53 │小 物 大 器│ 2023 年 10 月號 Koto 相傳唐朝大曆年間十大才子之一的李端，文思敏捷，出口成章，他和當朝駙馬郭曖是知心好友； 郭曖有個善於彈箏的婢女，名叫鏡兒，李端十分仰慕她，卻不敢直說。 有一回，郭曖在府中宴客，同樣由鏡兒彈箏助興，李端與她以眼神交會，傳遞心意，鏡兒羞赧地 低下頭，還誤撥了箏弦；郭曖看出好友的意思，便打趣李端，只要他能以此情此景寫出一首好詩， 就將鏡兒許配給李端。 李端本是即興賦詩的能手，他看著鏡兒美麗的臉龐，隨口吟道：「鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲 得周郎顧，時時誤拂弦。」他化用周瑜的典故，描寫少女故意彈錯箏，吸引心上人的 細膩心情；郭曖本就有意成全，當即將鏡兒許配給李端，成就了一段佳話。 曲有誤 周郎顧 伽耶琴 Life 女兒互不相讓，硬是把二十五弦的瑟 扯破，一邊十三弦，一邊十 弦；樂 師意外發現這樣的聲音更好聽，就將 ﹁二女相爭，引破為二﹂的瑟，命名 為﹁箏﹂。古代文獻裡，亦不乏兄弟 相爭、父子相爭， 瑟為箏 紀錄； 箏弦數目漸次增 加，由最初的五弦 一路發展， 至 今最常見的 是 二十一弦， 材 質也由絲 弦、 銅弦、鋼 弦， 變成現代的 尼 龍弦。 三國時期， 古箏的材質 已 由竹製轉為木質；南北朝時十二弦古 箏傳入朝鮮，推動了當地十二 伽耶 琴問世；至唐宋， 古箏發展空前繁 榮，同時涉足俗樂和雅樂，也在此時 傳至日本，當地人 稱箏為 ︵勾 托︶；到了元明清時期，古箏被廣泛 應用於民間的說唱藝術中，只可惜藝 人皆口耳相 ，許多重要的箏譜未能 流傳於後世。 箏與不爭 崔樂貞︿音樂與哲思的對話：箏 樂藝術的哲學性探究﹀言，音樂三要 素為曲調、節奏、和聲，缺一不可， 而中國 器卻如水墨畫般，從每個點 看都有其意境和審美趣 味，且﹁一音一世界﹂ ， 每個音能自足，還能承 先啟後，也融入於整首 曲子。尤其是古箏﹁一 弦一柱﹂的構造，右弦 發聲，左邊的弦托韻； 韻者，是微幅的震動， 一實一虛搭配，形成多 層次音響，餘韻無窮， 更有﹁弦外之音﹂ 的效果。一首箏 曲，既展現音韻和諧之美，也臻天人 合一的圓融之境。 箏聲是一方寧靜的天地，一箏、 一譜、一人，彈奏的是生命樂章，名 為箏，其實不爭，在一揉、一撥間物 我兩忘，天地都是知音。
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