女， 與人相處要和氣 、要多說好話，姿 態放柔軟一些，絕 大多數的紛爭都 能解決。」 根植苦難 盛開幸福 此時，李珠師兄 忽然大驚失色 地站了起來：「幾點了？我還有﹃事 頭﹄要做！」邊說 著邊匆忙離去， 筆者跟著師兄來 到虎池邊，只見約 莫六、七位効勞 生接龍成列，一個 接一個將水桶傳 遞進內殿，交給擦 拭內殿的師兄，整 個隊伍安靜且充 滿默契；李珠師兄也換上了工作服， 不急著加入行列 中，而是先將兩只 燒敬茶的大水壺 刷洗得閃閃發亮， 說：「要讓茶壺 乾淨、茶水清甜， 祕訣就是將 壺晒乾！」 李珠師兄是行 天宮大多數年長 効勞生的縮影，她 們始終是沉默的 一群，甘願地做， 歡喜地受，或許 因年少失學而不 識經文，卻總能以 最素樸的言語和 活方式 持續進 道。她們生於苦 難的年代，在磨鍊 中成長，所以吃 苦亦不覺苦，甚 至 把痛苦付與笑談 ；而堅定的信仰 更 如一面篩子，為她 們篩去了日常的 粗礪，只留下感 恩的心，以及幸 福 的人生。
18 整理◎林政鑫 ◎ ◎ 人能常清靜， 天地悉皆歸 契孫平安袋。（攝影／黃鐙頡） 恩主公時時護佑 信眾為祈求平安 順利，可先恭 向 關聖帝君稟明個 人基本資 料，誠心祈求 關聖帝君收為 契孫，再擲筊請 示，獲得聖允 之後，即可到事 務所登記，並 且請領 孫平安 袋、福壽糕及 平安米。 感想，以及趙女士的婆 婆一生篤信響， 也經常來到行天 ㄙ 台北 家住板橋的宋 女士，只要一有 空，就會來到行天宮台北本宮參拜， 至今已三十多年了。她說：「我們 全家人都是 恩主公的契孫， 時時刻刻受 到護佑，遇到 難關都能逢凶化吉，一直 過得平安、和樂。」 十多年前， 宋女士 住院準備動手術，她躺在 病床上，深感不安、害怕， 輾轉難眠，於是 將契孫平安 袋放在枕頭邊 彷彿 恩主公就 口述 信眾 宋女士 記錄 林政鑫 在身旁關照著她， 心情才漸漸恢復 平靜，能夠安心入 睡；隔天，開刀 的過程順利而圓 滿， 很快就恢復 健康，對於 恩主公的信仰也 因此 更加堅定了。 前陣子，她的先 生被診斷出攝 護腺癌，醫師認為 病情並不樂觀， 全家人頓時陷入 愁雲慘霧之中。宋 女士趕緊來到廟 裡，為先生登記參 加祭關限，懇求神 明福佑，並且陪 伴先生積極接受治療。 每次就診，先生 一定會記得攜 帶契孫平 安袋，祈 請 恩主公 賜 予他信 勇氣，終能心與 順利通 驗。療醫程師的考過 表示 治療 很成功，目 前已無大礙， 只需定期 追蹤即
│信 眾 見 證│ Story 19 2023年11月號 ◎ ◎ 台北本宮。（攝影／李芸萍） 可，於是宋女士和 先生懷著感激之 情，一起來到廟裡叩謝 恩主公。 宋女士的女兒 晚婚且遲遲未懷 孕，宋女士一來擔 心高齡生產的風 險較高 二來和所 有長輩一樣盼望 早日抱孫，但又不願帶給女兒壓力， 所以不曾和女兒 談論此事，而是來 到廟裡，向 恩主公傾訴想法 及求 籤，聖示「順其自然 水到渠成」 她才放下罣礙，相信上天自有安排。 後來女兒終於 懷上身孕，在預 產期前一個月左 右，宋女士來廟裡 為她祭「生產關」，果真 平安順產、喜獲麟兒，全 家人都欣喜萬分！ 「有幸 常來廟 裡拜 拜，沉浸在清靜祥和的氛 圍中，真的很幸福。」宋 女士娓娓道來全家人蒙受 眷顧的感悟：「 恩主公 的慈愛與慈悲，讓我深深 感動，感觸也很深，若能 善盡本分、多做好 事，上天一定會 疼惜我們，化解 所有災厄、困難， 降賜吉祥與祝福， 保佑每位信眾健 康快樂！」 天倫圓滿最溫馨 真誠常關懷，家 庭恆溫暖。 及 受到神明眷 ︱行天宮平安心語 及受到神明眷 李女士篤信 恩主公，一生平 安順遂，為了報答 聖恩，便跟隨母 親的腳步，在行天 宮台北本宮効勞 服務。她的兒子 自幼受到薰陶， 在 成長的歲月裡， 不必母親叮囑， 經 常自己主動前來 廟裡拜拜，不但用 功讀書，也很聽 話懂事，是個品 學 兼優的好孩子。 從小到大，兒子 從不需要父母 操心，唯獨他首 度離開臺北的家 、 至臺中參加新兵 訓練的那段時日， 曾令李女士擔憂 不已，至今仍讓她 印象深刻。 遙想當年，兒子 進入新兵訓練 中心的第三天，李女士就收到通知， 請家長至營區一 趟。她和先生懷著 忐忑不安的心情， 開車南下來到訓 練中心，只見兒 子一臉倦容、無 精 打采，原來他身 上長了溼疹、搔 癢 難當，影響到睡眠品質與受訓動作， 因此軍方建議父 母帶他返家休息 及 就醫治療。萬萬 沒想到，兒子竟 表 示不願半途而廢 堅持要接受完整 的嚴格訓練，李女士雖然萬般不捨， 但也只能尊重兒子的決定。 口述 信眾 李女士 記錄 林政鑫
20 ◎ ◎ 台北本宮。（攝影／志工 唐鎮強） 回到臺北之後， 李女士十分掛 念兒子，幾乎天天 都來廟裡，祈求 恩主公護佑他在 軍中一切安好。過 了一個月，到了懇 親會當天，李女 士又和先生前來營區，訝異地發現， 兒子彷彿改頭換 面一般，臉上洋溢 著自信的表情，體 魄也鍛鍊得更為 強健了，他笑著 說：「 恩主公真 的很疼惜我，溼疹 慢慢消失了，訓 練也十分順利，我 過得很好，請爸 爸、媽媽不用擔 心。」為期兩個月 的新兵訓練十分圓滿。 承蒙 恩主公眷顧，兒 子後來 取得碩士學位，找 到夢寐以求的工 作，也擁有自己的 家庭，已是兩個 孩子的爸爸了，李 女士和先生能夠 含飴弄孫，全家人 蒙受聖恩德澤， 過著和樂融融的 生活，李女士心中 充滿無限感恩。 誠心敬神 得償所願 「若能帶著虔誠 、恭敬的心來 行天宮參拜，並 且將 恩主公 的教誨落實在生 活中，相信所 有的期待與心願 ，一定都能實 現。」劉女士如是說。 及及及及 及及及及及受到神明眷 劉女士的先生 罹患了腕隧道症 候群，手腕的疼痛 與不適感對睡眠 造成干擾，無法充 分休息也導致他 情緒不穩定 劉女士為此深感憂心， 經常陪伴先生就 醫，但經過一段時 間的診治仍未見 起色，最後醫師建 議手術治療。 長年信仰 恩主公的劉女 士， 在手術前來到行 天宮台北本宮，為 先生登記參加祭 「刀厄血光關」 ， 祈請神明護佑。 先生開 當日， 她 在手術室外不斷 恭誦聖號，手術果 真圓滿成功，先生 的恢復情況也十 分良好，經過休 養，終於痊癒了， 劉女士這才放下心中的大石。 由於子女陸續有了各自的家庭， 再加上想為退休 生活做好準備，劉 女士和先生興起 換屋的念頭。相信 是 恩主公冥冥之中 的指引，有次 夫妻倆在旅行的 回程，意外發現了 心目中的理想房 子，不僅屋況符合 需求，四周環境 也很優美，令他 們 大喜過望。劉女 士說：「 恩主公 真的好靈感、好 慈悲，幫助我們 美 夢成 了！」 她接著表示：「我們全家人都健 康平安、衣食無 缺，最近兒子、媳 婦創業也很順利， 這一切都要感激 恩主公長年來的 關照，所以我們的 信仰很堅定，真誠 心意永遠不會 改變！」 口述 信眾 劉女士 記錄 林政鑫
│信 眾 見 證│ Story 21 2023年11月號 玄空師父開示：「道德是功德啊，為自己做功德，返回陰間會 平安，下輩子要做神做佛，若還做不成，再來做人，又能平安。」 ─《玄空師父開示錄 ‧ 第七講》 功德是一個人內心的修養功夫，以及對外待人處世的態度。 如果能在人生道路上持續不斷修持，不造作惡業、結下惡緣， 不因順境或逆境而改變純善的本質，用克服困難的經歷來淬煉自己， 並且提升智慧，了悟人生以服務貢獻為目的，散發道德之光，不僅 照亮自己，也照亮了他人，累積福慧資糧，那麼這世可以得到平安， 下一世也能夠平安。 本單元竭誠歡迎信眾來稿，分享對 恩主公的感恩之情。 詳情請見本刊第 61 頁。 信眾感恩見證時間表 農曆每月（七月暫停） 8日、15日、18日、19日 21日、25日、26日、29日 27日 台北本宮 上午11:35開始 上午10:05開始 北投分宮 上午11:30開始 上午10:20開始 行修宮（行天宮三峽分宮） 上午10:45開始 上午10:35開始 修德進道 永保安康
22 整理◎志工姐姐 繪圖◎江小Ａ 堅守信念的 蘇武 經典故事 漢武帝時，漢朝與匈奴常常發生戰 爭。而新上任的匈奴單于勢力還 不穩定，他害怕在此時受到漢朝的襲 擊，於是先釋出了善意，主動將被扣 留的漢朝使節釋放回國；漢武帝非常 高興，也決定派出使節團，護送被扣 留在漢朝的匈奴使者返鄉。而這支使 節團的領導者，就是蘇武。他手中握 著代表漢朝使節的漢節，踏上旅途。 事情一開始都很順利，但就在蘇 武要離開匈奴時，發生了一件大事： 匈奴人內部有叛變，要推翻現任 首 領單于。內亂很快就被平定了，而單 于後來才知道，原來叛軍還勾結了蘇 武的部下！單于非常生氣，就將所有 漢朝的使節都抓來審問。 事實上，蘇武完全不知道部下勾 結這件事。當士 兵要抓蘇武去 審訊 時，蘇武嚴肅地說：「我受辱事小， 委屈國家的使者、辜負使命事大！就 算我活下去了， 又有什麼顏面 見皇 上？」話一說完，蘇武便拿起匕首自 我了斷。匈奴人沒料到蘇武性格竟如 此剛烈，嚇了一大跳，七手八腳地花 了一番功夫，才勉強救活他。 單于知道這件事後，心裡很佩服 蘇武的忠誠和勇氣，於是想盡辦法招 降蘇武。但無論是威逼還是利誘，蘇 武連頭都不肯點一下。單于實在拿蘇 武沒辦法，只好將蘇武丟進一個大地 窖裡關起來，不給他任何食物。 在被囚禁的日子裡，蘇武渴了就 吃從牆壁破洞飄進來的雪 餓了就啃 食氈毛；過了好幾天後，匈奴人發現 蘇武居然沒死，全都嚇壞了！還以為 蘇武是神，有不死之身！ 後來單于又下令，將蘇武一個人 流放到北海邊，給了他幾頭公牧羊， 並為難蘇武，只 要這些公羊生 了小 羊，就會放他回去。 在天寒地凍而且幾乎無人居住的 北海，蘇武只能抓野老鼠、找野草充 飢；在這些孤獨而看不到盡頭的日子
│孩子讀經典故事│ Story 讓經典不再晦澀難懂，讓孩子能輕輕鬆鬆地閱讀圖文故事，不自覺地走進一個又一個歷史風景， 認識一位又一位歷史人物。 23 2023 年 11 月號 閱讀思考 蘇武被流放異鄉近二十年，是什麼讓他不 害怕折磨、不屈服於引誘、撐過了絕望、 答案孤就獨是的蘇呢武？的「信念」。對國家的忠誠 和付出，是蘇武最堅信、最盼望實踐的理 想和價值，所以這二十年的光陰，對蘇武 而言，不是消磨、不是犧牲；而是奉獻、 是心甘情願的承擔。當我們人生遭遇沉重 的打擊，不知何時才能結束時，不妨想想 蘇武 故事 蘇武用他的一生告訴我們， 人的生命很脆弱，卻能以無比強大的精神 力量，超越一切困境。 來學成語 七手八腳 形容人多手雜，緊張慌亂。 心心念念 心裡總是想著，形容殷切的盼望。 原典欣賞 即如蘇武杖 ， 數有十二節。 ︱︽明聖經︾ 人要堅守節操，就像漢朝時出使匈 奴的蘇武，被 迫在北海牧羊了十九年，依然手持 節杖，這根代 表漢朝特使身分的節杖共有十二節， 不僅代表著 皇帝與國家，也代表蘇武對國家的忠誠氣節。 裡，唯一陪伴他、片刻都不離身的，就是 他從漢朝帶來的那一根漢節。 十九年後，漢武帝駕崩，漢昭帝繼位， 漢朝和匈奴的關係有了改善，蘇武才終於 獲得釋放，回到他心心念念的故鄉。
耳朵，是人類接收聲音的器官。 從遠古時代的口耳相傳開始， 我們就聽著別人傳播來的資訊， 於是逐漸明白世界之大、無奇不有。 撰文 凌復華 耳聽正道 向善提升 ◎ 24
行天宮宏揚聖教、推行正信， 期許人心淨化、社會祥和： 透過宣講勸化信眾，移風易俗， 勉勵世人聽聞正道，問心做事； 並開設問心書院，啟迪教化， 希冀以知識涵養身心靈，開拓視野； 更藉由網路播客，傳遞正知正見， 耕耘福田，讓「良善」蔚然成蔭。 心是人身的主宰， 耳朵則是忠實的傳信者。 願人人皆能聽取正直有益的話語， 常常問心、時時修心，心好造福， 人生必將平安福慧、圓滿光彩。 │專 題 企 畫│ 25 2023 年 11 月號
行天宮精神 導師 玄空師父深 信教化具 有移風易俗 的力量，因此 透過宣講倡 導 正信，勸化 信眾問心做 事、修德敬 神。 而聖賢仙佛 的寶經法語 更是引領我 們明 辨是非善惡、走上正道 的明燈。 宣講是行天宮的特色之一， 每當宣講時 間一到，効勞生總會將杯 筊筒和籤筒 收起來，暫時停止請筊、求 籤；並於排好 長條椅之後，開始熱心招呼信眾聽講。 何謂「宣講」？顧名思義， 就是對群 眾公開宣傳講演，這是一種 簡便的教育方 法。透過「 講」來宣揚倫 理觀念，可以 一點一滴地將美好的道德 典範導入人心， 發揮潛移默化的效用，造就 出良善的社會 風氣。 春秋時的大思想家︱孔 夫子，便懷抱 著「有教無類」、「因材施教 」的理念來 宣講人倫道德，不僅啟迪三 千弟子，也教 化了無數當時及後世的人。 孔夫子將微言 大義蘊涵於諄諄教誨之中， 如此平易且能 即知即行，得以帶領人心走 向正道，小則 修身齊家、大則兼善天下，這 正是宣講最 大的意義與作用。 行修宮宣講 整理◎凌復華 宣講勸化 慎思明辨 染 目 濡 耳 26
善行睿智代代傳 「宣講」在古代又稱為「俗講」、「講善」， 為社會教育的一 種方式，目的在於提升道德、端正社會風氣，具有宏揚理念的作用。 因此許多宗教在對信眾講述經典時，均採用「宣 講」作為重要的傳 播方法，例如：「敦煌變文」即是自唐朝流傳至 今的重要佛教宣講 文獻。 佛教自東漢初年傳入中國，歷經魏晉南北朝、 隋朝共將近六百 年的傳布，已成為相當普及的信仰。至唐朝，寺 廟僧侶為了便於宣 講佛經，藉用歷史故事、民間傳說，例如：大舜 力田盡孝、董永賣 身葬父、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹求筍等題材， 以說唱方式表現經 文，使信眾很快就能明白教義。 這些豐富的宣講資料，經由一代代僧人寫成 稿本，即成為二十 世紀初在敦煌石窟中所發現的「變文」，已成為 人類歷史上重要的 文化瑰寶。如今研讀現存的「變文」，我們可以 看到，除了闡揚佛 教教義之外，更多的是為人處世的教化觀念， 對於啟迪人心向善、 進德修業具有相當大的推動作用。 因此，宣講本身的意義不僅是在發揚宗教理 念，更重要的是引 導社會大眾趨向真善美的道德境界。如果再藉 助文字、錄音等方式 記錄下宣講內容，更可以超越時空限制，讓後人 如沐春風地學習先 聖先賢所累積的智慧。 問心敬神得平安 行天宮自立廟之初，即設有「 」，這是 玄空師父極具巧 思的安排。 民國三十八年，「關帝廟行修宮」︵位於今三 峽分宮明德堂︶ 王祥盡孝（李應彬繪，台北本宮拜亭檐口梁架前檐右內，水彩畫，民國五十七年） │專 題 企 畫│ 27 2023 年 11 月號
落成， 玄空師父為能使地方民眾 深入瞭解 恩主公信 仰，同時為了推行節約敬神︱不焚化金紙、不供奉牲醴、 不設功德箱的新穎觀念，以及「問心敬神」的正信理念， 於是在請示聖意後，師父用心深研經書義理，開始向 眾 宣講。原本不擅言辭的師父，每當上臺講起信仰 恩主公 的心得，總有若神助般出奇順暢，還常有 來之筆，直指 心性，帶給無數信眾清心醒腦、感悟悔罪，開啟煥然一新 的人生。 玄空師父宣講時，不會拘泥於經文字句上的含意，常 以自身豐富的人生經驗 宣說大眾在生活中最關心的事， 深入淺出，讓信眾心領神受；而師父慧性圓融 以無私的 道心濟世，言詞間盡是細膩關懷，也使聽聞者有如沐春風 之感。 漸漸地，「有一位師父很會 宣講的事情」在信眾口 碑中傳揚開來， 很多人攜家帶眷 到 行天宮聆聽宣講。 於是偌大 的拜亭內，信 眾不僅是 來敬拜神明， 每當長 凳擺好定 位，便會 陸續就座，等待聽 講。在 玄空師父 正心誠 意的宣 講 感染之下，許多信 眾開始修道進 德， 因此而得到平安。 人道八德以修身 玄空師父認為 關聖帝君因「孝弟忠信禮義廉恥」八 德全修，所以才能魂歸天府，享受萬代馨香。因此宣講時 以「人道八德」為中心思想，宏揚聖教，同時講究實實在 在的道 修養 既不媚神也不迷信 誠然正信的觀念。 誠如︽關聖帝君明聖真經︾云：「 孝弟忠信人之本， 禮義廉恥人之根。」換言之，孝順父母、友愛兄弟、對國 家忠誠、對朋友信實，都是為人的本分；循禮守法、明辨 是非、清明不貪、勇於改過， 均是做人的根本，這就是「人 道八德」真義之所在。 如果將此八德落實於生活中， 玄空師父歸納為「對 待父母孝順、夫妻相處正經、妯娌兄弟間公平相待、朋友 間信實誠懇、遵守國法、愛 護生靈、愛惜字紙、敬重五 穀」，其中包含了五倫，並有珍重資源、護生 物的現代 觀念，以今日眼光視之，也是非常先進的想法。 敦倫盡分添福慧 為了引領信眾， 玄空師父進一步將「八德」比喻成 待人處世的「大補藥」，而「五倫」則是「小補藥」，視 為累積平安幸福的道德資糧，更是增添福慧的珍寶。 五倫乃人道之本，是自古以來就強調且重視的倫常關 係。 玄空師父將「父子、君臣、夫婦、長幼、朋友」五 種人倫延伸 親子關係、夫妻關係、兄弟妯娌關係、朋友 關係，而現代雖無「君臣」關係，但亦可視為職場上主管 與部屬的關 以今日眼光視之，五倫仍是放諸四海皆可 玄空師父宣講 28
行的人際網絡準則，社會得以安定進步的基石，即建立在 五倫上。 在五倫之中，親子、夫妻、兄弟妯娌均是家庭中的一 份子，所以家庭可說是五倫的起點。針對家人間的相處之 道， 玄空師父特別以「父慈子孝家和散」、「兄寬弟恭 順氣湯」、「妯娌和睦消毒丹」、「家有賢妻化氣方」四 帖藥方作為比喻 期許我們能培養公平相待、和睦相處的 家庭關係，彼此互敬互諒，如此才會「家和萬事興」。假 使家家戶戶都能美滿融洽，推而廣之，那麼以家庭為組成 單位的社會自然可以一片祥和。 萬般由心不由命 世人的命運各自不同，有人出生在幸福家庭，有人一 出生就貧病交迫，為何呢？ ︽玉皇上帝消劫真經︾云：「 或是前生罪孽重，故爾 今生疾病纏；或是少年行惡事，致使中年禍萬般。從今以 後先懺悔，懺悔前愆天地歡。」上天依據我們的前世因果、 今生作為，以及祖宗、家人的作為，分別個人的命運。小 時候的運道是由於前世為善積德或 損德而形成的 老 年的運道則由少年、中年的作為來決定。若是我們想要改 變自己的命運，就必須改過遷善，不斷累積道德，才能創 造好運道。 因此， 玄空師父提出「萬般由心」的觀念，認為我 們命運的好壞，不是由風水或宅第所造成，而是根據自己 的心性道德來決定。若勤於潔淨心田 事事遵守道德，就 父慈子孝 家和散 妯娌和睦 消毒丹 兄寬弟恭 順氣湯 家有賢妻 化氣方 家 和 萬 事 興 │專 題 企 畫│ 29 2023 年 11 月號
如同耕耘肥美之地，自然擁有好命好運途。只要能持續照 顧自己的心念，懷抱著對生命的希望和信心，所有的幸福 都將會一一降臨，用心幾分就收穫幾分。 反省改過日日修 滾滾紅塵，經常充滿各種財色名位的誘惑，假使稍有 不慎或禁不起考驗，往往就會損傷道德。於是 玄空師父 認為世間就像「道德的考試場」，如果意念無法端正，就 會做出違背道德的事。因此特別提出以「一日三省吾身」 作為砥志礪行的方法，提醒我們，培養道德就像生意人每 日算帳一樣，天天都要結算 道德，反省懺悔就像清水一 般，將汙濁的心地清洗乾淨，心地清淨自然惡念不起。 ︽孚佑帝君大洞真經︾：「 勤修德，積善功。」我們 應該日日反省改過，勤修人道八德；時時廣行善事，持續 累積功德。只要人人都能恪盡本分、精進道業，積存足夠 的道德資糧，自能享有災消厄解、福氣滿盈 平安人生。 玄空師父經常在宣講中鼓勵信眾，讓他們瞭解改過向 善其實並不難，只要順理而行，「心好命就好」，不但在 人世間享有福祿壽，來世還會很幸福。 法音宣流綻光華 玄空師父的正信理念，猶 如亙久不變的真理，時時 綻放光芒，為普羅大眾指引 人生的方向。由於師父善巧 運用各種比喻，苦心引導信眾循著正道而行 消災祈福， 因此感召了無數的信眾，以 五倫八德修養心性，並能革 心改命。 透過 玄空師父平易淺顯的宣講方式，我們體悟到人 生的義理。如今每逢行天宮三宮宣講時刻，都會播放一段 師父的開示錄音帶，以啟迪世人滋養品行道德 為自己創 造平安與幸福。在那法音宣流之間，彷彿聽見師父諄諄教 誨的期許，那樣懇切、熱誠而正直，提點我們向著修道進 德的大路前行 這猶如醍醐灌頂般的心靈洗禮，就是一種 充滿法喜 體驗與感動。 宣 講 時 間 台北本宮 北投分宮 行修宮（三峽分宮） 一般日 09:50 至 10:35 10:10 至 10:50 10:00 至 10:45 祭早星 09:20 至 10:05 09:40 至 10:20 10:00 至 10:35 祭星日 10:50 至 11:35 10:40 至 11:30 10:00 至 10:45 下 午 14:30 至 15:00 ----- ----- 晚 上 18:30 至 19:00 ----- ----- 祭星日：農曆每月 8、15、18、19、21、25、26、29 日 祭早星：農曆每月 27 日 宣 講 暫 停 ◎春節期間：除夕～農曆 1/5 ◎春、秋季祈安大法會期間及初十：農曆 3/1 ～ 3/10；農曆 9/1 ～ 9/10 ◎關聖帝君聖壽：農曆 6/24 除了親至行天宮三宮，參與宣講，還可經由「行天宮五大志業網」，時時 閱聽 玄空師父正信理念及聖神仙佛經典義理，進道修德，永不停歇： 行天宮五大志業→網路電視→玄空師父 或 經典共修 30
文化的發展 與傳播，在原 始時代主要 靠 著口耳相傳， 於是有了神 話和傳說； 後 來則有老師 教導學生識 字、讀書，並 且 諄諄教誨、 娓娓道來， 於是有了倫 理道 德及各種學問 技藝的 傳承。 書院，是漢文化圈中極為重 要的教育機 構，往往延攬重要儒者、 學者來主持 以及講課，擔負起傳授道理 、講授學業、 解答疑惑的使命。 行天宮於民國一 八年成立「行天宮 問心書院」，提供終身學習 管道，規劃兼 具廣度與深度的系列 座 邀請各界專業 人士擔任講者，帶來一場又 一場的文化盛 宴；一 九年起更推出數位講座，透 過網 路的無遠弗屆，傳遞正確的 價值觀與豐富 知識，希冀民眾對於人生與日 常能有新的 啟發和實踐。 接下來，讓我們透過問 心書院影片， 一起汲取智慧、拓展視野，持續提升自我， 創造更豐盈美善的生活 生命，有德有福 在問心書院影片「生命， 有德有福」 系列的開頭，講者曾漢塘教 授指出，人的 ○ ○ 整理◎林政鑫 問心書院 啟迪智慧 來 娓娓 道 │專 題 企 畫│ 31 2023 年 11 月號
所能地說好話、行好事，方 能做個有德有福 的真好人。 向身邊的好人學習 本系列第一講「 典範學習」建 議大 家，若想學習做好人，應效法 關聖帝君、 聖神仙佛、二十四孝等典範人物 的事蹟； 另一方面，曾教授也分享了一個親身見聞的 真實故事： 曾教授小時候住在 鄉下，和多數學童一 樣，必須赤腳走很長的路去學校，當時沒有柏油路， 只有泥土路、石子路，並不好走。上學途 中，他發 現有位老先生，每天都會出 門散步，只要看到路上 有大石頭或尖銳的石頭，一定會順手將這些 石頭撿起 來放在路邊，避免其他行人踢到、踩 到而受傷。老先生 日復一日地做這件事情，路 上經過的孩子看在眼裡，都 覺得老先生非常令人尊敬，往往會自然而然地對他微笑， 甚至許多學童開始仿效老先生的善行，看到路上有大石頭 或尖銳的石頭，也會順手將這些石頭撿起來放在 邊，讓 這段上學之路充滿了體 貼、善意的氛圍。 曾教授表示，類似 的例子在生活周遭其實 俯拾即是，不妨多多用 心觀察，定能發掘出值 得學習的好人好事。 生命充滿奧祕，誠如︽ 荀子 王制篇︾所 云：「人有氣、有生、有知，亦且有義， 故最為天下貴也。 」意思是說，人除了 秉天地之氣、有生命 及知覺外，「義」 更是人最重要、珍貴的特質。 義者，宜也，一個人 的心念言行 正確合宜不踰矩，就稱作「義」 因為內在具有義的特質，所以人 會追求道德價值，能 夠為善去 惡，從而制定人際之間的 禮儀 規範，建立和諧有序的社會。 幸福隨道德而來 接著，曾教授以西方 的「德 行論」作為參照。德行 論探討的主 題是：「我要成為一個 怎樣的人？」並 且認為每個人都希望成為幸福的人。然而，該怎麼做，才 可以得到幸福呢？答案其實很 簡單：一個人擁有的德行 愈多，就愈幸福，亦即只要有「德」，「福」也會隨之而 來；同樣地，一個社會裡具備仁義 的人愈多，自然就 愈安定昌盛。 曾教授也引述︽孟子 盡心上︾：「求則得之，舍 則失之。」說明只要立定志向、發自內 心地尋求，即可 獲得仁義，不過，一旦心生捨棄的念頭，就會失去仁義， 因此，我們應秉持「 如臨深淵，如履薄冰 」︵︽詩經 小旻︾︶的謹慎態度，時時刻刻保持仁義之心，並且盡己 ‧ ‧ ‧ 「生命，有德有福」系列 第一講「典範學習」 32
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