49 │字 裡 行 間│ 2023 年 6 月號 Life 草書：均出自於康里子山 〈顏魯公論書帖〉 隸書：均出自於《漢熹平 石經》 楷書：均出自於王羲之 《黃庭經》 為會意字，但其涵義眾說紛紜。一種說法是「示」表示 祖先牌位，「口」代表頌詞，「矢」意味正直，意思是 向祖先報告事情的 真相。另一種認為「示 」是教導， 「口」即說，「矢」指 射箭，意思就是傳授 射箭的經 驗。其實無論是報告或傳授，都含有讓對方明白、瞭解 之意，作為動詞。若當名詞，便是經由學習而得到事物 之理，即知識。 最初「知」是學識，若能深入思考其中義理，並加 以分析、判斷、創造、綜合，這就進入 智 的層次， 因此甲骨文的「知」也有「智」的涵義。隨著文化演進， 字義必須更分明，金文便衍生出另一字 在「知」的下 方加了「甘」，意味「智」是比 知 更美好、美妙的 狀態，於是 知」、「智」分化。後來，「知」省略了 「示」，而「智」的「甘」被訛寫成「日」，即成今日 字形。 「命」源自於「令」，也是一個字義分化後的衍生 字。「令」是一個跪坐的人，上方可能是遮陽避雨的華 蓋，也可能是一頂三角形的高帽子，表示此人身分較高， 能指揮他人，所以意思是發布、宣達。由於指示別人做 事是「口」說的 金文出現另行加上「口」的「命」， 與「令」相近 但「命」較有上對下的強制意味。後來， 由於君王的「命令」 有主宰百姓生活、運途的作用， 「命」 便引申指生存的時間， 即壽命；或指上天所 給予的運 道、氣數，即命運。 令 、「命」二字就分化了。
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